第三章 《劉子》的版本
第二節 蔣以化本評點《劉子》研究
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第二節 蔣以化本評點《劉子》研究
一、蔣以化的復古與奇趣
要研究蔣以化評點本的評點，先要討論評點的作者是誰？因為在此版本的序 言裡，都未確實記錄批點者的身分，就文獻上來看，最有可能是序言中可見的李 維楨、蔣以化，也可能是清代光緒年間的沈韻瑲所為，而筆者觀蔣評本沈韵滄後 記所言：
劉子十卷五十五篇，又名新論。袁孝政為之序注。自明㠯來諸家刊本俱無 注。乾隆間詔開四庫，廣採遺書，亦僅具漢魏叢書，無注本著錄，未睹袁 注全書。是編為萬曆中虞山蔣氏從道藏錄出校刊，流傳極少。雖孝政原序 已佚，而注文完善無闕，實為罕覩秘秩，稱足寶貴，蒨藏石琢堂殿撰家，
今歸余齋云。光緒癸未二月歸安沈韵滄記。
此序文裡有四點可以進一步討論：首先，本段中只有說沈韵滄收藏，也未提及有 做評點之事；其二沈因為此本有完整的袁注，認為值得稱貴，然而卻未在評點上 有任何關於袁註的討論，和後記所言不同；此外，就筆跡看來，批語的字跡和沈 字亦不相類；加之承上節討論中，可知明代評點有將子書當文學來讀的習慣，相 對來說，清代評點較重視實學考證，或對典故出處，或義理闡發，文學性相對較 輕，故以評點內容來看，筆者推斷應為明代人所作，應非沈韵滄的評點。而評點 字跡近似蔣以化，和李維楨較不類，故以蔣以化的可能性最高，故此節作蔣以化 本評點，以蔣以化為討論對象，討論蔣以化本的評點，如何形成晚明的《劉子》
評點的另一歷程碑。
又目前學界關於蔣以化的研究尚付之闕如，並無專書或期刊的研究，我們只 能擬就其對《劉子》的序言、評點，並結合時代背景，提出文獻上的分析和觀察。
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他和同代的評點大家－－孫鑛，皆注意到《劉子》，並以文學評點的方式進行評 點。或許評點條目與成就不如孫鑛，但他怎麼評《劉子》？評出甚麼特殊之處？
評點《劉子》有何目的？能看出甚麼意義？又成就多少《劉子》學術史的貢獻？
這些對於建構《劉子》學術史仍具重要的意義，還需進一步建構。
蔣以化，字仲學，號養庵，明常熟（今江蘇常熟）人，生卒年不詳。與其兄 蔣以忠因文而俱知名，官至監察御史。他是明穆宗隆慶二年（西元１５６８年）
時舉人，可推測他的主要活動時期應為隆慶到萬曆年間。此時是明代文學主流從 復古派的後七子，過度、轉型到獨抒性靈的公安派之重要歷程點。於是研究他的 評點，除了進一步了解《劉子》評點的內容外，更可觀察出明代文學趨勢的轉向，
與《劉子》在明代的價值。
蔣以化好輯刊古籍，刻有道藏本《劉子》十卷，並對《劉子》一書進行評 點。雖然評點條目不多，僅二十六條，但值得一探的是：扣除單純講述內容的 評點後，會發現其餘評點的關切面向。當中共使用了「奇」字四次、「妙」字四 次、「新」字兩次、「峭絕」兩次，尚以評句的「勁」與「尖」，來稱讚《劉子》
章法或文句。但整篇卻對「雅」、「正」這樣強調正宗意味的術語隻字未提，顯 現他對「奇趣」的關注。
《劉子》作為劉勰之作，內容大抵承襲《文心雕龍》宗經、徵聖的思想。
依周勛初先生將「梁代文論」分「復古派」、「趨新派」和「折衷派」之「三派 說」，劉勰是屬於「折衷派」的代表。根源在於劉勰並不主張只追求「新變」觀 點與技巧，而是要求「通變」的期望。要在融經鑄史基礎上，有所深化和衍生。
26換句話說，若《文心雕龍》和《劉子》作者是同一人，絕不能以追求「奇詭」
之作當作標準，也就是說，這樣的評點，可能會是一種「誤讀」的評點？又或 者，蔣以化否定了《劉子》作者是劉勰的可能。這點，在蔣以化附於書後的〈刻
26 三派說可參考周勛初先生在《中國文學批評小史》的分類，見（高雄：麗文文化出版社，２ ００７），頁５１。
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劉子引〉，就能找到答案：
劉子初不知其為何代人，……，余見其分類鑄辭，尊仲尼、悲百家，一 似《文心雕龍》語，謂必梁舍人劉勰所著也。……會京山李太史雲杜與 余善，走筆乞敘，而太史五庫百家，定為北齊人劉晝所著，非勰也。詳 具太史敘中。然則《劉子》不惟余表章其書，且得太史表彰其人矣，劉 子可不謂遭乎哉！不者，《劉子》苦心著作，不令表見於世，而徒槽櫪於 黃冠緇服之手也，亦足悲矣。遂揭其慨以引諸首。時萬曆壬辰冬日，海 虞後學蔣以化仲學甫書於思補齋中
這一段話可以看到兩個線索：第一，蔣以化認為《劉子》是劉勰所作，因為分 類上尊仲尼、卑百家類《文心雕龍》語，而鑄辭上也似《文心雕龍》語；第二，
蔣以化認為「劉子劉勰著」的觀點，雖未被其友嘉隆末五子（屠隆、趙用賢、
李維楨、魏允中、胡應麟）中的李維楨所接受，但透過蔣以化肯定其文、李維 楨肯定其人，足見《劉子》一書的價值。正如李維楨在蔣評本的序言中說：
明府以其語類《文心雕龍》，定為勰撰，不佞固莫能決也。……孔孟沒而 微言隱，大義乖，火於秦。黃老於漢，佛於晉宋齊梁，道術為天下裂久 矣。劉子咀英吐華，成一家言，其大指不謬于聖人，是所謂千里一賢猶 比肩，百世而遇猶旦暮也，而必屏諸門牆之外，無乃已甚乎？千金之裘，
非一狐之腋，故孔子集大成而孟子大取人為善，言詢蒭蕘、道在糠粃，
皆是物也。……假令劉子生處洙泗，時與聞善誘，庶幾備身通六藝之科 矣。不佞懼失執宋儒之見以求多於是書者，而稍為之張大其說，是亦蒭 蕘糠粃云耳，閎覽博物之君子或有采焉。
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李維楨此處雖說對《劉子》劉勰作，「莫能決也」，但十分肯定《劉子》一書的 價值。他認為《劉子》一書，雖經「道術而為天下裂」的時代，但其仍成一家 之言，「庶幾備身通六藝之科矣」，且文章「大指不謬于聖人」，十分具有閱讀的 價值。李維楨固然常為書序，書序也常有追捧之作，但至少可以看出，其與蔣 以化的交情。故，此段序言還可透漏出第三個線索：從交友關係來看，蔣以化 和嘉隆末五子李維楨友好，文學派別上應該歸屬後七子的復古學派，絕非全然 的獵奇重怪的審美趣味。但這要怎麼解釋，他的評點術語呢？
尤其，蔣以化的《劉子》在其序言裡面清楚地寫下評點的時間，是在萬曆 壬辰冬日，也就是萬曆二十年（西元１５９２年），這個時間恰巧顯現晚明方興 未艾的好奇尚詭審美傾向，這也顯現兩者的矛盾。正如李忠達〈晚明文學評點 視域下的《藥地炮莊》〉所言：
追求「奇」與「怪」是晚明文化的一項特徵。在這股風潮中傳統經典作品 的地位和閱讀方式受到挑戰，通俗小說、奇書、才子書等原本處在邊緣地 位的作品躍入讀者視野，改變作者與讀者的主從關係，新的作品風格與價 值標準也滲入閱讀經驗當中。……讀者不但有意識地追求新奇、奇怪的作 品，評點者由此著眼，務必推陳出新滿足讀者的口味，有時也可從中獲得 可觀的利潤。這種求奇求怪的讀者口味，可說是晚明評點讀者的一種期待 視野（horizon of expectation）。27
晚明讀者對奇與怪的期待視野，使傳統經典作品的地位和閱讀方式受到挑戰。除 了在文類上表現為「奇書」與「才子書」的評點愛好，我們還要倒回來問的是：
如何挑戰傳統作品的閱讀？而這樣的挑戰，一定是背離嗎？還是其實是另一種整
27 李忠達，〈晚明文學評點視域下的《藥地炮莊》〉，《清華學報》 ４８卷４期，（２０１８），頁 ７３５ － ７３８。
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合？
評點作為一種閱讀，同時也是一種批評，傳統復古派如何使用評點閱讀文本，
並處理他們所看見的「奇」的文學特色？又如何為後代文學演變鋪路？上述疑問 也許可以從蔣以化評點《劉子》的問題談起：蔣以化作為與嘉隆末五子交好的文 學體系，如何一面呼應他們的文學主張，一面又和時代轉銜，過渡為明代晚期新 的文學觀之養分？本節將通過蔣以化評點，探索《劉子》在好奇尚詭的晚明重新 被討論的可能原因。
二、評點命題：形式的「奇」和內容的「學」
蔣以化本評點《劉子》共二十六條。在序言中，「余見其分類鑄辭，尊仲尼、
悲百家，一似《文心雕龍》語，謂必梁舍人劉勰所著也」，這句話除了承認劉勰 是《劉子》的作者外，背後還涉及兩書的類比。正因為兩書相似，故可知蔣以化 對《文心雕龍》的理論有一定程度的瞭解，才能進一步比附二書。所以，在討論 蔣以化評點的同時，我們同時與《文心雕龍》理論進行對比。一方面借助《文心 雕龍》的理論閱讀《劉子》，一方面可更清楚知道蔣以化認為兩書相類的原因。
為了討論上的方便，下面將他的文法評點分成章法、構句、用字、內容方面，談 他如何用評點對《劉子》進行詮釋與批評：
（一）、從章法來說：奇、峭、陡、絕
《文心雕龍》很重視結構佈局的問題，如何按照謀定的規律來設計文采，把 作品組成一個有機、和諧的整體，是劉勰創作方法的主軸。其中，劉勰〈鎔裁〉
針對文思的布局，提出「三準說」作為章法：
凡思緒初發，辭采苦雜，心非權衡，勢必輕重。是以草創鴻筆，先標「三 準」：履端於始，則設情以位體；舉正於中，則酌事以取類；歸餘於終，
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則撮辭以舉要。然後舒華布實，獻替節文；繩墨以外，美材既斵，故能首 尾圓合，條貫統序。若術不素定，而委心逐辭，異端叢至，駢贅必多。28
劉勰認為文思萌發之時，往往苦於思緒無定。所以作者在創作時，應對於情、事、
文三個方面作謀劃，使三者達到和諧的統一。據此，他提出「三準說」，一是「設 情以位體」：根據內容確立主題、選定文體，依思想感情的需要安排全文結構，
表達清楚的主題思想，這是佈局過程的第一個步驟。二是「酌事以取類」：要求
表達清楚的主題思想，這是佈局過程的第一個步驟。二是「酌事以取類」：要求