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論知行識作為素養培育的課程架構—以數學為例/ 101

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論知行識作為素養培育的課程架構—以數學為例

單維彰 國立中央大學師資培育中心與數學系副教授

一、前言

本文旨在說明十二年國民基本教 育總綱「核心素養」之中的「態度」 向 度 是十 二年 國教 完 成時 的理 想 願 景,但是不容易直接用來作為課程或 教材設計的架構。本文闡釋數學領域 綱要前導研究以「知、行、識」作為 素養導向之數學課程架構的理念,數 學課程綱要即以「知行識」交織起國 民的數學素養教育。本文並以 7 年級 的負數單元作為實例,說明「知行識」 如何協助建構教學目標。

二、核心素養難作教學目標

十二年國教總綱將「核心素養」 定義為「一個人為適應現在生活及未 來挑戰,所應具備的知識、能力與態 度」(教育部,2014)。數學領綱的研 修團隊認為「知識」和「能力」都是 可以在十二年國教課程裡次第發展的 學習目標,但是「態度」的層次較高, 可以說是十二年國民基本教育完成之 時的總體目標。因為領綱的設計,必 須能落實到課程、教材乃至於學校裡 的日常教學活動,所以要設法解決實 作 的 困難。 不僅數學 領綱發覺 此困 難,黃嘉雄(2017)也為文指出素養 導向教學有四項觀念迷思,其中第一 項便是「(誤)認為核心素養適合直接 作為日常的具體化教學目標」。 基於以上考量,數學領綱前導研 究指出「一個好的課程架構,應該容 易讓教科書編著者、教學者、評量者, 都能了解課程設計的方向,使課程整 體與實際執行之間能夠順利銜接。本 計畫……發現我國和各國在進行課程 設計時 ,都強調內 容 與能力 兩大面 向。再仔細檢視,發現除了「知道」 與「能做」之外,都還內含有或者區 分出認識、辨識與見識的較高層次認 知。 … 因此,我們引用古聖先賢的 智慧,簡單扼要的以中文的『知』、 『行』、『識』來詮釋 12 年國教數學課 程的內涵。」(林福來、單維彰、李源 順、鄭章華,2013)這就是「知行識」 課程架構的思想緣起。本文意欲闡述 「識」比「態度」更適合用來作為課 程設計與教材研發的指引,而下一節 先簡述「態度」在教育領域中的意涵。

三、「態度」的意涵

國家教育研究院(以下簡稱國教 院)的「雙語詞彙、學術名詞暨辭書 資訊網」將「態度」對應英文 Attitude, 本文一律採用此中英對照的用法。心 理學者對「態度」有個大致共識的定 義,而且它是社會心理學的核心議題 (陳皎眉、王叢桂、孫蒨如,2006)。 美國心理學會將態度定義為1「對人、 事、觀念做出評價式回應之習得的、 相對穩定的傾向」(APA,2017),查詢 其他定義皆可謂大同小異。態度的經 典架構之一是所謂的 ABC 模型,它認 為 態 度 由 情 感 ( Affective )、 行 為

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(Behavioural)、認知(Cognitive)的 成分所組成;其他模型則牽涉動機、 機會、價值觀與意識形態等。另有學 者主張認知和行為的表象全受到情感 成分的影響,是為態度的情感單元論 (相對於 ABC 等模型的多元論)。社 會心理學者做實驗研究時,多採用單 元論的情感評價向度,但是在編製態 度量表時,則多採用 ABC 的三種成分 的觀點(陳皎眉等,2006)。 教育心理學者似乎沒有為「態度」 定一個專屬於教育的定義,所以本文 沿用心理學的「態度」定義。不論我 們採用哪一種心理學的「態度」架構 模型,它都難以明確地從「知識」與 「能力」獨立出來。以 ABC 模型為例, 態度已經蘊含了知識(認知)和能力 (行為)向度。因此,如果以獨立的 三向度觀念來檢視「知識、能力、態 度」,則「態度」似乎只好偏重於情感 成分的解讀。但是如此一來,「知識、 能力、態度」似乎又回到了「知識、 情意、技能」,而這應該不是十二年國 教總綱意欲表達的「素養」。 「態度」在勵志短文或家長手冊 裡,是一個經常被高舉的概念,彷彿 態 度 可以 決定 一生 的 成敗 。儘 管 如 此,作者淺陋而不知道教育心理學有 多少關於「態度教學」的研究?在一 部厚逾千頁的教育心理學手冊中,態 度詞條僅出現於三頁,而且是在研究 方法與實驗設計的章節中(Alexander & Winne,2006)。在一份教育心理學 的百年回顧文獻裡,並沒有出現專業 意義的「態度」(Berliner,1993)。林 生傳(2007)將「態度」的教學放在 品德教育裡面,他提出的「態度無關 於特定學科」觀念,倒是有其他文獻 的呼應,例如 Wiegand(1950)也主張 「學科或課程的選擇,與態度沒有太 多關連,反而是教師必須負起全責」2 在教育研究中常見的「態度」主 題,看來通常是態度如何影響了教學 或學習的成效(例如 Glock & Kovacs, 2013),或是在特定學習活動前後,以 量表探測態度的變化(例如 Thompson, Emrich, & Moore, 2003)。

根據前述理由,本文認為核心素 養的「態度」難以明確成為「知識、 能力」以外的獨立向度,也不容易作 為各學科領域課程設計和教學目標的 指引。但是本文認同「知識、能力、 態度」作為素養的詮釋,而素養又作 為十二年國教的總願景,是一套頗為 高明的架構。若將「態度」置於教育 成效的願景位階上,成為十二年國教 的總體目標,則立意甚佳;但是若將 「態度」放在課程設計、特別是數學 領域課程設計的指引位階上,則恐難 發揮預期的指引功能。為此,本文建 議以「知行識」作為課程設計的參考 架構,特別建議以「識」的向度來達 成「態度」之願景。

四、「知行識」的意涵

知、行就是「知道」和「能做」 兩個向度,在教學層面上,知當然是 指學習內容,而行是操作技能。可是, 雖然知是大家熟悉的陳列知識,即「是 什麼」的敘寫,但是行則不僅有操作 程序的教學,更應該包括「做什麼」

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的敘寫。以數學課程為例,就是一個 內容主題的典型應用;學習任何一個 數學主題,都應該搭配著典型應用, 而且越接近學生的經驗範圍越好。 知、識顯然是從慣用的複合詞「知 識」拆開的兩個更精緻觀念。知側重 於能夠從記憶中提取,在認知上能夠 指認。識的意思則比較微妙,是關於 理解和連結的後設認知,以及對其價 值的認同。在課程設計上,識是「為 什麼」的敘寫,包括「為什麼要這樣」、 「為什麼是這樣」、「為什麼學習它」 等問題的回應。而透過「為什麼」的 敘寫,在課程中協助學生對學習內容 產生意義,並且連結其他學習內容(包 括 數 學的 內部 連結 , 和跨 領域 的 連 結),進而有機會賞識數學的價值,以 建立對於數學的理想態度。 事實上,臺灣數學教育的有「識」 之士早就宣導了「識」的課程設計理 念,例如呂溪木(2007)曾說:「對於 學生無法達成『完全學習』的教材內 容,全部加以刪除。」運用「知行識」 架構設計課程綱要時,所謂「不能完 全學習」的內容,就是無法在該年級 學生認知能力或經驗所及的範圍內, 完整設計知、行、識三方面學習目標 的 課 題; 這樣 的課 題 就不 該置 入 課 程,或者應該延後。 運用「知行識」架構來設計課程 或 教 案的意思是 ,對 每一項學習內 容,都要有意識地安置屬於知、行、 識的學習目標;而在教學時,此架構 則協助教師檢視是否妥適安排了屬於 知、行、識的教學活動。

五、「知行識」的運用範例

本節舉 7 年級的「負數」主題為 例,示範「知行識」架構的運用。「知」 向度的「負數」教學目標,包括知道 非零的數有正數與負數之分,知道正 數與負數的記號規則。知道負數在數 線上的排列規則,知道同值的正負數 在數線上的位置對稱於原點,而且它 們稱為彼此的「相反數」。知道負數 加、減一個正數的原理,和小學階段 所知的加、減原理相同:都是沿著數 線向上數、向下數。知道用「相反」 的觀念 來理解加、 減 一個負 數的原 理。知道可以用計算機執行正負數的 加減計算,而如果要執行正負數加減 的心算或筆算,則所有算式都可以轉 換成小學階段的算術:亦即正數加正 數、大的正數減小的正數。 「行」向度的「負數」教學目標, 包括能聽、說、讀、寫正數與負數, 能在數線上製作和指認正數與負數的 位置,能在數線上操作相反數。能用 計算機處理正負數混和的加減計算, 也能將前述算式改寫成算術的等價形 式,並 對簡單的算 式 執行心 算或筆 算。能用正負數的加減解決典型應用 問題,包括氣溫與海拔高度的變化、 金錢結餘的盈虧。 「識」向度的「負數」教學目標, 首要任 務就是 了解負 數 相對於 全數 (正整數和零)的價值:全數僅能處 理「有多少」的量,例如班級的人數、 黑板的長度、書包的重量等等,這些 量的共同點是它們最少就是沒有,不 能比「沒有」更少。但是,有一些量

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無所謂有沒有,而是給定一個參考點 和單位之後,可以比參考點高,也可 以比它低。例如氣溫,攝氏溫標選定 水的結冰氣溫為參考點(攝氏 0 度), 氣溫可以比 0C 熱,對應正的溫度, 也可以比 0C 冷,對應負的溫度。再 例如地表的高度,一般選定海平面為 參考點(海拔 0 公尺),所以通常陸地 的海拔為正,但是也有些窪地的海拔 為 負 ,而 海面 下的 地 形都 是負 的 海 拔。全數不方便用來測量這些類型的 量,因此我們需要負數。 其 次 要 理 解 : 正 負 數 真 正 的 威 力,在於觀念的簡化。氣溫和海拔並 不是非得使用負數不可,例如 5  C 也 可以寫「零下 5C」,海拔 300 m 也 可以寫「海面下 300 公尺」。類似地, 負的結餘也可以在帳本裡用紅筆寫數 字,或者把數字寫在括號裡,或者就 寫「負債 5000 元」。但是,使用文字 加註全數的方式來處理數量,觀念是 龐雜的。例如使用全數記帳,要考慮 以下六種情況(其中 A 和 B 皆為全數): (一) 若昨日(累計)盈餘 A 元,今日 賺 B 元,則今日盈餘AB元。 (二) 若昨日盈餘 A 元,今日賠 B 元, 且AB,則今日盈餘AB元。 (三) 若昨日盈餘 A 元,今日賠 B 元, 且AB,則今日負債BA元。 (四) 若昨日(累計)負債 A 元,今日 賺 B 元,且AB,則今日負債 AB元。 (五) 若昨日負債 A 元,今日賺 B 元, 且AB,則今日盈餘BA元。 (六) 若昨日負債 A 元,今日賠 B 元, 則今日負債AB元。 相對地,如果令 x 為表示累計結 餘的數,則x  表示累計盈餘,0 x 0 表示累計負債;令 y 為表示今日營業 小結的數,則 y 0表示今日有賺, 0 y  表示今日賠本。使用正負數來記 帳時, 今日的累計 結 餘就是 簡單的 x 。可見正負數的計算,可以大幅y 簡化全數和算術的觀念3 很多學生應該會察覺,觀念上的 x 在實際計算的時候,還是要根據y x 和 y 的正負性及「值」的大小,轉換 成六種情況來算,所以正負數「化繁 為簡」的偉大功績,似乎就被打折了。 這正是 引介科技工 具 出場的 絕佳時 機。計算機承擔了正負數加減到全數 算術的轉換,,並自動執行計算,使 得人們可以專注在正負數計算的意義 上,而不必真正執行算術的轉換與演 算。在數學課程中使用計算機,更加 凸顯數學觀念的重要性以及「化繁為 簡」的實用性。

六、「知行識」對評量的建議

「知行識」也能為評量的命題設 計提供參考。其中「知」和「行」的 成分,向來是評量的常見內容,不必 多言,然而「識」為素養導向的評量, 提供一個思考的方向。例如,國教院 (2018)公布的素養導向評量文件, 就聲明其試題設計理念,要「讓學生

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了 解 所學 與其 生活 或 職涯 發展 的 關 係」,以及「評量時也應兼顧學生是否 理解習得知識之目的」,都是本文所言 「識」的向度。

七、結語

本文所提之「知行識」課程(特指 教材與教法)設計架構,已經引起數學 教育同仁的迴響,例如鄭惠娟、巫靜雯 (2017)曾在本刊發表她們運用此架構 在國小低年級的三份實作成果。此架構 也已經被國教院「教材與教學模式研發 編輯計畫」運用在國小、國中、普高、 技高等階段,於四年之中實作了 22 份 教學模組。每份模組皆經過研討、內 審、觀課與議課、外審、公開發表的嚴 謹程序,其中 10 份已收錄於專書(單 維彰、鄭章華主編,2016)。 「知行識」課程架構已經在數學 領域獲得初步的實作經驗,確認其可 行性與實用性。雖然此架構未必適用 於所有學科領域,但是它並不僅限於 數學。例如前述的素養評量文件(國 教院,2018),即不僅針對數學而涵蓋 其他領域。因此,「知行識」架構應可 為各學科領域之素養導向課程設計, 提供一份參考架構。 參考文獻 ■ 呂溪木(2007)。民國 75 年之前 我國數學課程演變。論文發表於國立 臺灣師範大學舉辦之「吳大猷先生百 歲冥誕科學教育學術研討會─我國近 五十年之科學教育發展研討會」,臺北 市。 ■ 林生傳(2007)。教育心理學(三 版)。臺北市:五南。 ■ 林福來、單維彰、李源順、鄭章 華(2013)。「十二年國民基本教育領 域綱要內容前導研究」整合型研究子 計畫三:十二年國民基本教育數學領 域綱要內容之前導研究報告。新北 市:國家教育研究院。 ■ 教育部(2014)。十二年國民基本 教育課程綱要總綱。臺北市:作者。 ■ 國家教育研究院(2018)。素養導 向「紙筆測驗」要素與範例試題。新 北市:作者。取自 https://www.naer. edu.tw/ezfiles/0/1000/img/67/15954828 9.pdf ■ 陳皎眉、王叢桂、孫蒨如(2006)。 社會心理學。臺北市:雙葉。 ■ 黃嘉雄(2017)。十二年國教素養 導向教學的觀念迷思。論文發表於國 立臺北教育大學舉辦之「第十九屆兩 岸三地課程理論研討會」,臺北市。 ■ 單維彰、鄭章華主編(2016)。素 養導向數學教材。新北市:國家教育 研究院。 ■ 鄭惠娟、巫靜雯(2017)。國小素 養導向教學設計實務—以低年級數學 為例。臺灣教育評論月刊,6(9), 192-197。

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45(4), 164-169.

附註:

1. 原文:The learned, relatively stable tendency to respond to people, concepts, and events in an evaluative way.

2. 原 文 : … choice of subjects, or curriculum has little to do with [attitude], … the teacher has everything to do with it.

3. 這其實就是數學「抽象化」的威 力,越抽象的數學,往往適用的範 圍越廣,而威力也就越大。但是這 些話不適合直接對學生說,而應該 在數學課程中有意識地累積這些 經驗。

參考文獻

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