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參、 、 、 、韓國習俗與禮儀之認知 韓國習俗與禮儀之認知 韓國習俗與禮儀之認知 韓國習俗與禮儀之認知
在韓文3A教材中，談到韓國人結婚的禮俗，介紹婚禮的穿著、禮金的準備 等，而韓文老師也介紹關於韓國結婚時，男生準備房子、女生準備傢俱的習俗。
一 一 一
一、、、、婚禮習俗的認知婚禮習俗的認知婚禮習俗的認知婚禮習俗的認知 (一一一)認同韓國婚禮一 認同韓國婚禮認同韓國婚禮 認同韓國婚禮
1.儀式簡單儀式簡單儀式簡單 儀式簡單
從小乙的對話中可以整理出，她認為台灣跟韓國因為宗教的不同，而影響 了婚禮舉辦的儀式，包括傳統的儀式、宴客的方式與禮服的穿著。也就是說不同 的宗教，就會影響到婚姻的儀式。然而，台灣婚禮的儀式比較繁雜。
「因為台灣結婚是連吃飯，所以時間比較久，韓國是在這邊結婚去別的地 方吃飯或是吃飯是之後再補的，因為韓國幾乎都是基督教或天主教，跟 台灣不一樣。韓國是古式因為他們要穿韓服，其實台灣以前是穿鳳冠霞 帔，台灣以前有這個傳統，後來因為人覺得太複雜了，大熱天還穿那個，
人也愈來愈現代化，那些都被省略了！就直接跟西方一樣穿婚紗，因為 台灣人大部份是信佛教或道教，很少基督教 也是有啦！台灣一般喜歡流 水席，這是以前的一種迎娶方式，老一輩的人都覺得結婚要跟家裡跪拜，
去男方家、女方家一次做，但是韓國是分開。穿得漂漂亮亮在禮堂結婚，
結婚就那半個小時結束，並沒有請吃飯，吃飯是下一次的事情，下次又 要精心打扮很麻煩，所以我覺得韓國是因為宗教的關係，他們看我們或 許會覺得我們很麻煩，一大早要看時辰，連吃飯都要看時辰，拜天地。
我覺得韓國婚禮很簡單，是因為他們基督教覺得婚禮是神聖的，需要在 教堂完成，我覺得韓國比較輕鬆，我比較喜歡，台灣的很累！」（小 乙,2008/04/25,第二次訪談/4）
就小貞而言，她認為台灣跟韓國婚禮最大的不同點，在於台灣的習俗要求 比韓國更加複雜，可是她認為結婚是一件很重要的事情，習俗愈多代表對它的重 視。所以由此可知，傳統的儀式雖然很麻煩，但是有它獨特的意義存在的重要性。
「台灣禮俗很多，感覺很莊重，可有時會不容易面面俱到，這種時候會比較 有壓力，結婚是一輩子的大事，所以莊重點好、盛大點好。」（小 貞,2008/05/14,MSN 訪談）
而小蕙也認為，台灣與韓國的結婚儀式比起來，台灣的禮俗較為複雜，她說：
小蕙從台灣與韓國在婚禮習俗上的不同，而將台灣的習俗歸類於較為繁鎖，而在 宴客上面是比較相同的。
「他們好像沒有訂婚，台灣有分訂婚跟結婚，訂婚有訂婚的儀式，結婚有 迎娶的儀式，這也是半小時就結束，然後也是去餐廳宴客，我覺得比較多 雜事，我覺得宴客應該還蠻像的！」（小蕙,2008/04/28,第二次訪談/3）
另方面，從他的話中可以推斷，他認為韓國的婚禮穿韓服的習俗是從過去 傳統文化所流傳下來的，一直到現在韓國人仍是在婚禮時穿韓服。
「傳統上會有跟岳父大人拜別，他們會穿韓服，跟古禮一樣，像叩首拜呀！
台灣一般年輕人比較少！」（小男 2008/04/30,第二次訪談/4）
2.賓客穿著隆重賓客穿著隆重賓客穿著隆重 賓客穿著隆重
從小貞的對話中，可以發現她比較了台灣、韓國與日本參加婚禮所穿的服 裝，首先她先從顏色的不同談起，而不同的顏色給人不同的感受，因為韓國韓服 它可能呈現不同的顏色，讓人感覺多彩多姿。而喜歡日本文化的小貞認為，白色 對日本來說是潔白的顏色，由此可以看出，不同的顏色對不同國家與不同文化就 有不一樣的意義。而她也認為韓國會穿韓服，正式的衣著讓人感覺得儀式的神 聖，而台灣比較不會在婚禮時刻意穿中國傳統的服裝，顯出台灣以現代人方便為 主的衣著。
「另一方面他們重要場所都要穿韓服，婚禮穿的彩色，這樣很有感覺很 喜氣。不管是喜或喪都是莊嚴莊重一些好。日本在結婚也是白色禮 服，純潔、莊嚴。韓國跟台灣比起來，韓國參加的人，更道地、更正 式些，台灣參加的其他客人不會穿旗袍或很中國風的衣服，韓國會穿 韓服感覺很好，由衣服看來比較有正式感，不過台灣的比較豐富，會 有很多不同的小巧思。」（小貞,2008/05/14,MSN 訪談）
從小男的對話中可以看出，對小男而言，韓國婚禮使用白色，會讓他聯想 到台灣的告別式，可能是因為在他的文化裡，白色是代表對已經過世的人表達追 思之意，但是一樣是白色用於不同場合，就有不同的意義，對於韓國人來說，白 色是純潔的顏色，所以小男處於這兩種不同文化所感受到的差異感。
「有個朋友在那邊結婚，韓國的婚宴，因為他們那個都是白的，很像台灣 的告別式，場景佈置都是白的。」（小男2008/04/30,第二次訪談/4）
(二二二)質疑聘禮適切性二 質疑聘禮適切性質疑聘禮適切性 質疑聘禮適切性
1. 聘禮因時而異聘禮因時而異聘禮因時而異聘禮因時而異
韓文老師在課堂上曾經介紹，在韓國傳統社會裡，男女準備要結婚時，男生 需要準備房子，而女生需要準備傢俱(課堂觀察筆記，2007/03/07)。小乙對於老師 所提到的文化，她認為並不是每一個人都是如此。有的時候會受到家庭的經濟能 力所影響，所以她對老師所提到的韓國社會習俗，認為不是一定是如此作法。另 方面可以看出，小乙認為結婚的一些習俗，牽涉到錢，家境必定會影響採取結婚 的方式，而不是一定是習俗規定如何，每一個人就一定需要做到怎麼樣的程度，
是隨著每個人的家境不同而有所調整。所以小乙對於老師的話是有所懷疑，也就 是說她認為雖然傳統是如此規定，依台灣經驗，但是不可能每樣的傳統都是無法
可以改變的。
「我覺得那是老師自己講的！像台灣的話，只有家境好才這麼做，如果家 境不好，你想有可能嗎？其實大部分不是住家裡、就是租房子，我覺得 不是每個人都可以，我覺得要看財力，你自己還有你爸媽家境還不錯的 話，才能做到這樣！在台灣是男生要付聘金，丈母娘會把聘金收起來，
但是現代人還是會把聘金退還女婿，不然就是給女兒當成結婚的禮金，
女生也是會有嫁妝之類的，一切都要看家境看能做到怎麼樣。」（小 乙,2008/04/25,第二次訪談/4）
小蕙認為習俗都是會隨著時代的進步而慢慢改變，不會依照著過去而照本宣 科的接受，而是順應不同年代的情況而做調整。而小蕙也與小乙一樣認為，同一 個國家的人僅管是處於同樣文化圈裡，但是對於文化的認同或是理解都是不盡相 同的，每個人都有自己獨立思考、出身背景與能力等因素影響，而使得在同一個 文化裡，所想的以及所做的決定是不盡相同的。綜合小乙與小蕙的話，他們皆認 為傳統是可以隨著時代不同而跟著改變，傳統的維持固然重要，但是適當的調整 才不會讓本來是好意變成是一種無形的枷鎖。
「對於台灣一些準備婚禮的聘金之類的，我覺得那是以前，我把女兒嫁 給你，所以你要好好照顧她，所以都是男生準備的。因為男生有下聘，
所以女生有嫁妝，我覺得韓國應該也差不多，搞不好他們的下聘就是 一棟房子。 我覺得現在結婚當然還是會遵循以前的習慣，但比較像是 如果能做到就做，做不到就算了，所以我覺得韓國應該也會因為時代 的不同而改變，所以不太可能說男生沒有房子，我女兒就不嫁給你，
當然也是有這種傳統想法的人，規定一定要有聘金之類的。」（小 蕙,2008/04/28,第二次訪談/4）
小貞認為結婚是夫妻兩人同心協力一起生活，傳統的禮俗有著分工合作 的意味，男方準備房子、女生準備嫁妝，兩人一起為家庭付出，但小貞認為如果 房子都是男方需要負責的，需要承受很大的經濟壓力，由此看出她認為這樣是不 平等的，強制規定的禮俗，讓小貞認為這樣的文化是有點大男人主義的。
「我也覺得這和台灣相差不大，房子一般好像還是男方負責的，不過傢 俱，台灣沒有一定是女方，分工還算清楚。房子是男生準備，傢俱是 女生準備，我是覺得也不錯，家是兩人的，兩方都有付出很好。房子 是男生準備...（停頓），這會不會壓力太大了些？這樣的文化，還 是有點大男人就是了！」（小貞,2008/05/14,MSN 訪談）
2.因應長輩的要求因應長輩的要求因應長輩的要求 因應長輩的要求
小男認為，在韓國父母對於要不要結婚，具有很大的影響，而他相比台灣的 情形，認為台灣的父母較為開放、年輕人喜歡最重要，也就是說韓國的父母在決 定自己子女的婚姻是握有權力的，而台灣的父母較以子女的意見為主。也就是 說，韓國的家庭比較傾向於自己孩子的結婚對象最好是能夠經過全家人的同意，
這也可能因為韓國他們很重視家庭整體的觀念，所以希望孩子的對象是自己能夠 認同的。
「但是他們受到家庭的影響比較大，台灣的婚姻是年輕人自主，可是韓國 結婚我覺得還是受到父母蠻大的影響，台灣年輕人是自己喜歡，父母不 要反對太多，應該都可以。可是韓國是父母那一關一定要過，沒有過的 話很難結婚。」（小男,2008/05/20,課後訪談）
小乙之前對於韓國尊重老人的文化，認為有的老人不一定是對的，而質疑 是否要尊從的正確性，所以在韓國社會中，長輩對於晚輩的一些行為與決定，是
小乙之前對於韓國尊重老人的文化，認為有的老人不一定是對的，而質疑 是否要尊從的正確性，所以在韓國社會中，長輩對於晚輩的一些行為與決定，是