語言復振模式之國內外相關研究

近年來中央或地方政府，紛紛仿傚紐西蘭毛利人語言巢之語言復振策略，在 都市原住民社區積極推動學校族語教學及語言巢。新北市政府，亦包括在內。然 而，從去年（2010）起新北市政府全國首創與試辦族語魔法學院：母語生活之寒 暑假體驗營。其實，「族語魔法學院」也是「語言逆轉」、「語言復原」

（restabilization）或「語言復甦」的模式之一。其主要是透過，「第三學期」

的概念。對於自然的語衰退變化，進行一項人為的逆向工作。不過此具體措施，

其實有其「語言復振模式」理論的基礎。

目前有關語言復振模式之理論探討，國內外已有不少成果。邱英哲先生曾有

系統對國內外之語言復振模式相關研究整理，值得參考。茲扼要介紹如下（邱英 哲，2008：19-24）：

一、 國內語言復振模式相關研究：

（一）黃宣範（1995）特別指出運用適當的雙語教學，可以達到語言復振 的成效，並將雙語教學分為：沈浸式、雙語教育、浸淫式、雙向／雙語 等四個教學模式。

（二） 陳美如（1995）綜合前述分類，配合分辨雙語教育模式的規準，歸納 出五種雙語教學的模式：

（1）「過渡式」雙語教學模式（transitional model）：以雙語之一為目 標語，在教學過程中使用學生的母語，目的是使學生透過母語而學會目 標語，進而可更成功地投入以目標語（主流語言）為主要語言的社會中。

（2）「保存式」雙語教學模式（maintenance model）：同樣為了使學生 更能成功地投入以目標語（主流語言）為主要語言的社會中，但在過程 中，也一定程度的保存／維持學生母語的基本能力，消極地使其不至流 失。其母語能力最多只靜態的被保存，而不會增長與發展。

（3）「雙語言」教學模式（bilingual model）：指在課堂上使用兩種語 言作為教學語言，其中一種是主流社會的語言，一種是弱勢族群的語言。

（4）「多元化」雙語教學模式（pluralistic model）：主要目的在於使 學生不論在主流語言或母語方面都能順利成長發展，從而使母語及母語 文化（即使是少數族群的語文）不至被融入主流語言的社會中，真正達 成一個多元化社會。在這社會中，所有語文都不只是消極的被保存，而 還能積極的成長與發展，共存共榮。

（5）「浸淫式」雙語教學模式（immersion model）：首創於加拿大，後 為美國部分學校所採用，以英語為母語的學童在學校前幾年上課全用法 文，使學童成為益增性雙語者（additive bilingu-alist），即強勢語族

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二、 國外語言復振模式相關研究（邱英哲，2008：19-24）：

Grenoble 和Whaley，曾提出七種語言復振模式：

（1）完全沈浸式課程：學校裏的課程教學完全使用族語。最有名的案例 即為紐西蘭毛利語和夏威夷的語言巢模式，此為公認的最佳方法，

但是地方社區需要有足夠的族語說話者，才有營造沈浸的環境。

（2）部分沈浸式（或雙語）課程：學校裏的課程使用雙語教學。因為族 語被定位在過渡性質，族語只是用來做為學會社會通行語（language of wider communication）－即社會主流語言－的橋梁，一旦學會 了主流語言，族語課程亦即結束，故並不被推崇。但是對於瀕危族 語而言，如果復振的目的只是讓學生多認識一些族語，此種模式亦 已綽綽有餘。

（3）視同學習第二語言（或外語）：學校裏以教導「外語」的形式授課；

有二種方式：先教成人，再由成人在家庭以「媽媽教導方式（mother’s kneeapproach）」教導兒童；另一種則由幼童做起，從托兒所、幼稚 園開始培養族語使用者，紐西蘭毛利語的語言巢運動和加拿大魁北克 的Mohawk語言復振運動為其例。當語言環境已少有族語使用者，甚至 連社區、家庭裏亦無族語使用者時，此不失為一權宜辦法。

（4）以社區為學習主體：跳脫正式的學校教育模式，以社區或部落的日 常生活作為語言學習的領域，聚焦於語言使用的領域而非教導，以社

區部落為主的活動直接解決創造族語使用領域的問題。

（5）師徒制（master-apprentice program）：當族語喪失活力，僅剩非 常少數族人具有族語能力時，政府對於授課的「師傅」以及學習的「徒 弟」均提供獎勵金，不但要學習日常生活口語，並且要完全使用族語，

不得使用強勢語言，藉以培養傳承族語的人才。

（6）語言復甦（language revival）模式：當完全沒有該語言使用者時，

重新規劃復甦繼續使用。最有名的案例就是希伯來語，在其口語死亡

兩千年之後重新由書面語及利用宗教運動復甦成功。另外澳洲南部阿 德萊得區（Adelaide）的Kaurna 語在死亡1 世紀之後，在沒有使用 者也沒有任何語音紀錄的情況下，已恢復成某些儀式場合的用語，甚 至有歌曲、短篇演說、歡迎致詞、簡介用語和族語地名－縱使Kaurna 人僅剩300 人左右。

（7）語言記錄為復振奠基：當語言活力下降到僅剩少數幾位具有族語能 力者時，應該儘可能地記錄、保留下這些人的知識。對於語言活力刻 正降低的語言而言，編纂族語雙語字典即扮演著舉足輕重的角色，且 為重要、必需之事。

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