戲劇是演員在舞台上當著觀眾的面表演一個故事。
－漢彌爾頓 (雷曉青，2008) 在前文中，筆者藉由幻想主題分析及批評，整理出了金枝演社劇團與觀賞 者、金枝戲劇與觀賞者，以及觀賞者與觀賞者之間的對話主題、類型與宏觀的語 藝視野。在此，筆者將呈現筆者與幻想主題分析的定位，以及在建構本文時，筆 者所遇到的問題與限制，對於本文進行一種後設性思考。
一、筆者與幻想主題分析的定位
在本文中，筆者未用戲劇理論來分析此劇團的戲劇，而是運用了幻想主題分 析來成為本文的主要架構。在本文中，筆者是要去探究金枝演社戲劇的背後意 涵，而非只單純分析戲劇文本中的內容、形式等元素，而是在這些元素之下，有 著受觀賞者所共同「覆誦」、熱烈討論的字詞、風格，或者甚至是現象。藉由分 析後的各類幻想主題、幻想類型，筆者再去統結出一個對於金枝演社來說，可能 是他們在無意識或有意識的情況下，在觀賞者的思維中烘托呈現的語藝視野。
在進行運用幻想主題分析來研究金枝演社的同時，筆者也間接採用了人類學 的某些研究方法來輔助幻想主題分析的架構，如筆者就藉由觀看戲劇的「參與觀 察」，去親身體驗金枝演社戲劇中的「當下」、「新舊揉合」、「英雄」等幻想
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明。
但在筆者未能觀看所有戲劇，以及觀賞者的論述偏向新聞報導的形式時，除 了未能將金枝演社的戲劇流變，進行詳細的說明之外，在分析統整的結果上也容 易會有偏差。
本文的分析重點，雖是擺放在金枝演社與觀賞者的論述分析上，但亦得有服 裝、舞台裝飾與背景，甚至是表演手法等戲劇文本中的元素來加以輔佐說明，使 幻想主題或合理化機制的論述上，可以更有說服力與關聯性。但戲劇文本的內在 分析，由於是次要輔助的需求與效果，只採部分解說的方式，未能夠有較完善、
深入的去分析與解釋金枝演社的戲劇，亦是金枝演社之後可研究分析的重點。
另外，秉持著童叟皆適合的戲劇理念，金枝演社打出了「庶民戲劇」的口號，
強調屬於底層人民的台灣戲劇；但觀賞者的消費習慣、社經地位、職業等方面，
是否真符合了底層人民的標準，還是仍以中上階層的消費習慣為主？亦是可探討 的方向。
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Bayata(2009/3/27)。〈浮浪貢開花3勿忘影中人〉。搜尋日期：2011/2/26
〈http://bayata.pixnet.net/blog/post/27216102〉。
Dennis (2002/6/13)。〈記憶、生活與創造─訪王榮裕導演有感〉。《社區互動網
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