認同與再社會化衝擊種類

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我喜歡台灣的生活，不喜歡政治制度，我喜歡大陸的政治制度，但不喜歡大陸 生活，我覺得大陸的政治制度，其實大家心都要統一到一個方向，我覺得這是蠻 好的。(受訪者 D 小姐)

我覺得選舉就是把人整瘋，大家就使勁砸錢，我覺得人有時候，還是需要一點 強制性的，就跟小孩一樣，不對就是要強制他，長大才有規矩。(受訪者 E 小姐) 中國再怎麼說是單一政黨，(覺得集權)對，但台灣又太自由了，而且發展到現 在會民心渙散，這樣比較不好，社會不會進步。(受訪者 G 小姐)

台灣政治方面比較稍微好一點，他因為多黨有監督，大陸是一黨執政，

一黨執政說了就算，沒有什麼否決，台灣政治有民主比較好一點。(受訪者 H 小 姐)

台灣政策還不錯啦，就是生活條件，台灣真的不錯，治安也不錯，喜歡台灣，

大陸治安超不好，你帶一條項鍊他們會搶，以前不好，現在就不知道。(受訪者 I 小姐)

因為專制有專制的一個黨，貫徹力比較好和執行力比較快，台灣的民主制度比 較好，但有一些變質。(受訪者 J 小姐)

就具體大陸與台灣的制度比較來看，幾乎本文所有大陸籍配偶，一來到台灣 時，都肯定台灣的民主政治和投票行為，對於不少大陸籍配偶來說，大陸政府專 制一黨獨大容易有特權，較難有監督力量，不過，隨著生活在台灣一段時間，即 便對於台灣民主有肯定，但大陸籍配偶也透露出一些想法，包括台灣政黨間的競 合轉變成惡鬥，讓部分大陸籍配偶頗有微詞，不過對於台灣的生活模式，大多抱 有肯定的態度，但也可以看出，大陸籍配偶在政治認同上和再社會化過程，左右 想法的關鍵仍是經濟和生活掛帥。

第二節 認同與再社會化衝擊種類

(一) 變化過程---適應的衝擊

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綜合分析認同再社會化強弱的變化的結果後，大陸籍配偶發生認同和再社會化 的原因，透過訪談來台前後比較，能歸納出大致狀況，透過分析這些變化形成原 因，也有助於我們了解要如何提高這群移民對台灣的認同。根據本文受訪者在訪 談中透露，來台前對於大陸台灣互動不太有積極關注度，但隨著來台後，關注台 灣大陸互動的意願大幅提升，即便過去選擇完全不注意的人，也會開始變成不太 注意，其實就是有相當程度的關注，歸納原因，在這個時候，大陸籍配偶帶著對 台灣正向的想像，卻開始受到衝擊挑戰。

我不會去注意這個的原因是因為 「沒用」，所以不會特別去注意

因為台灣政策，就是對大陸籍配偶很不利啊!不會特別去注意這個。(受訪者 C 小姐)

因為我們來台灣，兩岸互動對我們都有影響，假如說我們人在台灣，萬一有個 變動或者是牽動，影響我們最大。(受訪者 H 小姐)

有點注意，因為嫁過來就會想了解，是要獨立還是打仗啊，我的想法是覺得不 可能打仗。(受訪者 I 小姐)

上述的 C 小姐，雖然口頭上說關心沒有用，但實際上是從完全不注意，變成不 太注意，在關注程度上，還是出現一點變化，尤其說關心沒用，就代表可能嘗試 過改變，可能狀況不如預期所以帶有失望的口吻，至於 H 小姐則是從來台前有點 注意，變成非常注意，I 小姐則是非常不注意，變成有點注意，從這些人前後對 照，可看出社會化部分開始產生部份影響，在這個時候，對於大陸籍配偶來說，

當大陸籍配偶接收到有利於外籍配偶的正向資訊傳遞，同時可能有助於大陸籍配 偶對整個台灣觀感上有所助益。

(二) 變化過程---生活的衝擊

上述來台初期，大陸籍配偶開始受到影響，他們到台灣生活，正如任何移民一 般，求生存是第一要務，大陸籍配偶當然不例外，首先會在意的就是生活和生存，

除了家庭地位的奠定，在兩岸政治關係上，導致大陸籍配偶在身份證取得較其他

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外國籍人士較久，受到衝擊後，也學會如何反擊和爭取，大部份的受訪者也表達 出對於政治需求的主動反應。

有那種六改四(身分證)遊行，他們需要人，他們會叫我們去，都要戴著口罩，

他們說就說，因為這種東西可能會在大陸播出，不要給大陸親人看到，蓋口罩戴 帽子。(受訪者 B 小姐)

(當時還沒拿到身分證)原來倒扁，天天去綁布條…我們想說台灣政府那麼不 好，引起民憤。(受訪者 H 小姐)

相較在大陸專制體制下，在台灣走上街頭表達訴求的過程雖然相當普遍，但訪 談中也可以看出，部分的大陸籍配偶，擔心被大陸親人發現這些活動，也能推論 出上街頭這個選擇是經過一番思考，畢竟在大陸政治專制體制下，抗爭抗議都是 較為激烈且危險的行為，但來到台灣後，相較之下，卻是爭取改變的契機，從受 訪者 B 小姐的反應，就能推測得知其對上街頭的做法在相當程度上仍有顧忌，但 也因為生存跨出這一步，大陸籍配偶實質參與政治的體現，在環境衝擊下，做出 了在大陸可能不會做的選擇(遊行)，此一過程就是再社會化的展現，若越是願意 參與，再社會化程度越深。

(三) 變化過程---台灣家庭的衝擊

大陸籍配偶除了在自身權益的維護，嫁到台灣後，可能受到挑戰的，可能就是 家庭適應問題。由於訊息的落差，很多大陸籍配偶來到台灣後，可能感受到來自 家庭歧視的狀況，國語、台語、客語等語言溝通的問題，有可能透過學習改善，

對於社會地位的印象，也能經過溝通後，有機會快速獲得平反。

我剛來的時候更奇怪咧!我婆婆在鄉下，把我關在家裡面，不給我出來怕我逃 跑了，老公去大陸工作，我懷了我兒子，她每天都把門鎖了，我就站在窗戶看外 面，把音樂放的很大聲，我就和我老公講，你和你媽媽講，我等等出門去買水果，

後來我就每天看那個，民視台學幾句台語，和她對話。(受訪者 A 小姐)

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我說你沒有去過大陸，他說有啊!他說我是問你們家有沒有(電視)，我覺得這 是很污辱人的，然後我就會很生氣地回，你乾脆問大陸有沒有人好了，為什麼這 麼奇怪。

不過值得注意的是，若是政治色彩濃厚的家庭，狀況可能就會變得複雜。這 點也能從訪談資料中，看出端倪，如果就大陸籍配偶和大陸親友，討論兩岸是否 應該統一，以及看法是否一致的政治問題，根據訪談對象透露，部分大陸籍配偶 和大陸家人討論的兩岸政治的可能性，還是超越跟在台灣家人的討論。如果簡單 地就受訪大陸籍配偶在此一問題的前後變化來看，如表五～三所示，可以看出變 化幅度並不算小，也透露大陸籍配偶在此問題台灣家人的互動仍有所保留，這也 可能是生活經驗所做出的判斷決定。

表五～三：大陸籍配偶與台陸家人討論統獨問題及看法比較 是否會與家人討論兩岸統一問題

來台前 來台後

經常討論

偶而討論 3 1

很少討論 5

完全不討論 7 4

與家人在兩岸統獨立場的偏好差異

來台前 來台後

完全一樣 2 8

大部分一樣 6 2

大部分不一樣 2

完全不一樣

註：表格中的數字為人數。

資料來源：作者整理。

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從表五～三受訪大陸籍配偶表達看出，事實上，大陸籍配偶來台前，和大陸家 人對於兩岸是否應該統一，頂多偶而討論，大多數呈現完全不討論的狀況，至於 來到台灣之後，大陸籍配偶和台灣家人互動，完全不討論的部分減少，很少討論 居多，但相較和大陸家人偶而討論的比例較高，大陸籍配偶和台灣家人偶爾討論 的意願卻降低許多，之所以會讓其很少討論的狀況，除了對於政治較不關注外，

有很大的原因是避免衝突發生。

很少啦，親戚他們會問會討論，我很少啦!但我很少參與這種的。(受訪者 A 小姐)

很少討論的原因，因為我覺得我們說什麼都好，不要說到政治，說到政治有分 歧的時候，大家會心情不好。(受訪者 B 小姐)

因為會引起被污辱的話，像我以前公公是深綠的，他會..我常常受魚池之殃 ， 他看那個政論節目新聞看完，就一直罵一直罵，就是說你們大陸怎麼樣怎麼樣，

有時候我氣到受不了，就回那就叫你兒子不要娶我。(受訪者 D 小姐)

我跟先生很少聊，他對政治還沒我了解得多，他們老年人一天到晚看摔角，(他 不是榮民嗎?) 是啊! 他都是看摔角不看新聞，他嫌新聞吵啊。(受訪者 F 小姐) 為什麼不聊，談這個傷感情，(為什麼婆家偏綠嗎?) 有一點點，公婆啦，公婆 間完全不討論這個問題，但跟老公聊的時候，他是無所謂嘛 。(受訪者 G 小姐) 台灣家人政治理念較為強烈時，可以看得出，大陸籍配偶多半不選擇正面衝

突，這可能發生在大陸籍配偶還處於在經濟弱勢，包括還未取得身份證等原因有 關，也可能本身對政治的意識並沒有強烈到想要爭取說明，另外，上述 D 小姐、

G 小姐很明顯的不想與夫家造成齟齬，也是大陸籍配偶多半不願衝突的主因。但 即便如此，訪問內容也出現的趣味的現象，大陸籍配偶和台灣家人對於統一與否 的看法，討論度比起和大陸家人討論度低，很少討論跟完全不討論的比例，就在 十位受訪者，有九人都是這樣看法，但是對於是否該統一的看法，卻是大部分一 樣和完全一樣，在這個部分大陸籍配偶強調的對象，是枕邊人配偶。另外，大陸

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籍配偶和大陸家人雖然不討論兩岸是否該統一的問題居多，但卻出現了部分，大 部分看法和大陸家人不一樣的現象。

統一與否看法，我們沒有討論過，但是如果講說，我覺得應該是不大一致，不 大一致才對。(受訪者 C 小姐)

(為何不大一致)我老實說喔，我雖然是大陸人，我現在也是國民黨，但我的看 法喔，不管誰上台，哪一個黨派上台，最重要的是注意到老百姓，我們最基層的

(為何不大一致)我老實說喔，我雖然是大陸人，我現在也是國民黨，但我的看 法喔，不管誰上台，哪一個黨派上台，最重要的是注意到老百姓，我們最基層的