也沒有相關的創作。251
或許是牽涉到宗教信仰、傳統文化與認識不足導致的他者化現象，國內兒童 文學對同志議題十分敏感與排斥，即使在少兒小說裡也難得一見相關的文本。出 版《真相拼圖》的小兵出版社曾經於 2006 年出版過一本以同志為題材的少年小 說《叔叔的祕密情人》，然而成書過程並非十分順利，事實上原作者張雅涵原先 只是擔任向其他童書作家邀稿的企劃編輯，但是由於題材具備爭議性而遭受到許 多作家的拒絕，因此她只好主動從企劃編輯轉跑道到作家的位置上自己動手蒐集 資料並寫作。252張雅涵在小說序裡表示她曾在師範大學裡修了性別教育課程，並 且在因緣際會之下認識了一位同志身份的學長，在瞭解了對方成長過程中經歷的 種種歧視與壓抑以後而埋下了出版相關文本的動機，希望能藉由少兒小說提倡性 別教育、幫助讀者瞭解性別傾向的多元化並「因瞭解而接納，減少社會許多憾事 的發生」。253儘管張雅涵認為談論性別教育的相關文本對兒少群眾不可或缺，然 而對於恐同症十足的保守基督教派而言，比起教導性別多元化的觀念以防止性霸 凌的發生，顯然勸阻這本小說的出版比較重要。254就和《真相拼圖》一樣，這本 小說也曾遭受過替代政治學下的抨擊，凱風卡瑪兒童書店店主陳培瑜就表示遇過 以下的情況：
有位家長在看到自己的孩子在書店看《叔叔的祕密情人》時生氣的對 我吼叫：「放這些書在書店裡，妳又完全不管制讓每個小孩都能自己拿 起來讀，這根本是在鼓勵小孩去當同性戀嘛！」上述家長的論述，雖 然是個極端的例子，但多數的時候我確實是不斷在面對類似的質疑―
251 雖然台灣同志家庭權益促進會與毛毛蟲兒童哲學基金會曾於 2012 年聯合舉辦過同志家庭繪 本工作坊，不過尚未有成果發表。除此之外，紅色文化出版社曾於 2005 年出版過張家維的故事 繪本 He is Monster，據稱是國內第一本本土創作的同志繪本，但目前也已經絕版。
252 參見黃國治〈顛覆童書〉，收錄於《台灣光華雜誌》2008 年六月份。見電子全文：
http://www.taiwan-panorama.com/show_issue.php?id=200869706076c.txt&table1=1&cur_page=1&di stype=text
253 張雅涵。《叔叔的祕密情人》。台北：小兵出版社。2006 年。作者序。
254 小兵出版社於私人通信中表示，這部小說出版之際張雅涵曾遭受過基督教親友的極力勸阻。
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不論是性傾向、性別氣質或是性別刻板印象的討論，多數家長總被認 為是「多此一舉」、「毫無根據」的，他們更不希望「兒童書店」裡出 現如此「兒童不宜」的閱讀素材。255
應該指出，這些被家長批評為「兒童不宜」而應該拿掉的性別教育閱讀素材，反 映的經常是他們單方面對某些性別議題的排斥與偏見，實際上並沒有顧慮到兒少 讀者的真實需求與意見。
因此陳培瑜說明她的對應之道是不因家長發出反對的單一意見就將文本撤 離書架，她反而還會持續擴增、豐富相關的多元化性別教育書目：「這樣的書櫃，
雖然不是家長及教師的購書消費首選，但是對於迫切需要理解性別議題內容的讀 者而言，卻是重要到一本都不能少！」256值得注意的是，不論是身為小說家身份 的寇米耶、艾夏、陳肇宜、重松清或身為漫畫家的末延景子、身為企劃編輯的張 雅涵或身為童書店長的陳培瑜，當他們在創作及推廣這些被檢查制度批評為「兒 童不宜」的文本時，他們反而不認為文本裡的議題是應該要被禁止出現在兒少讀 者面前的，甚至他們相信正因為這些議題不常被公開談論而更需要讓社會、被兒 少讀者看見，這些人的行動都支持了傑魯巴維以下的說法：
俗話說，沉默就是同意。若對不當的行為保持沉默，我們無疑幫助它 們正當化，隱約鼓勵了潛在犯行者將之視為確實可行，因而使罪行沒 有終止的一天[…]否認，是一種自欺欺人的做法，也許能幫助我們忽略 生活中不愉快的事物，但從來無法讓問題真正消失。257
傑魯巴維認為若我們為了顧慮社會多數人的觀感、為了避免尷尬、為了繼續融入 團體生活而刻意不談論那些人們心知肚明卻佯裝無知的議題時，那麼我們便是因
255 陳培瑜。〈書店中的性別故事〉，收錄於第六十三期《教育部性別平等教育季刊》。2013 年。
頁 53。可參見網路電子全文：https://www.gender.edu.tw/upload/society/Magazine/讀性別.pdf
256 同上註。
257 傑魯巴維，同前書，頁 193。
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為鼓勵人們繼續保持無知而助長了暴力的幫兇。在以上的情形裡，因沉默而助長 的便是對性別氣質與性傾向的刻板印象、偏見與歧視。
與傑魯巴維的看法相同，美國存在心理學家羅洛‧梅（Rollo May）在《權 力與無知》（Power and Innocence）裡對無知（Innocence）一詞提出了兩種解釋，
第一種是真正的無知，也就是能夠不帶任何偏見看待事物的純真無知。第二種無 知則是虛假的無知（pseudo innocence），它的含義相當接近傑魯巴維所說的沉默 與否認，指的是刻意讓自己一無所知的無知：「當我們面對的問題太大或太可怕 以至於無法思考時，如投擲原子彈，我們很容易會退縮到這種無知中，並且把無 能、軟弱和無助當成是美德。這種虛假的無知會導致烏托邦主義；我們於是毋需 面對真正的危險[…]無法涵容魔鬼的無知，就會變成邪惡。」258梅指出虛假的無 知讓人們在面對道德難題時會將問題簡單化，最後不僅可能會導致自我毀滅，甚 至由於啟動偽無知的動機是不認同、不容忍及不負責任的態度，因此是一種會召 來暴力的邪惡。
身為家庭虐待的長期受害者，戴夫‧佩澤（Dave Pelzer）以自己為例譴責正 是鼓勵無知的作風助長了美國社會長年以來對受虐待兒童問題的嚴重忽視，導致 許多受虐兒從來沒有受到過應有的保護與關注。在他的自傳《歹命囝仔》（A Child
Called “it”）裡他詳細的描述了他如何在一九七○年代的加州度過悲慘且無助的
童年，在十一歲以前他就已經遭受到來自精神失常的母親各種虐待與恐嚇，包括 被迫吃垃圾桶裡的餿水與尿布、被逼吞下清潔劑、被瓦斯爐的火燙燒皮膚，甚至 有一次直接被刀子刺進腹部。然而，儘管每天傷痕累累、衣衫襤褸的上下學，從 學校老師到鄰居卻沒有人對此感到警覺而想到要報警，甚至於他的父親也未曾全 力阻止過自己的太太這樣傷害自己的小孩，連他的兄弟也受到父母的影響以欺負
258 羅洛‧梅（Rollo May）。朱侃如譯。《權力與無知》（Power and Innocence）。台北：立緒文化。
2003 年。頁 44。
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載夫為樂。最後是學校的護士注意到戴夫身上有不正常的傷痕，才鼓勵他向警方 說出自己的受虐過程並幫助他終於遠離家暴環境。259
為什麼遭受到這麼殘酷又明顯的暴力對待，戴夫卻這麼晚才得到意外的救援 呢？成年後的戴夫認為問題就出在於當時的社會幾乎不談論兒童虐待，而這種不 談論的態度導致了人們對兒童虐待的無知與誤解，使得儘管當時已經有些人注意 到受虐待兒童正遭受不合理的對待卻又只能束手無策：「儘管消息來源不同，但 是，一般估計，在美國，大約每五個兒童中，就有一個遭到身體、情感或性虐待。
不幸，那些無知的大眾之中，有人相信大部分的虐待，不過是家長執行他們教訓 孩子的『權利』、以及稍微失控的意外。這些人可能相信過度的教訓不可能跟著 孩子進入成年。他們真是無知的可悲。」260也因此，成年後的他相信有其必要將 自己的受虐經驗書寫成冊向社會披露兒童虐待的嚴重性，如此才能打破因無知造 成的暴力。戴夫的看法沒有錯，他小學時期的級任老師史蒂芬‧齊格勒（Steven Zeigler）也同意當時的問題出在於沒有人打破沉默談論兒童虐待，導致包括他在 內的其他學校同仁對受虐兒的一無所知：
回顧過去，我對自己選擇的行業的真實世界了解得非常少──我最不瞭 解的就是兒童虐待。在一九七○年代初期，我甚至不知道是不是真的有 兒童虐待這種事。如果真的有，它仍像當年很多隱晦不時的生活方式 和行為，一直鎖在「黑盒子」裡。我們學了那麼多，其實還有很長的 路要走。261
我們應該注意到，齊格勒所說的「黑盒子」以某種形式來看待也相同於波斯 特曼所指的「秘密」，它們多少都鼓勵了社會對某些事情保持偽無知。然而就如
259 雖然有些批評者認為戴夫的故事有誇大嫌疑，然而故事內容真假暫且不說，從寒暄效果上來 看，若非他的故事如此悽慘就不足以引起社會與讀者足夠的重視了；當然，若戴夫真的是誇大其 詞卻謊稱事實並且造成實際人物的名譽受損，那就另當別論了，但此問題不在本節討論範圍內。
260 戴夫‧佩澤（Dave Pelzer）。林憲正譯。《歹命囝仔》（A Child Called “It”）。台北市：新苗文 化。2004 年。頁 177。
261 《歹命囝仔》頁 184。
168 教教義；除此之外，美國曾在 1997 年推動過禁慾式教育（Abstinence-only sex education），提倡 學校推廣基督教思想的一夫一妻制、婚前不允許做愛等等。這個制度強調道德與教義，並反對開 放式性教育（comprehensive sex education），也就是教導青少年性愛的知識、如何使用保險套等 等。不過根據後來的研究調查指出，禁慾式教育反而使青少年對性愛過於無知，導致未婚生子的 機率在美國不斷提升。反而是開放式性教育減少了性病與未婚生子的機率。儘管根據研究證據以 及按照常理來思考也知道開放式性教育比較符合當代社會的生活形態，然而台灣在 2013 年仍有
168 教教義；除此之外，美國曾在 1997 年推動過禁慾式教育（Abstinence-only sex education），提倡 學校推廣基督教思想的一夫一妻制、婚前不允許做愛等等。這個制度強調道德與教義，並反對開 放式性教育（comprehensive sex education），也就是教導青少年性愛的知識、如何使用保險套等 等。不過根據後來的研究調查指出，禁慾式教育反而使青少年對性愛過於無知，導致未婚生子的 機率在美國不斷提升。反而是開放式性教育減少了性病與未婚生子的機率。儘管根據研究證據以 及按照常理來思考也知道開放式性教育比較符合當代社會的生活形態，然而台灣在 2013 年仍有