第三章 望嘉部落的信仰變遷
第三節 福音傳入望嘉
1996 年開拓恆原教會。1997 年沿山教會從母會分出成立教會。2000 年創 立高雄岡山山原教會。2001 年在來義國中召開 21 世紀宣教大會，提出八大方
63 類似基本薪資，2019 年排灣中會傳道人基本謝禮是 25200 元。Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之 山）訪談紀錄，屏東縣來義鄉文樂村：Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）宅，2019 年 2 月 14 日。
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64 負擔金是該教會年收入的十分之一，主要用於設立、支援其他佈道所。Tjuwu Vatjesan（竹 嫵‧法之山）訪談紀錄，屏東縣來義鄉文樂村：Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）宅，2019 年 2 月 14 日。
65 Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）訪談紀錄，屏東縣來義鄉文樂村：Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧
法之山）宅，2019 年 2 月 14 日。
66 於 1948 年 8 月受洗，為排灣族第一位受洗者。1948 年 9 月進入玉山聖經學校（現玉山神學 院）就讀，成為了傳道人。臺灣基督長老教會排灣中會教會歷史：
http://paiwan.pct.org.tw/history/history.htm。下載日期：2020 年 7 月 17 日。
67 臺灣基督長老教會排灣中會教會歷史：http://paiwan.pct.org.tw/history/history.htm。下載日期：
2020 年 7 月 17 日。
68 Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）訪談紀錄，屏東縣來義鄉文樂村：Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧
法之山）宅，2019 年 2 月 14 日。
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69 陳東波訪談紀錄，Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）母語翻譯，屏東縣來義鄉文樂村：陳東 波宅，2019 年 12 月 6 日。
70 Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）訪談紀錄，屏東縣來義鄉文樂村：Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧
法之山）宅，2019 年 2 月 14 日。
71 陳東波訪談紀錄，Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）母語翻譯，屏東縣來義鄉文樂村：陳東 波宅，2019 年 12 月 6 日。
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72 Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）訪談紀錄，屏東縣來義鄉文樂村：Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧
法之山）宅，2019 年 2 月 14 日。
73 陳東波訪談紀錄，Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）母語翻譯，屏東縣來義鄉文樂村：陳東 波宅，2019 年 12 月 6 日。
74 陳東波訪談紀錄，Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）母語翻譯，屏東縣來義鄉文樂村：陳東 波宅，2019 年 12 月 6 日。
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月 20 日在舊望嘉出生，尤世昌之子，現家族名為 Paljailjai，屬於一般庶民，第一代基督徒，現 為望嘉長老教會的長老，曾在 1978 到 1986 擔任望嘉村長。76 尤畑生訪談紀錄，屏東縣來義鄉望嘉村：尤畑生宅，2019 年 12 月 9 日。
77 陳東波訪談紀錄，Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）母語翻譯，屏東縣來義鄉文樂村：陳東 波宅，2019 年 12 月 6 日。
78 陳東波訪談紀錄，Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）母語翻譯，屏東縣來義鄉文樂村：陳東 波宅，2019 年 12 月 6 日。
79 尤畑生訪談紀錄，屏東縣來義鄉望嘉村：尤畑生宅，2019 年 12 月 9 日。
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成了望嘉部落的第一個基督徒，連帶他的子女們也同時成為基督徒，80 望嘉部 落的信仰便不再只有傳統信仰。
起初望嘉基督徒的聚會只有在每週的禮拜日是主日聚會，隔年（1958 年）
增加了平日的禮拜三，作為週間小型聚會。而除了陳東波與高華南到望嘉傳福 音外，還有增加了剛轉往南部山地宣教的吳桐燦牧師，81 與 1958 年起擔任山 地宣道處的助理幹事懷約翰牧師，82 他一方面傳講福音與處理山地宣道處的行 政事務，另一方面為了將聖經翻譯成排灣族語這個目標，藉此探訪各部落以蒐 集資料。
在望嘉部落，整個基督信仰透過陳東波的傳遞與多位牧者的接力，信仰從 尤世昌這一家開始向外擴展，進而影響整個家族的改宗，望嘉第一代基督徒也 從此逐漸成形。Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）表示：
福音傳到望嘉後，尤世昌這一家信主外，他的姊姊林貴琴、曹春菊也 信主，是陳東波的親戚，也是望嘉第一代基督徒。83
80 陳東波訪談紀錄，Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）母語翻譯，屏東縣來義鄉文樂村：陳東 波宅，2019 年 12 月 6 日。
81 吳銅燦，1924 年 4 月 10 日生。1952-1956 年受長老教會總會差派，開拓日月潭教會及擔任 中部山地宣道師；1956-1972 年轉往南部山地宣教，1964 年協助成離排灣中會。1972-1995 年 於壽山中會仁武、東門、文山等教會牧會。1995 年退休。賴永祥長老史料庫：
http://www.laijohn.com/index.htm。
82 尤畑生訪談紀錄，屏東縣來義鄉望嘉村：尤畑生宅，2019 年 12 月 9 日；陳東波訪談紀錄，
Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）母語翻譯，屏東縣來義鄉文樂村：陳東波宅，2019 年 12 月 6 日。
83 Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）訪談紀錄，屏東縣來義鄉文樂村：Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧
法之山）宅，2019 年 2 月 14 日。
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圖 25 ：2019 年 Pusau（送祖靈）時的陳東波
資料來源：陳東波之女 Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）提供。
二、
從茅草屋到磚瓦教會
50 年代時，長老教會傳福音的對象多是從一個家庭開始，並在該家庭的場 地聚會，望嘉的發展也是如此。1957 年到 1958 年 8 月開拓時期，駐文樂教會 傳道師高華南和該教會第一代信徒陳東波到望嘉部落傳道，有尤世昌全家 7 口 人信主，約同年 8 月 20 日起借用尤世昌家裡開始定期禮拜，第一代基督徒聚會 的地點就是在望嘉國小左邊尤世昌的舊家。84
當時整個部落尚未從 Marutaquv 遷下來到部落現地，而尤世昌家舊址的地 點則位於現望嘉國小右側河岸旁平緩坡地，正對望嘉國小則位於左方。根據陳 花心的訪談表示，第一個聚會點遭到颱風雨水的沖刷摧毀，因此必須離開原處 向下再遷移，但據長老教會資料，在尤世昌家聚會時並未指出有無颱風。然尤 畑生表示 1958 年時原舊家旁蓋了茅草屋以便聚會，但此茅屋並不是受到颱風的 洪災沖毀，而是該地地主要收回土地，因此需搬離，此外望嘉的第一代基督徒
84 望嘉長老教會，《臺灣基督長老教會排灣中會望嘉教會獻堂感恩禮拜手冊》，頁 60；陳東波 訪談紀錄，Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山）母語翻譯，屏東縣來義鄉文樂村：陳東波宅，2019 年 12 月 6 日。
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都為尤世昌、尤畑生這一家族，約莫有 30 人。85 陳花心回憶 Marutaquv 的時 期的聚會：
Marutaquv 的時期，我和尤畑生是鄰居，大家還沒全部遷下來，在那 邊聚會沒多久颱風來尌被大水沖刷，必頇再往下遷。86
圖 26：望嘉長老教會第一個聚會點
資料來源：筆者於 2019 年 12 月拍攝
圖片說明：在尤世昌的舊家旁的茅屋，位於望嘉國小左方，圖中白色的建築物便是望嘉國小，
現為種植樹豆的農地。
望嘉長老教會基督徒的第二個聚會點是現曹雅雯家附近，87 於 1962 年搬 至此，並建茅草屋禮拜堂聚會，同時於現曹雅雯家的土地上興建磚造瓦房。當 時治水工程尚未完備，因此若遭遇大雨易有水災，1962 年夏季時茅草屋禮拜堂
85 尤畑生訪談紀錄，屏東縣來義鄉望嘉村：尤畑生宅，2019 年 12 月 9 日。
86 陳花心訪談紀錄，黃淑貞母語翻譯，屏東縣來義鄉望嘉村：陳花心宅，2019 年 11 月 12 日。
陳花心生於 1940 年 5 月 20 日，母語名字為 Samaz，Tjavutiling（家福地靈）家族，屬於一般 庶民，但有和頭目相似的儀式、服飾、圖紋，第一代基督徒，孫子陳聖華為牧師。
87 曹雅雯現為望嘉長老教會的執事。
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89 國史館臺灣文獻館走過風雨──島嶼人民颱風記憶：http://ds3.th.gov.tw/ds3/app101/。1962 年 7 月 22 日，中度颱風凱蒂於日傍晚掠過臺灣東、南部，颱風中心並未登陸臺灣。22 日中午，
省警務處成立防颱小組，並下令各地警察局成立防颱指揮中心。凱蒂颱風挾帶豪雨，於 23 日 南部開始下起豪雨，造成高雄、屏東地區淹水嚴重，臺東地區更因豪雨導到交通中斷無法進出。
90 尤畑生訪談紀錄，屏東縣來義鄉望嘉村：尤畑生宅，2019 年 12 月 9 日。
91 國史館臺灣文獻館走過風雨──島嶼人民颱風記憶：http://ds3.th.gov.tw/ds3/app101/。
92 尤畑生訪談紀錄，屏東縣來義鄉望嘉村：尤畑生宅，2019 年 12 月 9 日。
93 陳花心訪談紀錄，黃淑貞母語翻譯，屏東縣來義鄉望嘉村：陳花心宅，2019 年 11 月 12 日。
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身分，傳統信仰不再是唯一的信仰狀態。
圖 27：望嘉長老教會於 1989 年所蓋的平房。
資料來源：筆者於 2012 年 2 月拍攝。
圖片說明：圖左 3 為 Tjuwu Vatjesan（竹嫵‧法之山），左 2 為筆者。
圖 28：望嘉長老教會於 2016 年落成的禮拜堂
資料來源：筆者於 2019 年 2 月拍攝。