1宋．歐陽脩、宋祁撰《新唐書．文藝．呂向傳》（北京：中華書局，1975），卷 202，頁 5728。
文謂：「嘗以李善釋《文選》為繁釀，與呂延濟、劉良、張銑、李周翰等更為詁解，時號五臣注。」
2參見清．董誥等編《全唐文》（上海：上海古籍出版社，1990），卷 301，頁 1348-1349。
3《新唐書．呂向傳》，卷 202，頁 5758。
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士臣風骨，其中〈美人賦〉更是其中最具代表性的經典，也是呂向入朝仕宦後，
展現其諍臣風範的初試啼聲之作。
呂向在盛唐玄宗開元、天寶之際，即頗以諫臣之姿為當代所熟諳，而〈美人 賦〉歸屬於辭賦史上以書寫女性為主的「美麗」賦譜系，卻是以獻賦為名，以諫 書為實的形態，直接展開一場唐代開元盛世攸帝王之關情色與治道二者互涉的君 臣對話，無論對於「唐賦與諫書」的學術主題，抑或唐代政治史上的諫諍文獻及 其相關論述而言，皆具有不容忽視的重要意涵。
呂向〈美人賦〉與《新唐書．呂向傳》既映射開元盛世君臣政教風範，卻也指涉 唐玄宗帝王情色世界的可能牽動的政治隱憂。從辭賦書寫史而言，其中尤值得關 注的意義，則為辭賦在唐代政治與文化世界中，顯然仍可實現對帝王展現政教諷 諭的歷史使命及其賦家職志，亦得以見證唐玄宗開元盛世文學與文化風華的另一 面向，由此對照於漢代賦家，往往陷入司馬相如〈大人賦〉欲諷反勸的歷史遺憾，
呂向〈美人賦〉諍臣與賦家的合體實踐，及其終獲帝王善意迴響，誠然深具意義，
亦足以展現唐賦仍可別具諫書效能，並實際參與當代治道論述的重要創作價值。
其次，呂向〈美人賦〉的創作，不僅攸關作者本人的諷諫情志，同時也涉及 唐代帝國自太宗以下政治上諫諍文化的傳承與轉折，及作者本身創作之際的職能 問題等等。上述觀照皆是呂向〈美人賦〉迄今可以重新解讀與詮釋的多元相關面 向，亦為本文論述的重要旨趣所在。
二 二 二
二、、、、「「「「美麗美麗美麗美麗」」」與錯誤」與錯誤與錯誤：與錯誤：：唐前：唐前唐前「唐前「「美麗「美麗美麗」美麗」」賦的諷諭系譜」賦的諷諭系譜賦的諷諭系譜與賦的諷諭系譜與與呂向與呂向呂向〈呂向〈〈〈美人賦美人賦美人賦美人賦〉〉〉〉的書寫變創的書寫變創的書寫變創的書寫變創
《新唐書》本傳述及呂向平生諫諍行跡，即首揭其事：
玄宗開元十年，召入翰林，兼集賢院校理，侍太子及諸王為文章。時帝歲 遣使采擇天下姝好，內之後宮，號「花鳥使」，向因奏〈美人賦〉以諷，
帝善之，擢左拾遺。
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由此觀之，呂向〈美人賦〉展現賦家意圖參與當代治道論述及政教諷諭的創 作理想，作者以彩麗競繁之賦筆進行帝王情色諷諭，此賦首以唐玄宗開元年間天 下既治，帝王轉思於歌舞聲色之娛，於是號令一出，朝廷中使交馳展開以「花鳥 使」為名的帝王獵豔行動，，透過呂向賦筆的鋪陳，蔚然紛陳出一時之選的釵光 媚影及其綽約婀娜：
9參見《新唐書．呂向傳》，卷 202，頁 5758。
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帝初馳六飛之不測，奄四海而作君。曜明威，嶷崇勳。固盡善與美，
又焉得而稱云。時屯既康，聖躬之豫。樂以和操，色以怡慮。豈曰帝 則，實惟君舉。庸克推腹心，增耳目。燕趙鄭衛楚越巴漢之邦，士農 工商皁隸輿臺之族。不鄙褊陋，不隔賤卑。工技者密聞，淑邈者遽知。
上心由是震蕩，中使載以交馳。周若雲布，迅如飆發。以日繫時，以 時繫月。德雋相次，為樂不歇。闐紫微，環帝座。蕖華灼爍，柳容婀 娜。輕羅隨風，長縠舒霧。肌膚紅潤，柔姿靡質。妖艷夭逸，絕眾挺 出。嬛然容冶，霍若明媚。曼睩騰光以橫波，修蛾濯色以總翠。齒編 貝，鬢含雲。顏綽約以冰雪，氣芬郁而蘭薰。腰珮激而成響，首飾曜 而騰文。或纖麗婉以似羸，或穠盛態而多肌。有沈靜見節，有語笑呈 姿。思若老成，體類嬰兒。真天子所御者，非庶人當有之。
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此段文字若與《新唐書》的史料相互印證，更具體而微地映現出唐代開元盛 世政治範疇之外，玄宗意圖建構情色王國的另一歷史面向。故此段賦文歸結於「真 天子所御者，非庶人當有之。」正得見微知著地洞燭其中以帝王為中心的情色世 界，從而映現唐玄宗江山美人的帝王人生圖景。
呂向〈美人賦〉無論從題材上或題稱上無疑皆歸屬於傳統的「美麗」賦譜系，其 中又以漢代司馬相如〈美人賦〉為其中經典範式，然而就以「美人」命題的辭賦 內容及旨趣而言，固然大肆鋪陳女性美麗綽約及其情色動人
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，然就其全篇構思 而言，明顯規仿宋玉〈登徒子好色賦〉，故毛先舒《詩辯坻》謂「相如〈美人賦〉全仿〈登徒〉篇，當是少年學步之作。」
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可見此賦雖以「美人」為題，就其撰 述緣起而言，基本上並無任何諷諭動機可言，而且此賦所謂美人一詞，未必即指 美女，反而可能是指涉作者司馬相如13
。至於收入於《昭明文選》「情」賦單元 的宋玉〈登徒子好色賦〉，基本上旨趣相契，其中固然不乏「發乎情，止乎禮義」的情志寓託，但顯然主要情色鋪陳的諷諫對象並非直指君王本人；換言之，就司 馬相如〈美人賦〉的規仿典範〈登徒子好色賦〉的情色書寫而言，主要重心乃在
10〔唐〕呂向，〈美人賦〉，〔清〕陳元龍：《御定歷代賦彙．外集》（日本京都：中文出版社，1974 年），卷 14，頁 2049。
11漢．司馬相如〈美人賦〉謂：「竊慕大王之高義，命駕東來。途出鄭衛，道由桑中。朝發溱洧，
暮宿上宮。……有女獨處，婉然在牀，奇葩逸麗，淑質艷光。……女乃歌曰：『獨處室兮廓無依，
思佳人兮情傷悲。有美人兮來何遲，日既暮兮華色衰。敢託身兮長自私。』……臣乃氣服於內，
心正于懷，信誓旦旦，秉志不回。翻然高舉，與彼長辭。」參見費振綱、仇仲謙、劉南平校注《全 漢賦》（廣州：廣東教育出版社，2005），頁 128。
12（同前注），頁 129，〈美人賦〉附錄「歷代評注」。
13按〈美人賦〉正文首句即稱「司馬相如美麗閑都」而女子所歌之詞，「有美人兮來何遲」，從對 照上下文意及情節發展，極可能即指稱賦中男主角司馬相如。
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西漢長安「高祖創業，繼體承基。暫勞永逸，無為而治；耽樂是從，何慮何思！
多歷年所，二百餘期。……得之者強，據之者久。流長則難竭，柢深則難朽。故 奢泰肆情，馨烈彌茂。」的自豪自負，其中雖不無暗寓諷諭之意，但顯然並不十 分清晰，何況張衡兩京賦重在建都與奢侈的互涉論述，自始至末皆不以帝王聲色 世界為關注的主要焦點，這也是漢賦揚雄、張衡等人賦篇中帝王情色書寫的共同 交集，從而與唐代呂向〈美人賦〉直接聚焦於帝王情色與治道得失二者間的論述 本質迥然殊異。
漢代賦家以聲色書寫諷諭帝王治道者，除了明顯出現在上述張衡等的宮殿、
京都賦篇之中，漢末邊讓〈章華臺賦〉應是其中最為集中體現此一諷諭旨趣的作 品，不過此賦與揚雄〈甘泉賦〉或張衡〈西京賦〉同樣，並非一般傳統的「美麗」
賦以相關女性命題為其書寫形態，而是以宮殿建築賦篇命題，不過就邊讓此賦基 本內容而言，則明顯以帝王聲色與治道得失為其諷諭旨趣，然而〈章華臺賦〉基 本上出之以詠史的創作形態，因此作者完全以春秋時期楚靈王臣子伍舉（伍子胥 的祖父）的代言口吻書寫，〈章華臺賦〉即可略窺旨趣：
楚靈王既遊雲夢之澤，息於荊臺之上。……延目廣望，騁觀終日。顧謂左 史倚相曰：「盛哉斯樂，可以遺老而忘死也！」於是遂作章華之臺，築乾 谿之室，窮木土之技，單珍府之實，舉國營之，數年乃成。設長夜之淫宴，
作〈北里〉之新聲。於是伍舉知夫陳、蔡之生謀也。乃作斯賦以諷之。
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因此儘管此賦依然運用賦家「曲終奏雅」的慣用手法，歸旨於聲色不如賢能的治 道旨諦：
惘焉若酲。撫劍而歎：「慮理國之須才。悟稼穡之艱難。美呂尚之佐周。
善管仲之輔桓。將超世而作理。焉沈湎于此歡！」於是罷女樂，墮瑤臺。
思夏禹之卑宮。慕有虞之土階。舉英奇于仄陋。拔髦秀於蓬萊。君明哲以 知人。官隨任而處能。百揆時敘，庶續咸熙。
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同時書寫上又出之以詠史型態，由此觀之，漢末邊讓〈章華臺賦〉雖非以「美麗」
賦的傳統書寫樣態為名，但在實質上則大肆集中體現以帝王聲色之樂及其治道得 失的論述，這些復與呂向〈美人賦〉的書寫策略形神有所殊異。由上所述大體可 以審視漢賦「女性書寫與治道」諷諭書寫的犖犖大要。
至於兩漢以下魏晉南北朝階段以女性書寫為重心的「美麗」賦，固然仍不乏 漢賦中的神女譜系書寫，與以「閑情」為旨的女性書寫賦篇，更同時也逐漸隨著 當時王朝世變與南北分裂的紛紜擾攘，出現一些瀰漫宮體氣息的「美麗」賦篇
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，21漢．邊讓〈章華臺賦〉，參見《全漢賦校注》，頁 899。
22（同前注），頁 900。
23有關六朝「美麗」賦的女性書寫類別及取向，可參見拙文〈美麗．從容．錯誤：論《昭明文選》
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至於竇臮揭示於〈述書賦〉中呂向書法特色之下這段注文評述，對於掌握呂向〈美 人賦〉背後的創作主體精神至關重要，依據竇臮上文所述呂向翰林待詔，頻上賦 頌，皆主諷諫，可見呂向〈美人賦〉在作者仕宦諫諍生涯中，並非特例，而是展 現呂向重視辭賦的諷諫功能，因此〈美人賦〉作為「上玄宗」的另類諫書，其實 應根據於呂向首重諷諫的辭賦觀，甚至成為其文學創作觀的重要精神旨趣，因此
《新唐書》本傳，論及其生平文章，除首先揭示呂向獻〈美人賦〉以諷諫玄宗外，
又強調他屢次於帝王校獵之際「獻詩規諷」，並又特別載錄期後來擔任「起居設 人從帝東巡」時，因玄宗恩賜蕃夷酋長等入仗射之事，所撰諫諍文章的重要片段，
換言之，從《新唐書．呂向傳》所特別載敘呂向的辭賦、詩歌與奏疏看來，呂向
換言之，從《新唐書．呂向傳》所特別載敘呂向的辭賦、詩歌與奏疏看來，呂向