第二章 文獻回顧
第四節 自然連結與環境行動
在臺灣有許多領域對於臺灣的環境與人的關係有著共同的關切。在第二節的部份談 論到人與自然連結會形成一個良好的互動循環，這是一個人與自然互動的模式，有許多 研究已經探討了人接觸自然的經驗對人們所產生的行為有什麼樣的關係，第三節也探討 了環境行動的內涵與相關影響因素。以下將回顧各個探討自然經驗與進行友善環境相關 行動關係之研究結果，以及說明「解說志工」在環境教育實務上以及在本研究中所扮演 的重要角色。
一、 自然經驗與進行友善環境相關行動關係之研究
許多研究已經指出人與自然接觸所產生的各種層面，不論是自然經驗或是對自 然的情感，都與人們隨後所展現的行為有不同程度的關係，許多人便好奇已經付諸
行動的這些環境行動者們，背後的確有非常多的因素促使他們願意以實際行動為環 境進一分心力，而與自然連結是否為具影響力的因素之一呢？Tanner、Chawla、許 世璋及其研究生等人（Tanner, 1980; Chawla, 1998, 1999；許世璋，2003a；許世璋，
2005a；蕭瑞隆，2011；張華娗，2015）透過探討人們重要生命經驗(Significant Life Experience)之研究，深入探索成為環境行動者的各種重要因素。
Tanner(1980)最早提出重要生命經驗一詞，Tanner 表示先前的研究探討了研究 對象他們所進行的公民行動是什麼狀況，而 Tanner 更好奇的是到底有哪些經驗是 讓這些公民採取行動的重要因素呢？Tanner 便設計了含有九個類別項目的問卷，類 別分別有：戶外(Outdoors)、棲地(Habitat)、獨處(Solitude)、棲地改變(Habitat alteration)、
雙親(Parents)、老師(Teachers)、其他成人(Other Adults)、書籍(Books)以及其他 (Miscellaneous)。研究針對一些自然中心(National Wildlife Federation)與環保組織 (National Audbin Society; Sierra Club)等機構的人員作為研究對象進行施測，研究結 果顯示狩獵、釣魚、賞鳥等戶外活動的經驗是最常被提及的，這些在戶外和相對原 始環境中的經驗在他們的生命中大大的影響了他們，而這些影響因素多發生於他們 的孩童時期和青春期，而後便促使他們願意從事友善環境行為及其他的公民行動 (Tanner, 1980)。
Chawla(1998)回顧了一些探討環境敏感性(Environmental sensitivity)的研究，並 表示環境敏感性是環境意識(Environmental awareness)和負責任環境行為的一個重 要變項，環境敏感性和特定種類的生活經驗相關，然而沒有任何一種單一經驗能夠 直接影響人們產生活躍的公民行動，因此 Chawla 建議後續研究應該專注於影響人 們產生行動的因素(Chawla, 1998)。
隔年，Chawla(1999)便針對美國與挪威兩地區的人民進行了結構性的訪談，以 瞭解影響他們從事環境行動(Environment action)的生命經驗。Chawla 在其研究結果 表示，自然經驗、家人的影響、組織、負面經驗以及教育都是較為具有影響力的因 素，而不同的年齡階段，每一個影響的因素也都具有不同程度的影響力。根據其研
究顯示，在孩童時期，自然經驗以及家庭的影響力是最大的，有多數的人都提及童 年是他們和自然產生關係的基礎時期，家人是教導他們重視自然事物的重要關鍵。
而負面的經驗大多圍繞於環境遭受汙染，例如車諾比核災事件曾被挪威的研究對象 所提及，另外，成年後促使人們願意產生環境行動最大的影響因素為團體組織。
最後 Chawla 便建議生活居住的周遭具有自然環境能夠確保孩子們能夠在其生 活經驗中具有良好的自然經驗；鼓勵父母們成為照顧自然環境的角色，以及支持各 式各樣的團體組織能夠交流，讓孩子們能夠與成人（包含家人）一起活動，使這些 成人成為孩子們的模範，將有利於孩子們日後有更好的發展(Chawla, 1999)。
接著回過頭來探討國內重要生命經驗的研究成果。蕭瑞隆（2011）、張華娗（2015）
分別針對臺灣花蓮縣的中年環境行動者及年輕世代的環境行動者，透過訪談與歸納 整理訪談者的個人生命歷程以及與自然環境相關之經驗。他們所發現的共同之處，
都表示「與自然產生感情連結、城鄉環境落差與負面的環境經驗、父母等成人以身 作則的典範」，都有助於環境行動的養成。而張華娗進一步指出，童年時期與成年時 期的自然經驗一樣重要（張華娗，2015）。
許世璋（2005b）則對於環境行動者重要生命經驗的研究，著重於城鄉間與世代 間的比較。透過量化研究方式，得到198 份有效的問卷，並且歸納出六項生命經驗 有城鄉差異；世代間的差異則有七項。其中，在城鄉間差異的部分，許世璋透過研 究發現「自然經驗（幼年、小學階段）是影響環境行動者養成最重要的因子之一，
可能因為對於鄉鎮者來說，接觸自然是容易的，而都市中的孩子們則需要靠成人帶 領到都市外的自然地區體驗，接觸自然的機會較低，對於這樣的狀況，許世璋解釋 為臺灣的自然環境因為都市化、都市發展的關係而逐漸消失，也因此導致在社會階 段，鄉鎮者的「心愛地方/自然棲地的消失」項目比例較都會地區者的比例高出許多
（許世璋，2005b）。以上學者們針對國內民眾進行的重要生命經驗研究結果也都與 Tanner 及 Chawla 有部分相同的發現。
徐子惠（2014）透過量化研究方法，探究大專登山社員的自然關聯性狀況及 特性，並且瞭解登山社員自然關聯性與親環境行為的預測關係。徐子惠發現，登 山者自然關聯性的發展，確實會受到登山經驗影響。「登山最長天數」、「登山年均 天數」、「宿營類型偏好」都對自然關聯性有差異，這也意味著接觸自然的時間越 長、越頻繁，登山者具體的自然經驗會增強，但徐子惠也指出，這樣的自然經驗 不見得能夠有效轉換成內在對自然的認同感、正向態度、價值觀以及親環境行 為。因此對自然的觀察，感官的深度體驗，並且領受大自然的智慧與奧妙，以及 對自身的覺察、心靈的對話，是環境教育最重要的關鍵（徐子惠，2014）。
余光祐（2016）表示在地居民的社區意識以及居民主動參與守護社區生態環 境的工作與活動，成為了社區發展中不可或缺的要素。現今社區發展中，有部分 社區強調與當地生態環境的和諧與共存，居民便擔任起了環境的守護者。余光祐 透過與自然連結相關的文獻回顧後，認為具有豐富自然資源的農村社區有利於居 民增加其自然連結的程度，並藉由量化研究的方式探討自然連結較高的居民是否 會有更高的社區參與。余光祐發現，自然連結對社區意識具有顯著影響，居民的 社區意識將能增加其進行社區參與的程。另外，不同背景屬性的居民，其自然連 結、社區意識與社區參與也具有部分顯著差異（余光祐，2016）。
余光祐認為，社區居民雖然能夠體認自己與自然密切關聯，但因為工作型態 多屬於從事一級產業的關係而忽略自己是自然環境的一部分，因而較無法體會自 然經驗的概念。如果能夠持續引導居民體會完整的自然連結過程，居民便有可能 產生對自然環境的認同而進一步願意更加展現友善環境的行為（余光祐，2016）。
統整自然連結以及環境行動相關研究的探討，研究者認為自然連結的現況探 討與探討自然連結可以促進什麼樣的行為是重要的。從許多重要生命經驗探討的 研究，以及環境行動相關因素探索的研究中，研究者發現人與自然接觸與連結對 於環境行動的產生具有相當大的解釋力。
站在這些巨人的肩膀上，研究者得以瞭解在臺灣，對於自然連結與環境行動 的探討程度已經到了哪裡。這些巨人所努力的結果顯示，有這麼多人與自然產生 了連結，在環境行為方面似乎都呈現具有負責任、願意關懷環境以及願意實際參 與許多行動與活動。然而在臺灣對環境行動的研究很多，但是探究自然連結與環 境行動的相關性之研究則相對較少，有針對臺灣青少年與大專院校學生，以及在 社區或實務現場打拼的環境行動者進行研究，但尚未有人關切著有一群長期浸淫 在相對原始自然環境中的一群成人，他們的自然連結與環境行動的關係。
二、 解說志工的角色
農委會林務局國家森林解說志工，是一群長期在臺灣的自然環境中，為人們進 行環境教育解說活動的環境行動志願服務者。林務局在 1996 年開始對外招募國家 森林志工，並且為了因應林務局各種發展業務，因此將志願服務項目與內容進行了 規劃，分為「解說宣導」、「調查監測」以及「環境維護」等三種工作類型，以及「造 林綠美化」、「林政工作」、「自然保育」、「森林育樂」、「集水區治理」、「資源調查」、
「其他」等七種服務項目，而「國家森林解說志工」便是屬於森林育樂服務項目中，
向一般民眾進行解說宣導工作類型的志工（李寶華，2005）。
志工們除了固定排班，輪值解說服務的工作外，經常需要支援自然中心辦理 的各種營隊與活動，也需要協助林區管理單位進行生態物種的監測與調查（潘德 發，2014）。看起來志工們的業務範圍廣泛，然而解說志工們卻對此樂此不疲，李 寶華（2005）表示，因為她曾擔任新竹林管處國家森林解說志工業務主辦，因此 接觸到許多志工朋友們，而解說志工們在進行這些業務工作的時候雖然辛苦，但 在服務過程中與民眾的互動、受到他人的尊重，自身喜愛大自然以及參與服務與 知識學習的成就相輔相成，這些都是志工們願意持續進行服務的原因。
研究者深信，人與人之間的交流是一種分享，分享自己的喜怒哀樂憂思悲愁，
當人們曾經在某處體會到了一種美好，人們便會用各種方式傳遞給他人知道。如美
國自然教育學家柯內爾(Joseph Cornell)曾說：
國自然教育學家柯內爾(Joseph Cornell)曾說：