第三章 色彩的認知
第二節 色譜概念
一、中方的色名觀念與發展
在氣化觀型文化的影響下，漢語民族在造字時，其文字仿氣之流動渾然成 形，屬於形系文字或方塊文字。造字的原則是一物一字，所以單字色名非常多，
有些古色名的用法在今日已不復見，取而代之的是流行或慣用的雙字色名和三字 色名。中方對色彩的觀念形成時間很早，《尚書》中就提到了「黑土、白土、赤 土、青土、黃土」等五色土（明文書局編，1982：130），而這五色也就是中國傳 統的五正色。色名的觀念在古代有正色與間色的區別，傳統五正色和間色在本章 前節已有討論，在此就不加贅述。五色說雖然宰制了當時的社會文化觀念，但並 不表示該時代只有這幾種色彩，仍然有其他顏色被民間所使用。例如呂清夫在《色 名系統比較研究》中，就針對我國最早的詩歌總集——《詩經》，作一色名的整 理統計，呂清夫發現《詩經》共出現了二十三種色名，分別為白、玄、黃、朱、
素、赤、騂、蒼、綦、緇、青、綠、赫、黑、彤、皙、金、蔥、奭、芸、幽、、
皇等二十三個色名。（呂清夫，1994：32）另外，呂清夫也針對紀元前一般文獻 的色名作了統計分類（詳見表 3-2-1）。
約前 600 年 纁、盧。
約前 450 年 紺、緅、紅、紫。
約前 350 年 殷、、綪、墨。
約前 280 年 深墨。
約前 200 年 鞠、幽、緹、黝、前、鵠、鷖、、髹、漆、黃白、
青白、赤黑、赤白、火赤、荼白、翳、爵、韎。
約前 120 年 青蔥、青翳、純白、皓白、素白、粹白、潔白、黴 黑、黴墨、顥。
約前 100 年 縓、、倉、縕、丹朱、湘、缥、綟、阜、烝栗、
縉、繎、絳。
約前 50 年 黈。
表 3-2-1 紀元前傳統色名表（引自呂清夫，1994：38）
此外，林志鴻在他的碩士論文中則整理了《說文解字》中出現的色彩字及其 部首（詳見表 3-2-2）。《說文解字》共分成十四篇，五百四十部，共計九千三百 五十三字。當中以「糸部」所出現的色彩字為最多，共三十八個色彩字。其次是
「黑部」、「馬部」等等。「糸部」通常和布帛染織有密切的關係，所以由此也可 以推測出中方色名的發展和染織發展有著密不可分的相關性。（林志鴻，2002：9
～11）
部首 色彩字 部首 色彩字 部首 色彩字
概況，其編列的色名有：大紅、鮮紅、淺紅、蓮紅、桃紅、銀紅、水紅、木紅、
朱紅、天青、元青、葡萄青、淡青、蛋青、雪青、石青、真青、明黃、鵝黃、赭 黃、金黃、牙黃、穀黃、米色、沉香、秋色、天藍、寶藍、翠藍、湖色、蔥藍、
石藍、砂藍、月白、大綠、豆綠、油綠、官綠、砂綠、墨綠、紫、藕褐、絳紫、
古銅、棕色、豆色、玄色、草白、玉色等四十九色（吳淑生、田自秉，1987：301）， 顯示出色彩詞的運用越來越多樣化，色彩文化也越來越精緻。
由此可知，色名觀念的發展在初期大多以單字描寫為主，接著則有將色彩作 為社會禮制的表徵。此後，色名由單字漸漸演變出雙字、三字、多字以及疊字，
豐富了中方詞語的色彩表現。而現今漢語民族在色名系統的建立上，多是援引西 方的色彩理論和美國所編著的《色彩辭典》。關於西方的色彩理論在前章第一節 已有所論述，在此就不再贅述。以下我先探討西方的《色彩辭典》，再對比中方 的《色譜》，並佐以《中國色名綜覽》、《中國傳統色》和李楨泰的《色彩辭典》
等書，對中西方的色譜概念與文化因緣作一探析。
二、西方的色譜概念——《色彩辭典》
在美國，關於色彩的理論很早就有學者在從事相關研究，色名研究也是。李 奇威（R.Ridgway）在 1886 年與 1912 年分別編定了《博物學家的色彩命名法》（A Nomenclature of Colors）和《色彩標準與命名法》（Color Standards and Nomenclature）
兩本色名專書，開色名系統性整理風氣之先；爾後麥爾茲（A. Maerz）和保羅（M.
R. Paul）更匯集了前人的資料，出版了一本西方色名最為豐富的著作《色彩辭 典》，建立了一套完整的色名系統。
《色彩辭典》是西方近代的色彩理論研究中，色名資料相當豐富的一本專 書，由美籍學者麥爾茲和保羅合輯而成，出版於 1930 年，書中共列舉了七千零 五十六種顏色，三千四百六十七種色名，並且對其中的兩百三十五各色名詳加解 釋或考據，使辭典內容更加完備。另外，《色彩辭典》還收錄了紀元前 32 年～1949 年這段期間的有關色名的著作目錄，共有兩百五十六本，這些著作包含染料纖 維、藝術、建築、塗料等方面，可見麥爾茲和保羅在蒐集色名時的用心。（麥爾
茲、保羅，1930：1～56）
《色彩辭典》總共五十六頁，每八頁一組，共有七組。每一組的第一頁底色 是白色，接下來的七頁則是濃度由淺漸深的灰色底。每一頁色表的色格排列是橫 排十二格、直列十二格（如圖 3-2-1）。將兩個純色至於色表中的最右上角和最左 下角，色彩濃度由右至左、由下至上漸次變淡，所以最左上角是不含色彩的，而 第一排和最左列則是單一色彩。這七組所使用的基本色分別是：紅——橙——紫 紅、黃——橙、黃——綠、藍綠——綠、藍綠——藍、紫紅——藍和紫紅——紅 紫。其中第一組使用到三個基本色，是因為第一組的每一頁又分成上下兩部分，
上半部的左下角和下半部的左下角各用一個純色的緣故。
A B C D E F G H I J K L 1 純色
2 3 4 5 6 （純色）
7 8 9 10 11 12純色
圖 3-2-1 《色彩辭典》色格排列圖（修改自麥爾茲、保羅，1930：1～56）
《色彩辭典》在色名的整理上非常詳盡，而色名的編排也以科學實證的方式 來作選定，具有客觀性。此外，該書所選用的三千四百六十七種色名全是固有色 名（慣用色名），表示色彩的認定是以動植物或礦物等實物來決定。
三、中方的色譜概念
相較於西方，中方色譜概念的發展起步較晚，第一個有關色名的專書是 1957 年由中國大陸所出版的《色譜》，爾後日本色彩計畫中心根據《色譜》，於 1978 年出版《中國色名綜覽》。另外，王定理在 1986 年出版了《中國傳統色》一書，
是近代頗為重要的色名相關著作。爾後李楨泰也在 1989 年編製《色彩辭典》，豐 富了中方色名系統的研究。以下我針對《色譜》、《中國色名綜覽》、《中國傳統色》
和《色彩辭典》等書的色譜概念作一探析。
（一）《色譜》
中國科學院在 1957 年以書的形式編訂了《色譜》，這可說是中國近代首部的 傳統色名專書。其內容彙整了古今所使用的色名，並搭配有色樣，目的則是為了 制訂色彩標準和統一色彩名稱。而根據書中記載，《色譜》的編撰是參考麥爾茲 與保羅的《色彩辭典》和奧斯華德的色彩體系等西方色彩理論，經過擴充與發展 後，登載了一千六百一十七個彩色和十三個灰色編成的色譜，計有六百二十五個 色彩冠上色名。（呂清夫，1994：66～69）
《色譜》在色彩編列上是參考奧斯華德的色彩體系，以八個基本色（黃、藍、
紅、綠、橙、藍綠、紫、黃綠）為主，另外再加上無彩色。而在色表的結構上則 是參考美國《色彩辭典》，有彩色的色表有三十四頁，無彩色的色表有一頁，共 計三十五頁。除無彩色一頁外，其他各頁都是由四十九個色格所組成（如圖 3-2-2），橫縱各為七個，組合成四十九宮格。最右上角和最左下角分別為純色，
其中以右上角為基本色，明度從右至左由濃漸淡；橫排為另一基本色，濃度由下 而上，以六個層次漸次變淡，最上面一層則不加印色彩，保持原右上角基本色的 明度變化情形。橫排以 1～7 來標示，直列則以 11～71表示。（同上，66～69）
11 21 31 41 51 61 71 1 純色
2 3 4 5 6 7 純色
圖 3-2-2 《色譜》色格排列圖（引自沈小雲，1997：16）
《色譜》的編製雖然沒有像西方的色名系統那樣嚴謹，但是它開了中方色名 系統研究的先河，居首創地位，其貢獻是值得我們重視的。
（二）《中國色名綜覽》
日本色彩計畫中心所編訂的《中國色名綜覽》是根據《色譜》以及參考曼塞 爾色彩體系來編製的，其內容的編排是採美國《色彩辭典》的形式，並輔以中、
英、日三種語言對照編撰而成。這本書所收錄的色名計有中國色名六百二十五 個、美國色名兩百七十六個、日本色名五百三十個。（湊幸衛，1979：1～128）
《中國色名綜覽》在編製時是採用座標來標示色相位置，並且將色相以色相 環的表現方式進行排列。色相環分成四十等分，全部有彩色分為四十個色相，另 有一頁為無彩色，共計四十一個色相。由於中、日色樣的色彩值並不相同，因此 每個色相都有中、日兩種圖樣來作對照。（同上，1～128）
（三）《中國傳統色》
王定理在中國各地和偏遠地區進行色樣的考察研究，共蒐集了三百二十種色 彩，編撰了《中國傳統色》。書本刻意印製成方便撕下，讓人可以作為標示之用
的色票集。這些色彩以礦物色為主，部分是植物色、合成色或近代的外來色彩。
色名則採用中國歷來的習慣用語，有的以地名命名，有的則以植物花卉或果實來 命名。此外，色名的解說也有中、日文的對照說明。（呂清夫，1994：59～62）
《中國傳統色》一書中對於色樣選取和代表色的擇定都沒有加以交代，在編 訂上也未將色樣和色名作有系統的整理，所以還不能算是色名研究的專書。但其 對於色彩和色名的蒐集多達三百二十種，對於從事色名研究的人而言，也是一份 豐富的資料來源。
（四）《色彩辭典》
李楨泰的《色彩辭典》又稱為《色典》，參考曼塞爾色彩體系，編製出三百 五十四種色卡，這些色卡為標準色帖，每一色在色名對照表上都可以對照出各種 色系的色立體的位置、色彩配合的成分和光學測色的數值。另外，每一色的色卡 都附有解說，這些解說包含了色名定義、外文色名、色彩事典和現代工廠染色等。
（引自吳瑞卿、黃士銘等，1996）
綜觀以上的研究，我們可以得知，《色譜》是中國近代首部傳統色名專書，
因此有其值得重視的地方。但它既是中國整理色名的書籍，卻未收錄單字的中國 色名，不免令人扼腕。此外，《色譜》雖然是依據奧斯華德的色彩體系和美國的
《色彩辭典》作編排，卻未像西方色彩研究書籍的編製那樣嚴謹豐富，實為美中
《色彩辭典》作編排，卻未像西方色彩研究書籍的編製那樣嚴謹豐富，實為美中