资治通鉴 ・２８３・
资治通鉴卷第十五
【汉纪七】 起玄黓涒滩，尽柔兆阉茂，凡十五年。
太宗孝文皇帝下
前十一年（壬申，公元前一六九年）
冬，十一月，上行幸代。
春，正月，自代还。
夏，六月，梁怀王揖薨，无子。贾谊复上疏曰 ：“
陛下即不定制，如今之势，不过一传、再传，诸侯犹且 人恣而不制，豪植而大强，汉法不得行矣。陛下所以为 籓扞及皇太子之所恃者，唯淮阳、代二国耳。代，北边 匈奴，与强敌为邻，能自完则足矣；而淮阳之比大诸侯，
廑如黑子之著面，适足以饵大国，而不足以有所禁御。
方今制在陛下，制国而令子适足以为饵，岂可谓工哉！
臣之愚计，愿举淮南地以益淮阳，而为梁王立后，割淮 阳北边二、三列城与东郡以益梁。不可者，可徙代王而 都睢阳。梁起于新郪而北著之河，淮阳包陈而南揵之江，
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则大诸侯之有异心者破胆而不敢谋。梁足以扞齐、赵，
淮阳足以禁吴、楚，陛下高枕，终无山东之忧矣，此二 世之利也。当今恬然，适遇诸侯之皆少；数岁之后，陛 下且见之矣。夫秦日夜苦心劳力以除六国之祸；今陛下 力制天下，颐指如意，高拱以成六国之祸，难以言智，
苟身无事，畜乱，宿祝，孰视而不定；万年之后，传之 老母、弱子，将使不宁，不可谓仁 。”帝于是从谊计，
徙淮阳王武为梁王，北界泰山，西至高阳，得大县四十 馀城。后岁馀，贾谊亦死，死时年三十三矣。徙城阳王 喜为淮南王。
匈奴寇狄道。时匈奴数为边患，太子家令颍川晁错 上言兵事曰 ：“《兵法》曰 ：‘有必胜之将，无必胜之 民 。’由此观之，安边境，立功名，在于良将，不可不 择也。
臣又闻，用兵临战合刃之急者三：一曰得地形，二 曰卒服习，三曰器用利。兵法：步兵、车骑、弓弩、长 戟、矛鋋、剑楯之地，各有所宜；不得其宜者，或十不 当一。士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集，趋 利弗及，避难不毕，前击后解，与金鼓之指相失，此不 习勒卒之过也，百不当十。兵不完利，与空手同；甲不 坚密，与袒裼同；弩不可以及远，与短兵同；射不能中，
与无矢同；中不能入，与无镞同；此将不省兵之祸也，
五不当一。故《兵法》曰 ：‘器械不利，以其卒予敌也；
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卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；
君不择将，以其国予敌也 。’四者，兵之至要也。
臣又闻：小大异形，强弱异势，险易异备。夫卑身 以事强，小国之形也；合小以攻大，敌国之形也；以蛮 夷攻蛮夷，中国之形也。今匈奴地形、技艺与中国异，
上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；险道倾仄，且 驰且射，中国之骑弗与也；风雨罢劳，饥渴不困，中国 之人弗与也；此匈奴之长技也。若夫平原、易地、轻车、
突骑，则匈奴之众易挠乱也；劲弩、长戟、射疏、及远，
则匈奴之弓弗能格也；坚甲、利刃，长短相杂，游弩往 来，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当也；材官驺发，矢道 同的，则匈奴之革笥、木荐弗能支也；下马地斗，剑戟 相接，去就相薄，则匈奴之足弗能给也；此中国之长技 也。以此观之，匈奴之长技三，中国之长技五。陛下又 兴数十万之众以诛数万之匈奴，众寡之计，以一击十之 术也。
虽然，兵，凶器；战，危事也。故以大为小，以强 为弱，在俛仰之间耳。夫以人之死争胜，跌而不振，则 悔之无及也。帝王之道，出于万全。今降胡、义渠、蛮 夷之属来归谊者，其众数千，饮食、长技与匈奴同。可 赐之坚甲、絮衣、劲弓、利矢，益以边郡之良骑，令明 将能知其习俗、和辑其心者，以陛下之明约将之。即有 险阻，以此当之；平地通道，则以轻车、材官制之；两
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军相为表里，各用其长技，衡加之以众，此万全之术也。”
帝嘉之，赐错书，宠答焉。错又上言曰 ：“臣闻秦 起兵而攻胡、粤者，非以卫边地而救民死也，贪戾而欲 广大也，故功未立而天下乱。且夫起兵而不知其势，战 则为人禽，屯则卒积死。夫胡、貉之人，其性耐寒；扬、
粤之人，其性耐暑。秦之戍卒不耐其水土，戍者死于边，
输者偾于道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰
‘谪戍’；先发吏有谪及赘婿、贾人，后以尝有市籍者，
又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾取其左。发之 不顺，行者愤怨，有万死之害而亡铢两之报，死事之后，
不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至于 大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行 之之敝也。
胡人衣食之业，不著于地，其势易以扰乱边境，往 来转徙，时至时去。此胡人之生业，而中国之所以离南 畮也。今胡人数转牧、行猎于塞下，以候备塞之卒，卒 少则入。陛下不救，则边民绝望而有降敌之心；救之，
少发则不足，多发，远县才至，则胡又已去。聚而不罢，
为费甚大；罢之，则胡复入。如此连年，则中国贫苦而 民不安矣。陛下幸忧边境，遣将吏发卒以治塞，甚大惠 也。然今远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能。不 如选常居者家室田作，且以备之，以便为之高城深堑；
要害之处，通川之道，调立城邑，毋下千家。先为室屋，
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具田器，乃募民，免罪，拜爵，复其家，予冬夏衣、禀 食，能自给而止。塞下之民，禄利不厚，不可使久居危 难之地。胡人入驱而能止其所驱者，以其半予之，县官 为赎。其民如是，则邑里相救助，赴胡不避死。非以德 上也，欲全亲戚而利其财也；此与东方之戍卒不习地势 而心畏胡者功相万也。以陛下之时，徙民实边，使远方 无屯戍之事；塞下之民，父子相保，无系虏之患；利施 后世，名称圣明，其与秦之行怨民，相去远矣 。”上从 其言，募民徙塞下。
错复言 ：“陛下幸募民徙以实塞下，使屯戍之事益 省，输将之费益寡，甚大惠也。下吏诚能称厚惠，奉明 法，存恤所徙之老弱，善遇其壮士，和辑其心而勿侵刻，
使先至者安乐而不思故乡，则贫民相慕而劝往矣。臣闻 古之徙民者，相其阴阳之和，尝其水泉之味，然后营邑、
立城、制里、割宅，先为筑室家，置器物焉。民至有所 居，作有所用。此民所以轻去故乡而劝之新邑也。为置 医、巫以救疾病，以修祭祀，男女有昏，生死相恤，坟 墓相从，种树畜长，室屋完安。此所以使民乐其处而有 长居之心也。臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，
伍有长；十长一里，里有假士；四里一连，连有假五百；
十连一邑，邑有假候。皆择其邑之贤材有护、习地形、
知民心者。居则习民于射法，出则教民于应敌。故卒伍 成于内，则军政定于外。服习以成，勿令迁徙，幼则同
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游，长则共事。夜战声相知，则足以相救；昼战目相见，
则足以相识；欢爱之心，足以相死。如此而劝以厚赏，
威以重罚，则前死不还踵矣。所徙之民非壮有材者，但 费衣粮，不可用也；虽有材力，不得良吏，犹亡功也。
陛下绝匈奴不与和亲，臣窃意其冬来南也；壹大治，
则终身创矣。欲立威者，始于折胶；来而不能困，使得 气去，后未易服也 。”
错为人峭直刻深，以其辩得幸太子，太子家号曰“
智囊 ”。
十二年（癸酉，公元前一六八年）
冬，十二月，河决酸枣，东溃金堤，东郡大兴卒塞 之。
春，三月，除关，无用传。
晁错言于上曰 ：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕 而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧有九年 之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先 具也。今海内为一，土地、人民之众不减汤、禹，加以 无天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，
民有馀力；生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出，游食之 民未尽归农也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥 寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制 衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其
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子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故务民于农桑，
薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之；民之趋利，如水走下，四方无择 也。
夫珠、玉、金、银，饥不可食，寒不可衣；然而众 贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，
可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去 其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟、米、布、帛，
生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，
中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明 君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不 过百畮，百畮之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，
伐薪樵，治官府，给繇役；春不得避风尘，夏不得避暑 热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间亡日休息；
又私自送往迎来、吊死问疾、养孤长幼在其中。勤苦如 此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮 改。有者半贾而卖，无者取倍称之息，于是有卖田宅、
鬻子孙以偿责者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩 卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其 男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之 苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以 利相倾；千里游敖，冠盖相望，乘坚、策肥，履丝、曳
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缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。方今之 务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟 之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以 拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所 渫。夫能入粟以受爵，皆有馀者也。取于有馀以供上用，
则贫民之赋可损，所谓损有馀，补不足，令出而民利者 也。今令民有车骑马一匹者，复卒三人；车骑者，天下 武备也，故为复卒。神农之教曰 ：‘有石城十仞，汤池 百步，带甲百万，而无粟，弗能守也 。’以是观之，粟
则贫民之赋可损，所谓损有馀，补不足，令出而民利者 也。今令民有车骑马一匹者，复卒三人；车骑者，天下 武备也，故为复卒。神农之教曰 ：‘有石城十仞，汤池 百步，带甲百万，而无粟，弗能守也 。’以是观之，粟