1.1. 研究動機與目的
佛學的歷史源長，從釋迦牟尼佛[註1]初轉法輪到至今已二千五百多年，佛學經典 加上歷代的大師的註釋及著作，佛學的資料已深似鴻海。雖然許多網站已開始將佛 學經典將以電子化，但大都只是單純文字檔分類，對經典內容並未提供系統化表現 方式，讓一般想初探佛理的人望之卻步。
為了讓一般大眾可以較簡單的瞭解佛學，也為了讓佛學經典中的智慧能夠得到 新的生命，本研究將以知識管理方法,重新加以詮釋佛學經典,發揮及延續佛學經典 的價值。
本研究主旨將利用知識管理的方法，以系統化的知識鏈將佛學經典透過編碼及 分類等系統化方法將以詮釋。本文之構建知識鏈的方法多為參考黎漢林(2010)商管 書知識鏈課程講義，運用通覽圖(Overall Diagram)、快覽圖(Fast Diagram)、章覽 圖(Chapter Diagram)構建“『六祖壇經』知識鏈＂。
綜合以上所描述，本研究的目的：
(1) 建立『六祖壇經』知識鏈建立原則及方法，完成『六祖壇經』的通覽圖 (Overall Diagram)、快覽圖(Fast Diagram)、章覽圖(Chapter Diagram) 的設計。
(2) 提出『六祖壇經』知識鏈展示系統之概念架構。此架構如果實作完成，
可以讓廣大使用者利用行動裝置(Mobile Device)閱覽『六祖壇經』知識 鏈。
1.2. 論文架構及研究流程
本論文分為六章，敘述如下：
(1) 第一章：詳細介紹研究動機及目的、論文架構、研究流程。
(2) 第二章：說明知識鏈的研究架構，並詳細探討相關的研究論文所提出來的 方法。
(3) 第三章：說明『六祖壇經』知識鏈的設計方式，包括知識圖相關元件定義、
元件表現的方式，以及對『六祖壇經』知識鏈從無到有的建立方式，以及 所遇到的問題。
(4) 第四章：說明『六祖壇經』知識鏈的研究成果，包括通覽圖(Overall Diagram)、快覽圖(Fast Diagram)、章覽圖(Chapter Diagram)。
(5) 第五章：對本研究預期結果及貢獻加以說明。
研究流程(圖 1.1)：
圖 1.1、論文研究流程 研究動機與目的
相關文獻探討 )
研究架構及方法
定義『六祖壇組』的研究方法及知識圖的呈現方式
預期結果及貢獻
完整呈現『六祖壇經』知識鏈的通覽圖(Overall Diagram)、快覽圖(Quick Diagram)、章覽圖(Chapter Diagram)
1.3. 研究範圍
本研究的範圍將以中國禪宗最重要的經典─『六祖壇經』為主，原因在於中國 佛教在所有的宗派之中，禪宗是最多人所熟悉的法門；在禪宗六祖慧能大師之後，
禪宗已深深影響中國的文化，成為中國佛教的代表(圖1.2)。
佛教在釋迦牟尼佛涅槃[註2] 100年內，佛教還是維持原始面貌，稱之為「原始佛 教」。在之後因為對戒律的認知不同，分成「上座部」及「大眾部」。之後隨著時 間不斷的演變，「上座部」及「大眾部」又分裂形成許多派別，在「大眾部」所演 化出來的「大乘佛教」，為後來傳到中國的佛教，後稱「漢傳佛教」。
依據『六祖壇組』宗寶本[註3]的「付囑品第十」提到了佛教法脈的傳承，從首傳 迦葉尊者到第三十三祖的慧能大師，從中瞭解到「漢傳佛教」傳承的脈絡。「大乘 佛教」中所演化出來的「中觀派」，是由佛教第十四祖龍樹大士及第十五祖迦那提 婆尊者所創立，之後由佛教第二十八祖菩提達摩尊者東渡來中國，傳承法脈而形成
「禪宗」。隨著「禪宗」的傳播和發展，其內部又慢慢形成了「五家七宗」。
佛教第三十二祖慧能大師(禪宗第六祖)身後所留下來了『六祖壇經』，是中國 佛學著作唯一稱為「經」的一部，也廣為整理、註譯及校對維護的一部經。圖1.3 為『六祖壇經』的架構圖，為這次研究內容的基礎綱目。
註：
[1] 釋迦牟尼佛，原名喬達摩·悉達多，古印度釋迦族人（生於尼泊爾南部），佛教創始人。成佛後 的釋迦牟尼，被尊稱為佛陀。(來源: 維基百科)
[2] 涅槃為佛教用語，意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增 不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義。(來源: 維基百科)
[3] 『六祖壇經』因後世的重編，可分為壇經祖本, 敦煌本, 惠昕本, 契嵩本, 德異本, 宗寶本, 曹 溪本。宗寶本為流通最廣的版本。(來源:林崇安（2004），"六祖壇經的祖本及其演變略探")
圖 1.2、中國佛教宗派架構圖
印度佛教宗派
漢傳佛教十宗
小乘佛教(有別於大乘佛教的宗派之統稱)：
俱舍宗、成實宗 大乘佛教：
禪宗、天台宗、華嚴宗、密宗、
法相宗、律宗、三論宗、淨土宗
律宗 密宗 俱舍宗 成實宗
黃龍派 楊岐派
法眼宗 溈仰宗 臨濟宗 曹洞宗 雲門宗
禪宗五家七宗
禪宗(佛心宗) 三論宗 天台宗 華嚴宗 唯識宗(法相宗)
淨土宗
「淨土宗」是對阿彌陀佛的 信仰，所發展出來的宗派。
「天台宗」為中國最早的宗派
「漢傳佛教」的發源
原始佛教 上座部
大眾部
佛涅槃後百年間 因對戒律認知不同而演變
發展出十一部：雪山部、說一切有部 、犢子部 、法上部 、賢胄部 、 正量部 、密林山部 、化地部 、法藏部 、飲光部 、經量部。
其它的派別有：大眾根 本部、一說部、說出世 部、雞胤部、多聞部、
說假部、制多山部、西 山住部、住部。
中觀派
大乘佛教
唯識派
圖 1.3、六祖壇經的架構圖
品類 小節
六祖壇經
般若品第二 5.犘訶般若波羅蜜多 6.小根器與大根器 7.善知識與經典 8.般若三昧
9.如何修持般若
決疑品第三 10.福報與功德 11.西方極樂世界 12.如何修持功德
定慧品第四 13.定慧為本 14.一行三昧 15.頓悟、漸悟 16.無念為宗 妙行品第五 17.坐禪/禪定
懺悔品第六 18.五分法身香
22.一體三身自性佛
9.無相懺悔 23.修福非道
20.四弘願 21.三歸依戒
機緣品第七 24.大般涅槃經 25.妙法蓮華經 26.楞伽經 27.佛性自有
28.無生 29.坐禪/禪定 30.不斷卻思想
頓漸品第八 31.頓悟、漸悟 32.大般涅槃經 33.教派設立原則 護法品第九 34.禪坐/禪定 35.禪法要意 36.不生不滅
付囑品第十 37.三科法門 38.三十六對 39.真假動靜偈 40.一相三昧/一行三昧 41.正法眼藏傳承 42.自性真佛偈
註：參考李中華，“新譯六祖壇經”文章的分段方式,將十大篇分成42個小節。
自序品第一 1.六祖求法前時期 2.六祖求法時期 3.六祖得法時期 4.六祖傳法時期