門檻是英雄冒險的第一道關卡，「代表英雄現有領域或生命的侷限」；在門檻 之外則代表「黑暗、未來和危險」。在命運化身人物的引導和協助下，英雄 在歷險中前進，直到在力量增強區域入口遇到「門檻守衛」為止。
(《千面英雄》，頁 81)
主角大衛為了解決困境，跨越了門檻，被迫來到充滿怪異生物與奇特事件的 陌生環境，當跨越門檻時，也象徵他正邁向成長之路的關卡。大衛在與父親發生 爭執、發病、聽到母親呼喚後，決定要將母親從另一個世界拯救出來。他來到凹 陷花園的牆角，將自己塞在牆上的洞裡面，置身黑暗之中，而這個牆洞便是大衛 通往另一個世界所跨越的「門檻」。 張子樟在《少年小說大家讀》中提到：
第一世界與第二世界之交接或轉換必須仰賴作者精心設計之「門檻」
(threshold)，方便書中主角在兩個世界間進出。「門檻」亦可稱為「過門」
或「任意門」，其重要功能在於區隔第一世界與第二世界。透過門檻，故事中 的角色便能從第一世界進入第二世界，或從第二世界進入第一世界。「門檻」
具有「起點、開端」( the place or point of beginning )的意義，亦即跨 過門檻，便進入另一個世界。……透過這些「過門」，故事中的主角便得以從 現實世界(第一世界)進入幻想世界(第二世界)去進行修鍊功夫，瞭解事物的 真相，破解心中久思不解的謎，增強自己的信心。等他回到現實世界時，脫 胎換骨，生理與心理更加成熟，足以擔當重任。
(《少年小說大家讀》頁 169-170)
在大家的印象中，森林似乎是與人類世界隔絕的未知世界。一般來說，只有 伐木工人或是獵人、探險家等極少數的人，才敢出入陰暗的森林；因此，森林保 有與外界最低限度能夠溝通的可能性，但是基本上，仍然代表了斷絕意義的截斷 角色。大衛在另一個世界的入口是森林裡的「樹洞」，這樹洞和牆洞一樣具有門 檻的作用，帶領大衛進入一個未知的世界，也將他和原本的世界隔離：
石磚和灰泥消失了。大衛十指觸及的盡是粗糙樹皮。他身在樹幹裡頭，眼前 有個拱形洞口，再過去則是幽暗林地。落葉紛紛，緩慢旋落於林間地面。帶 刺樹叢和扎人荊棘提供低矮掩蔽，放眼卻不見花朵。景色由深淺不一的綠與 棕組成。ㄧ種奇異霧光撫照事事物物，彷彿黎明將臨，或一日將盡。
(《失物之書》，頁 77)
當大衛走出空心樹洞，抬頭仰望天空，密雲遮蔽群星，空氣最初聞起來清新 爽淨，但當他深呼吸時，卻有一種銅腥與腐敗所合成的金屬苦味。接著意識到身 後樹洞裡，火焰閃動，像張噴吐無味食物的嘴巴，將著火的德軍轟炸機和機員吐 了出來。此刻的情景令人聯想到這異次元的空間，不但將大衛吸引了進來，也連 帶將大衛原本世界中存在的東西一起帶了進來。
跨越門檻之後的大衛，在體驗德軍轟炸機帶給他的刺激感後，開始勘查四周 環境，映入眼簾的奇景，讓他想與父親一同分享，並說服父親當下他所處的世界 是真的存在：
離他所立之處約四、五步遠，有四朵亮紫花卉高立過草，是他在此第一回見 到真正的色彩。葉片有黃有橘，在大衛看來，花心好似熟睡孩童的臉孔。即 使森林黝暗，他還是能分辨出闔起的眼、微啟的嘴、一雙鼻孔。這些花卉迥
異於他所見。…大衛走近花群，腳底落葉碎響。就快走到時，其中一朵花的 眼睛突然張開，露出小小黃眼，接著便張嘴尖叫。其他的花馬上醒來，幾乎 同時用葉子裹住自己，露出堅硬帶刺得葉背，上頭因黏液而微亮。大衛直覺 最好別碰那些刺。蕁麻和野葛夠可怕了，天曉得這裡的植物會用什麼毒素來 自衛。
(《失物之書》，頁 79)
雖然大衛對於這些奇異的花朵感到好奇，但是對於未知的事物仍存有防備心 理，不會輕言嘗試，畢竟身處於陌生的環境，凡事還是小心為妙，正如雪登‧凱 許登說過：
兒童會在成長的過程中發現世界上充滿了陷阱，想避開重大的危險，就必須 學會保持機警。童話故事除了有許多象徵意義之外，也提供孩童學習解決問 題的機會。故事主角面對的困境讓兒童瞭解他們可以運用自己的內在力量，
成功解決問題。 (《巫婆一定得死》，頁 111)
對於守林人，大衛覺得這個人很可靠，表面上看起來很嚴厲，但是也帶有一 絲善意，是個可以信任的人
夢帶出門檻守衛的第一層意義或保護性意義。個人最好不要向既定界限的守 護者挑戰。不過，也只有前進越過這些界線，激挑同一力量中的另一毀滅面 向，個人──不是活著就是死去──才可以進入一個全新的經驗領域。「夢 囈者」(oko-jumu) 這個字，是指那些因具有超能力而被高度敬畏的特殊個 人，這種超能力只能從與靈魂的接觸中獲得。 (《千面英雄》，頁 85-86)
當守林人帶領大衛躲開駝背人的糾纏回到住處小屋，途中又再度看到那些像 孩子的花朵，守林人告訴大衛，那些沒有名字的花，其實是在森林裡迷失的孩子，
他們要不讓野獸吞噬了，就是給惡人殺害，他們的血滲進地裡，最後就會長出這 樣的花朵，通常離那孩子臨終之處很遠。它們集體群簇，就像孩子恐懼的反應。
這些花或許是森林紀念這些孩子的方式，森林能體會失去孩子的傷痛。
神奇門檻通道為進入再生領域轉折點的這個概念，就是鯨魚之腹這個世界性 子宮意象所象徵的意義。在這裡英雄並不往外追求，超越過有形世界的侷限，
反而走向內在以求再生。 (《千面英雄》，頁 93)
在現實裡，虛構世界是真實世界的寄生者，但這個「小世界」其實囊括我們 對真實世界大部分認知，容許我們集中心力在一個有限的、封閉的、和我們的世 界極相似，但實體上又貧乏許多的世界裡，我們不能步出其疆域，只能在內部深 度探索。安貝托‧艾柯也提到：
森林是座岔路四佈的花園，即使森林裡沒有踩出來的明顯小徑，每個人仍能 追循自己的路徑，決定在某棵樹前左轉或右轉，而且在遇見每棵樹時都做選 擇。…在森林裡搜尋的是個人記憶裡的事件。(《悠遊小說林》，頁 10、15)
一路上守林人扮演著守護者的角色，除非大衛先開口，否則他通常不會主動 開口，不過，只要大衛提問，他都盡可能的回答，有如智慧老人的角色，協助英 雄大衛通過奇異歷險中的試煉與驚慄。
第五節 小結
卡蘿‧皮爾森在《內在英雄》中指出：
英雄之旅是個體化的旅程。這些原型表現在日常生活中，幫助我們界定堅
強的自我(ego)，然後擴延自我的界限，以便使完滿的本我(self)顯現，並朝向與他人、自然和精神世界合一的經驗發展。
(《內在英雄》導論，頁 26)
她將英雄分為六種原型，其在生命中的行進大致如下表 3-2：
表 3-2 英雄的六種原型
天真者 孤兒 殉道者 流浪者 鬥士 魔法師 目標 無 安全 善良 自主 力量 整全合一 功課 墮落 希望 放下 認同 勇氣 喜悅信念 恐懼 失去天堂 遺棄 自私 順從 軟弱 膚淺
(《內在英雄》導論頁 27) 卡蘿‧皮爾森並認為：
沒有一個人可以避開英雄之旅這門功課，即使我們不夠主動勇敢的去找它，
它自己也會找上我們。雖然我們傾全力要避開痛苦、磨難和鬥爭，生命本身 終究會帶領我們到那片「許諾之地」，我們在那裡才能得到真正的富裕、關 愛和快樂。唯一的出路便是通過它。(《內在英雄》，頁 32-33)
唯有經驗過安全和照顧的人，才知道信任是安全的。但是不論多麼幸運，天 下沒有人可以完全不去經驗到孤兒的階段。沒有此一經驗，人格的發展也不會完 整。當他們放下對安全的執著，並能不求回報的付出，他們便愈來愈不覺得自己 是孤兒。孤兒要先學會給予和幫助他人，才能體認世上確有某些安全和愛的存。
走出否定和孤立狀態，以及學習幫助別人，是孤兒跨出的重要一步。正如卡蘿‧
皮爾森所說：
雖然未知令人恐懼，放下已經擁有之物也令人無限哀傷，但也正是放下和信 任新方向，生命才會有所轉化。(《內在英雄》，頁 63)
大衛在母親尚未亡故時即處於天真者狀態，最接近這種經驗的是童年的早期
，特別是有快樂童年的人，母親在床邊說的故事是大衛心中最美的回憶。而到了 母親離世、父親再娶時，大衛則是到了孤兒階段，孤兒原型所述說的是一種喪失 能力的感覺，渴望重回天真的原初狀態，那種像童稚般的天真，在那裡所有的需 要都被慈愛的父親或母親型的人物照顧妥貼，正如守林人對大衛的守護一般。