褒贤第十九
大夫曰 ：“ 伯夷以廉饥，尾生以信死。由小器而亏大体，
匹夫匹妇之为谅也，经于沟渎而莫之知也。何功名之有？苏秦、
张仪，智足以强国，勇足以威敌，一怒而诸侯惧，安居而天下 息。万乘之主，莫不屈体卑辞，重币请交，此所谓天下名士也。
夫智不足与谋，而权不能举当世，民斯为下也。今举亡而为有，
虚而为盈，布衣穿履，深念徐行，若有遗亡，非立功名之士，
而亦未免于世俗也。”
文学曰 ：“ 苏秦以从显于赵，张仪以横任于秦，方此之时，
非不尊贵也，然智士随而忧之，知夫不以道进者必不以道退，
不以义得者必不以义亡。季、孟之权，三桓之富，不可及也，
孔子为之曰‘ 微’ 。为人臣，权均于君，富侔于国者，亡 。故 其位弥高而罪弥重，禄滋厚而罪滋多。夫行者先全己而后求名，
仕者先辟害而后求禄。故香饵非不美也，龟龙闻而深藏，鸾凤 见而高逝者，知其害身也。夫为乌鹊鱼鳖，食香饵而后狂飞奔 走，逊头屈遰，无益于死。今有司盗秉国法，进不顾罪，卒然 有急，然后车驰入趋，无益于死。所盗不足偿于臧获，妻子奔 亡无处所，身在深牢，莫知恤视。方此之时， 何暇得以笑乎？”
大夫曰 ：“ 文学高行，矫然若不可卷；盛节絜言，皦然若 不可涅。然戍卒陈胜释挽辂，首为叛逆，自立张楚，素非有回、
由处士之行，宰相列臣之位也。奋于大泽，不过旬月，而齐、
鲁儒墨缙绅之徒，肆其长衣，─ 长衣，容衣也。─ 负孔氏之礼 器诗、书，委质为臣。孔甲为涉博士，卒俱死陈，为天下大笑。
盐铁论 ・４６・
深藏高逝者固若是也？”
文学曰 ：“ 周室衰，礼乐坏，不能统理，天下诸侯交争，
相灭亡，幷为六国，兵革不休，民不得宁息。秦以虎狼之心，
蚕食诸侯，幷吞战国以为郡县，伐能矜功，自以为过尧、舜而 羞与之同。弃仁义而尚刑罚，以为今时不师于文而决于武。赵 高治狱于内，蒙恬用兵于外，百姓愁苦，同心而患秦。陈王赫 然奋爪牙为天下首事，道虽凶而儒墨或干之者，以为无王之矣，
道拥遏不得行，自孔子以至于兹，而秦复重禁之，故发愤于陈 王也。孔子曰 ：‘ 如有用我者，吾其为东周乎！’ 庶几成汤、
文、武之功，为百姓除残去贼，岂贪禄乐位哉？”
大夫曰 ：“ 文学言行虽有伯夷之廉，不及柳下惠之贞，不 过高瞻下视，絜言污行，觞酒豆肉，迁延相让，辞小取大，鸡 廉狼吞。赵绾、王臧之等，以儒术擢为上卿，而有奸利残忍之 心。主父偃以口舌取大官，窃权重，欺绐宗室，受诸侯之赂，
卒皆诛死。东方朔自称辩略，消坚释石，当世无双；然省其私 行，狂夫不忍为，况无东方朔之口，其余无可观者也？”
文学曰 ：“ 志善者忘恶，谨小者致大。俎豆之间足以观礼，
闺门之内足以论行。夫服古之服，诵古之道，舍此而为非者，
鲜矣。故君子时然后言，义然后取，不以道得之不居也。满而 不溢，泰而不骄。故袁盎亲于景帝，秣马不过一驷；公孙弘即 三公之位，家不过十乘；东方先生说听言行于武帝，而不骄溢；
主父见困厄之日久矣，疾在位者不好道而富且贵，莫知恤士也，
于是取饶衍之余以周穷士之急，非为私家之业也。当世嚣嚣，
非患儒之鸡廉，患在位者之虎饱鸱咽，于求览无所孑遗耳。”
盐铁论 ・４７・
卷五
大夫曰：“ 饰几杖，修樽俎，为宾，非为主也。炫耀奇怪，
所以陈四夷，非为民也。夫家人有客，尚有倡优奇变之乐，而 况县官乎？故列羽旄，陈戎马，所以示威武，奇虫珍怪，所以 示怀广远、明盛德，远国莫不至也。”
贤良曰 ：“ 王者崇礼施德，上仁义而贱怪力，故圣人绝而 不言。孔子曰 ：‘ 言忠信，行笃敬，虽蛮、貊之邦，不可弃也。
‘ 今万方绝国之君奉贽献者，怀天子之盛德，而欲观中国之礼 仪，故设明堂、辟雍以示之，扬干戚、昭雅、颂以风之。今乃 以玩好不用之器，奇虫不畜之兽，角抵诸戏，炫耀之物陈夸之，
殆与周公之待远方殊。昔周公处谦以卑士，执礼以治天下，辞 越裳之贽，见恭让之礼也；既，与入文王之庙，是见大孝之礼 也。目睹威仪干戚之容，耳听清歌雅、颂之声，心充至德，欣 然以归，此四夷所以慕义内附，非重译狄鞮来观猛兽熊罴也。
夫犀象兕虎，南夷之所多也；骡驴馲驼，北狄之常畜也。中国 所鲜，外国贱之，南越以孔雀珥门户，昆山之旁，以玉璞抵乌 鹊。今贵人之所贱，珍人之所饶，非所以厚中国，明盛德也。
隋、和，世之名宝也，而不能安危存亡。故喻德示威，惟贤臣
盐铁论 ・８４・
良相，不在犬马珍怪。是以圣王以贤为宝，不以珠玉为宝。昔 晏子修之樽俎之间，而折冲乎千里；不能者，虽隋、和满箧，
无益于存亡。”
大夫曰 ：“ 晏子相齐三君，崔庆无道，劫其君，乱其国，
灵公国围；庄公弒死；景公之时，晋人来攻，取垂都，举临菑，
边邑削，城郭焚，宫室隳，宝器尽，何冲之所能折乎？由此观 之：贤良所言，贤人为宝，则损益无轻重也。”
贤良曰 ：“ 管仲去鲁入齐，齐霸鲁削，非持其众而归齐也。
伍子胥挟弓干阖闾，破楚入郢，非负其兵而适吴也。故贤者所 在国重，所去国轻。楚有子玉得臣，文公侧席；虞有宫之奇，
晋献不寐。夫贤臣所在，辟除开塞者亦远矣。故春秋曰 ：‘ 山 有虎豹，葵藿为之不采；国有贤士，边境为之不害’ 也。”
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