一、好長好長的故事
吉姆‧崔利斯說：
文學的終極目的是為了表現人生──這其實是所有教育的意義。兒童心 理學家魯諾‧貝托漢（Bruno Bettelheim）說尋找人生的意義對任何年 齡的任何人來說，都是最大的需要與最困難的任務。我是誰？為什麼我 在這裡？我可能成為什麼？他在《魔力運用》（
The Uses of Enchantment
） 寫道，惟有師長與文學能成為孩子的領航員，讓孩子相信它能對人生有 貢獻，師長給孩子的是人生經驗，文學則是表現人生經驗的故事。文學被認為是ㄧ項重要媒介──比電視、電影、藝術或投影片更重要─
─因為文學最能讓人貼近心靈深處。而在兩種文學表現形式（小說與非 小說）中，小說最能貼近心靈，像孩子展現人生的意義，這也就是我大 力主張要對孩子朗讀小說的原因107。
是啊！惟有師長與文學能成為孩子的領航員，因為文學最能讓人貼近心靈深 處，尤以小說為最。所以幼兒閱讀的文類也包含兒童文學小說，或許有人要質疑，
幼兒閱讀怎麼可能有小說？幼兒還不會看小說，不只看不懂小說中的「字」，更看 不懂小說中的「意」。事實上呢？雖然幼兒真的識字不多，自己沒有閱讀小說的能 力，可是，幼兒真的懂得很多，已經可以透過聆聽與討論，理解小說的意涵。
關於小孩對文本的理解，張子樟認為：
大部分兒童文學工作者都承認，少年小說還是以人性為依歸的，作品的
107 同注 1，頁 39。
主要目的在反應人性。人與人之間的互動、溝通和了解是小讀者可以觀 摩和學習的對象。作品能吸引小讀者閱讀，讓他們學會了解自己、了解 別人、也了解生活環境108。
兒童文學小說的主題是以人類的生活為主，也都圍繞著「愛」，愛己、愛人、
愛物和愛環境，幼兒雖然年紀小，他是個獨立的個體，是個人，他生活著，他知 道要愛也需要被愛，開始了解愛是什麼？對愛甚且敏感。
以作者說給兒子聽的小說《柳林中的風聲》109而言，就是肯尼斯‧葛拉罕姆以 其對大自然深刻的觀察和體認透過小說對話、動作、心理描述等情節事件來呈現 友情與人生。多項意涵、寓意深遠，深刻的描寫出貼切的生活，小小讀者也能心 領神會啊！
再者，以《愛德華的神奇旅行》110為例：在幼兒園裡，老師在小朋友午睡前，
每天為他們講一章到兩章，老師覺得就好像她自己小時後在聽廣播劇一樣，所不 同的是多了一份溫馨，因為有師生互動，小朋友是抱著小棉被、小枕頭，圍繞在 老師身旁聆聽；隨時可以發問，也隨時可以加入感覺，也就是他們的心得或批評 或認同，甚至預測說出下一個情節都無妨。
幼兒很容易進入小說的情境裡，感受那一種氛圍，對於「意境」與「意象」， 他們會用自己的認知與經驗去對照，如果有所不解，會立刻和老師同學討論。老 師會等大家討論出共識之後，才繼續往下講。如果有人還是不解，老師會先肯定 小朋友的想法，然後請他們聽接下去的情節，往往繼續聽一段之後，小朋友會自 己去串連、理解，也會互相以幼兒的角度去分析、分享。
誠如張子樟所言：
108 張子樟著，《少年小說大家讀》（臺北：天衛 1999，頁 58—9）。
109 同注 36。
110 同注 34。
以傳播理論來詮釋，每個人的閱讀行為必定會受到他的「預存立場」
（predesposition）的影響。所謂的「預存立場」，是指一個人在暴露於 傳播之前，原先已有的意見、興趣、經驗、和精神狀態的總和。換句話 說，一個人的需求、情緒、過去的經驗和記憶的因素會影響理解111。
或許幼兒真的不懂何謂「小說」，但是他們知道「很長很長的故事」，他們接 受「有許多許多字的故事」，既使沒有像圖畫書一樣有大張又漂亮的圖畫也沒關 係，他們會期待明天要繼續聽的故事，他們不會忘記昨天已經聽到的故事。
佛斯特（E.M.Forster）在《小說面面觀》裡提到「小說是什麼」，佛斯特說：
是的──啊，不錯──小說是說故事。故事是小說的基本面，沒有故事 就沒有小說。這是所有小說共有的最高要素。
就故事本身而言，它只有一個優點：使讀者想要知道下一步將發生什麼。
反過來說，它也只能有一個缺點：無法使讀者想要知道下一步將發生什 麼112。
正如我們一再強調的，朗讀故事本身就有無窮的樂趣，因為它們原本就是代 代相傳的民間故事。許多故事在寫成文字之前，早已流傳了好幾百年。這些故事 本來就是用聽的，所以以前那種不看書、全憑記憶的說書方式，也最能感動聽眾。
其實，說故事的傳統年代久遠，現代社會既是有電視、電影、電腦遊戲，但說故 事仍然具有撼動人心的力量。聽故事的時候，會在心理描繪故事場景。這種猶如 身歷其境的感覺，瑪莎‧漢彌頓（Martha Hamithon）以及米齊‧衛思（Mitch Weiss）
111 同注 108，頁 39。
112 佛斯特（E.M.Forster）著，李文彬譯，《小說面面觀》（Aspects of the Novel）（臺北：志文 2002，
頁 42—3）。
他們也表示一致的看法：
隨著每個人的想像力，不同的場景也隨之出現，這使得聽故事對所有人 來說，都是一種獨一無二的經驗。不僅如此，在聽故事的過程中，聽眾 一起分享了整個冒險歷程，因此他們之間也會培養出共同的默契113。
以上正足以說明：幼兒雖小，他們會聽故事，喜歡聽故事，對故事充滿了高 度的興趣與好奇，他們會追問：後來呢？後來呢？幼兒真的是可以以聆聽的方式 閱讀小説的。
二、好久好久的故事
每一個人在成長的過成當中，或多或少都聽過故事，尤其是童話。如果要某 某人來說幾個童話，是不成問題的，特別是當自己面對孩子的時候，不經意脫口 而出的故事八成會是童話。儘管在現代各種出版品充斥時期，各種誘因充塞在兒 童生活中，童話仍然顛仆不滅，童話儼然成為成為家喻戶曉又代代相傳的精典兒 童文學。
童話的產生一開始只是民間的口語流傳，後來經由有心學者加以蒐集記錄流 傳。如格林兄弟所做的格林童話。而安徒生扮演童話大師的角色，作品是直接的 創作。
童話可以讓人從小讀到老，老少咸宜的文學作品。不僅是豐富了孩子們的精 神生活，也給成人許多的啟示。例如：安徒生童話有豐富的幻想、天真爛漫的構 思和樸素的幽默感；而且充滿了濃郁的生活氣息，表達了對人間的關懷及人間的
113 瑪莎‧漢彌頓＆米齊‧衛思（Martha Hamithon＆Mitch Weiss）著，卡羅萊恩（Carol Lyon）繪 圖，鄭鳳珠譯，《故事大冒險》（How＆Why stories）（臺北：東西，2006）。
愛。這些特色讓孩子在享受閱讀趣味性的同時也啟發思想，發現真理，情感因而 得到誠實、美麗、良善的薰陶而加以昇華。
「好久好久的故事，是媽媽告訴我；在好深好深的夜裡會有虎姑婆……」幾 乎每一個幼兒也都知道：白雪公主、灰姑娘、睡美人、美人魚、拇指姑娘、快樂 王子、大野狼與七隻小羊、三隻小豬、大巨人與小矮人、桃太郎、牛郎和織女……
等等。當我們在研究幼兒閱讀的時候，理所當然的把童話給納進來。因為，如同
《兒童文學》一書中，有提到兒童文學作品的類別，童話是在散文類裡的一大類 別， 林文寶把兒童文學的歸類如下：
兒童文學以體裁來分有韻文類、散文類和戲劇類。
韻文類又可以分成歌謠、謎語、急口令、相聲。
散文類又可以分成故事、童話、小說、遊記和傳記。
戲劇類又可分成話劇、歌舞劇、偶劇、廣播劇、電視劇和電影114。
既然童話在兒童文學中是不可或缺的類別，當然我們也要讓幼兒來閱讀。只 是，我們要如何引導幼兒閱讀童話，這是值得深思的問題。
無論經典流傳或現代創作，童話元素有一個很大的特色，那就是二元對立，
良善與罪惡、貧窮與富有、平民與貴族、美麗與醜陋、好人與壞人。我們必須要 引導幼兒在享受童話閱讀的樂趣的同時，又能建立起正確的是非價值觀。
特別是奇幻元素一直是童話的主流議題，但難免有道德考量。不過童話裡的 訴求向來隱而不彰。例如好人最後總是會獲勝，同樣的壞人最後一定是遭到報應；
善有善報、惡有惡報是不變的法則。伴讀者要適度的帶領幼兒對所閱讀的童話進 行反思，然而太過現實殘忍的情結是不宜幼兒閱讀。
114 林文寶、徐守濤、陳正治、蔡尚志合著，《兒童文學》（臺北：五南，1996），頁 11。
典型的童話形式：見招拆招及圓滿的結局，也就是在家→離家→回家的架構，
在家時並不如意或許困頓，而離家遭遇困難面對考驗，巧遇智慧老人的協助破解 重重關卡，最後圓滿返家得到幸福的生活。幼兒容易把在童話中所閱讀到的林林 種種，與自己的生活產生聯想、幻想。童話作品雜揉實際和幻想以及抽象的哲學 和科學概念並且訴諸具體生動的敘述方式。對大自然現象尤其動物、植物有大量 的運用描寫。讓幼兒把童話與現實生活做對照、做正確的判斷，是必要的課題。
有些專家學者認為童話不合時宜就必須被束之高閣，其實幼兒閱讀童話，除 了生動有趣之外，因為兒童文學有著教育功能的驅策，因此童話在結構上常常帶 著反覆性，情節的或語詞的反覆，更有助於幼兒思考及語文的學習。反覆性可讓 小讀者去發展了解故事的基模，也是一種累進故事型態的呈現。
童話故事建構在寫實的時空和人物，又總是有智慧老人和寶物，智慧老人對 故事的主角伸出援手，可以是動物的化身；寶物具有奇趣與幻想，良善的人擁有 它，往往能發揮改變惡勢力的力量，惡人使用它，則可能失去效驗；而招術既寫 實又幻想，帶給幼兒無限的想像，也啟發幼兒的創造力。而出現寶物、智者等超
童話故事建構在寫實的時空和人物，又總是有智慧老人和寶物，智慧老人對 故事的主角伸出援手，可以是動物的化身；寶物具有奇趣與幻想，良善的人擁有 它，往往能發揮改變惡勢力的力量，惡人使用它，則可能失去效驗；而招術既寫 實又幻想，帶給幼兒無限的想像，也啟發幼兒的創造力。而出現寶物、智者等超