黃帝內經．靈樞
官能第七十三
原文 黃帝問於岐伯曰：余聞九針於夫子，眾多矣不可勝數， 餘推而論之，以為一紀。余司誦之，子聽其理，非則語余， 請正其道，令可久傳後世無患，得其人乃傳，非其人勿言。 岐伯稽首再拜曰：請聽聖王之道。 黃帝曰：用針之理，必知形氣之所在，左右上下，陰 陽表裏，血氣多少，行之逆順，出入之合，謀伐有過。知解 結，知補虛瀉實，上下氣門，明通於四海。審其所在，寒熱 淋露以輸異處，審於調氣，明於經隧，左右肢絡，盡知其會 寒與熱爭，能合而調之，虛與實鄰，知決而通之，左右不 調，把而行之，明於逆順，乃知可治，陰陽不奇，故知起時 審於本末，察其寒熱，得邪所在，萬刺不殆。知官九針，刺 道畢矣。 明於五俞徐疾所在，屈伸出入，皆有條理。言陰與陽， 合於五行，五臟六腑，亦有所藏，四時八風，盡有陰陽。各 得其位，合於明堂，各處色部，五臟六腑。察其所痛，左右 上下，知其寒溫，何經所在。審皮膚之寒溫滑澀，知其所苦， 膈有上下，知其氣所在。先得其道，稀而疏之，稍深以留， 故能徐入之。大熱在上，推而下之；從上下者，引而去之； 視前痛者，常先取之。大寒在外，留而補之；入於中者，從 合瀉之。針所不為，灸之所宜。上氣不足，推而揚之；下氣 不足，積而從之；陰陽皆虛，火自當之。厥而寒甚，骨廉陷 下，寒過於膝，下陵三里。陰絡所過，得之留止，寒入於中， 推而行之；經陷下者，火則當之；結絡堅緊，火所治之。不 知所苦，兩蹻之下，男陰女陽，良工所禁，針論畢矣。 用針之服，必有法則，上視天光，下司八正，以辟奇 邪，而觀百姓，審於虛實，無犯其邪。是得天之靈，遇歲之 虛，救而不勝，反受其殃，故曰必知天忌，乃言針意。 法於往古，驗於來今，觀於窈冥，通於無窮。麤之所不 見，良工之所貴。莫知其形，若神髣彿。 邪氣之中人也，洒淅動形；正邪之中人也，微先見於 色，不知於其身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知 其情。是故上工之取氣，乃救其萌芽；下工守其已成，因敗 其形。是故工之用針也，知氣之所在，而守其門戶，明於調 氣，補瀉所在，徐疾之意，所取之處。瀉必用員，切而轉之， 其氣乃行，疾而徐出，邪氣乃出，伸而迎之，遙大其穴， 氣出乃疾。補必用方，外引其皮，令當其門，左引其樞，右 推其膚，微旋而徐推之，必端以正，安以靜，堅心無解， 欲微以留，氣下而疾出之，推其皮，蓋其外門，真氣乃存。 用 針之要，無忘其神。 雷公問於黃帝曰：針論曰：得其人乃傳，非其人勿言， 何以知其可傳？黃帝曰：各得其人，任之其能，故能明其事 雷公曰：願聞官能奈何？黃帝曰：明目者，可使視色；聰 耳者，可使聽音；捷疾辭語者，可使傳論；語徐而安靜， 手巧而心審諦者，可使行針艾，理血氣而調諸逆順，察陰 陽而兼諸方。緩節柔筋而心和調者，可使導引行氣；疾毒言 語輕人者，可使唾癰病；爪苦手毒，為事善傷者，可使按 積抑痺。各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功 不成，其師無名。故曰：得其人乃言，非其人勿傳，此之謂 也。手毒者，可使試按龜，置龜於器下，而按其上，五十日 而死矣，手甘者，復生如故也。
