國中─差不多先生講義--林姿余老師 - 教學檔案 - 國文科檔案下載 - 國立中科實驗高級中學教學單位網站

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一、百年小說冠軍

亞洲週刊的「二十世紀中國小說 100 強」排行榜, 魯迅的《吶喊》獲選為第一名,至於第二名至第十名分別是: 沈從文〈邊城〉、老舍〈駱駝祥子〉、張愛玲《傳奇》、錢鍾書《圍城》、茅盾《子夜》、白先勇《臺北人》、巴金《家》、 蕭紅《呼蘭河傳》、劉鶚《老殘遊記》。該刊編輯章海陵在〈魯迅為何是世紀冠軍?〉一文中,引述評論家嚴家炎對 魯迅小說成就的概括說明:「中國現代小說在魯迅手中開始,在魯迅手中完成。」並指出,魯迅小說受到外國作品的 諸多啟發,「譬如,狂人日記為表現『迫害妄想』狂人的內心世界,魯迅不僅打亂了敘述結構,也顛倒了生活邏輯, 卻寫出了一種渾然天成的勻稱感,一種美不勝收的華麗厚實。這也就是所謂任何作家都不能重複和摹仿的『才氣』。」 至如〈藥〉和〈阿 Q 正傳〉,該文亦指出,這兩篇小說「不僅是中國人痛苦的淚泉,也是中華民族心靈的鏡子。」 並謂:「又有那一個作家會像魯迅這樣死後幾十年,仍讓他的人民痛徹心脾地反省和無地自容地羞愧?」

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(一) 〈我怎麼做起小說來〉節選 自然,作起小說來,總不免自己有些主見的。例如,說到「為什麼」做小說罷,我仍抱著十多年前的「啟蒙主義」,以為 必須是「為人生」,而且要改良這人生。……所以我的取材,多採自病態社會的不幸的人們中,意思是在揭出病苦,引起療救 的注意。 (二)〈狂人日記〉節選 【狂人日記一】 今天晚上,很好的月光。我不見他,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發昏;然而 須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?我怕得有理。 【狂人日記二】 今天全沒月光,我知道不妙。早上小心出門,趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個人,交頭接耳的議 論我,張著嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們佈置,都已妥當了。我可不怕,仍舊走我的路。前面一夥小孩 子,也在那裡議論我;眼色也同趙貴翁一樣,臉色也鐵青。我想我同小孩子有什麼仇,他也這樣。忍不住大聲說,「你告訴我!」 他們可就跑了。我想:我同趙貴翁有什麼仇,同路上的人又有什麼仇;只有廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子(案:這裡 比喻中國封建主義統治的長久歷史),踹了一腳,古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他,一定也聽到風聲,代抱不平;約 定路上的人,同我作冤對。但是小孩子呢?那時候,他們還沒有出世,何以今天也睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。這真

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教我怕,教我納罕而且傷心。 我明白了。這是他們娘老子教的! 【狂人日記三】 晚上總是睡不著。凡事須得研究,才會明白。他們——也有給知縣打枷過的,也有給紳士掌過嘴的,也有衙役占了他妻子 的,也有老子娘被債主逼死的;他們那時候的臉色,全沒有昨天這麼怕,也沒有這麼凶。最奇怪的是昨天街上的那個女人,打 他兒子,嘴裡說道,「老子呀!我要咬你幾口才出氣!」他眼睛卻看著我。我出了一驚,遮掩不住;那青面獠牙的一夥人,便 都哄笑起來。陳老五趕上前,硬把我拖回家中了。拖我回家,家裡的人都裝作不認識我;他們的臉色,也全同別人一樣。進了 書房,便反扣上門,宛然是關了一隻雞鴨。這一件事,越教我猜不出底細。 前幾天,狼子村的佃戶來告荒,對我大哥說,他們村裡的一個大惡人,給大家打死了;幾個人便挖出他的心肝來,用油煎 炒了吃,可以壯壯膽子。我插了一句嘴,佃戶和大哥便都看我幾眼。今天才曉得他們的眼光,全同外面的那夥人一模一樣。想 起來,我從頂上直冷到腳跟。他們會吃人,就未必不會吃我。你看那女人「咬你幾口」的話,和一夥青面獠牙人的笑,和前天 佃戶的話,明明是暗號。我看出他話中全是毒,笑中全是刀。他們的牙齒,全是白厲厲的排著,這就是吃人的傢伙。 照我自己想,雖然不是惡人,自從踹了古家的陳年流水簿子,可就難說了。他們似乎別有心思,我全猜不出。況且他們一 翻臉,便說人是惡人。我還記得大哥教我做論,無論怎樣好人,翻他幾句,他便打上幾個圈;原諒壞人幾句,他便說「翻天妙 手,與眾不同」。我那裡猜得到他們的心思,究竟怎樣;況且是要吃的時候。 凡事總須研究,才會明白。古來時常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的 每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫裡看出字來,滿本都寫著兩個字是「吃人」!(這 些都是暗寓!) 書上寫著這許多字,佃戶說了這許多話,卻都笑吟吟的睜著怪眼看我。我也是人,他們想要吃我了! 【狂人日記四】 早上,我靜坐了一會兒。陳老五送進飯來,一碗菜,一碗蒸魚;這魚的眼睛,白而且硬,張著嘴,同那一夥想吃人的人一 樣。吃了幾筷,滑溜溜的不知是魚是人,便把他兜肚連腸的吐出。 我說:「老五,對大哥說,我悶得慌,想到園裡走走。」老五不答應,走了;停一會,可就來開了門。我也不動,研究他 們如何擺佈我;知道他們一定不肯放鬆。果然!我大哥引了一個老頭子,慢慢走來;他滿眼凶光,怕我看出,只是低頭向著地, 從眼鏡橫邊暗暗看我。大哥說,「今天你仿佛很好。」我說:「是的。」大哥說:「今天請何先生來,給你診一診。」我說「可 以!」其實我豈不知道這老頭子是劊子手扮的!無非借了看脈這名目,揣一揣肥瘠:因這功勞,也分一片肉吃。我也不怕;雖 然不吃人,膽子卻比他們還壯。伸出兩個拳頭,看他如何下手。老頭子坐著,閉了眼睛,摸了好一會,呆了好一會;便張開他 鬼眼睛說:「不要亂想。靜靜的養幾天,就好了。」不要亂想,靜靜的養!養肥了,他們是自然可以多吃;我有什麼好處,怎 麼會「好了」?他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。我忍不住,便放聲大笑 起來,十分快活。自己曉得這笑聲裡面,有的是義勇和正氣。老頭子和大哥,都失了色,被我這勇氣正氣鎮壓住了。 但是我有勇氣,他們便越想吃我,沾光一點這勇氣。老頭子跨出門,走不多遠,便低聲對大哥說道:「趕緊吃罷!」大哥 點點頭。原來也有你!這一件大發見,雖似意外,也在意中:合夥吃我的人,便是我的哥哥! 吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟! 【狂人日記五】 這幾天是退一步想:假使那老頭子不是劊子手扮的,真是醫生,也仍然是吃人的人。他們的祖師李時珍做的「本草什麼」 (案:指《本草綱目》,明代醫學家李時珍(1518-1593)的藥物學著作,共五十二卷。該書曾經提到唐代陳藏器《本草拾遺》中以人肉醫 治癆的記載,並表示了異議。這裡說李時珍的書「明明寫著人肉可以煎吃」,當是狂人的記中語誤。),明明寫著人肉可以煎吃;他還能 說自己不吃人麼? 至於我家大哥,也毫不冤枉他。他對我講書的時候,親口說過可以「易子而食」(案:語見《左傳》宣公十五年,是宋將華元 對楚將子反敘說宋國都城被楚軍圍困時的慘狀:「敝邑易子而食,析骸而爨。」指交換兒子來吃);又一回偶然議論起一個不好的人, 他便說不但該殺,還當「食肉寢皮」(語出《左傳》襄公二十一年,晉國州綽對齊莊公說:「然二子者,譬於禽獸,臣食其肉而寢處其 皮矣。」(「二子」指齊國的殖綽和郭最,他們曾被州綽俘虜過。))。我那時年紀還小,心跳了好半天。前天狼子村佃戶來說吃心肝 的事,他也毫不奇怪,不住的點頭。可見心思是同從前一樣狠。既然可以「易子而食」,便什麼都易得,什麼人都吃得。我從 前單聽他講道理,也糊塗過去;現在曉得他講道理的時候,不但唇邊還抹著人油,而且心裡滿裝著吃人的意思。(中略) 【狂人日記十】 大清早,去尋我大哥;他立在堂門外看天,我便走到他背後,攔住門,格外沉靜,格外和氣的對他說,「大哥,我有話告 訴你。」「你說就是,」他趕緊回過臉來,點點頭。「我只有幾句話,可是說不出來。大哥,大約當初野蠻的人,都吃過一點人。

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後來因為心思不同,有的不吃人了,一味要好,便變了人,變了真的人。有的卻還吃,——也同蟲子一樣,有的變了魚鳥猴子, 一直變到人。有的不要好,至今還是蟲子。這吃人的人比不吃人的人,何等慚愧。怕比蟲子的慚愧猴子,還差得很遠很遠。 易牙(案,春秋時齊國人,善於調味。據《管子·小稱》:「夫易牙以調和事公(按:指齊桓公),公曰惟蒸嬰兒之未嘗,於是蒸其首子 而獻之公。」(廚師易牙蒸了自己的兒子給齊桓公嘗鮮,驚!)桀、紂各為我國夏朝和商朝的最後一代君主,易牙和他們不是同時代人。這 裡說的「易牙蒸了他兒子,給桀紂吃」,也是狂人語頗錯雜無倫次的表現。)蒸了他兒子,給桀紂吃,還是一直從前的事。誰曉得從盤 古開闢天地以後,一直吃到易牙的兒子;從易牙的兒子,一直吃到徐錫林(案:隱指徐錫麟(1873-1907),清末革命團體光復 會的重要成員。一九〇七年與秋瑾準備在浙、皖兩省同時起義。七月六日,他以安徽巡警處會辦兼巡警學堂監督身份為掩護, 乘學堂舉行畢業典禮之機刺死安徽巡撫恩銘,率領學生攻佔軍械局,彈盡被捕,當日慘遭殺害,心肝被恩銘的衛隊挖出炒食。); 從徐錫林,又一直吃到狼子村捉住的人。去年城裡殺了犯人,還有一個生癆病的人,用饅頭蘸血舐 (案,這是另一篇小說〈藥〉 的情節)。 「他們要吃我,你一個人,原也無法可想;然而又何必去入夥。吃人的人,什麼事做不出;他們會吃我,也會吃你,一夥 裡面,也會自吃。但只要轉一步,只要立刻改了,也就是人人太平。雖然從來如此,我們今天也可以格外要好,說是不能!大 哥,我相信你能說,前天佃戶要減租,你說過不能。」當初,他還只是冷笑,隨後眼光便兇狠起來,一到說破他們的隱情,那 就滿臉都變成青色了。大門外立著一夥人,趙貴翁和他的狗,也在裡面,都探頭探腦的挨進來。有的是看不出面貌,似乎用布 蒙著;有的是仍舊青面獠牙,抿著嘴笑。我認識他們是一夥,都是吃人的人。可是也曉得他們心思很不一樣,一種是以為從來 如此,應該吃的;一種是知道不該吃,可是仍然要吃,又怕別人說破他,所以聽了我的話,越發氣憤不過,可是抿著嘴冷笑。 這時候,大哥也忽然顯出凶相,高聲喝道,「都出去!瘋子有什麼好看!」這時候,我又懂得一件他們的巧妙了。他們豈 但不肯改,而且早已佈置;預備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了,不但太平無事,怕還會有人見情。佃戶說的大家吃了一 個惡人,正是這方法。這是他們的老譜!陳老五也氣憤憤的直走進來。如何按得住我的口,我偏要對這夥人說,「你們可以改 了,從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人,活在世上。你們要不改,自己也會吃盡。即使生得多,也會給真的人除滅了, 同獵人打完狼子一樣!——同蟲子一樣!」 那一夥人,都被陳老五趕走了。大哥也不知那裡去了。陳老五勸我回屋子裡去。屋裡面全是黑沉沉的。橫樑和椽子都在頭上 發抖;抖了一會,就大起來,堆在我身上。萬分沉重,動彈不得;他的意思是要我死。我曉得他的沉重是假的,便掙扎出來, 出了一身汗。可是偏要說,「你們立刻改了,從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人,……」 【狂人日記十一】 太陽也不出,門也不開,日日是兩頓飯。 我捏起筷子,便想起我大哥;曉得妹子死掉的緣故,也全在他。那時我妹子才五歲,可愛可憐的樣子,還在眼前。母親哭 個不住,他卻勸母親不要哭;大約因為自己吃了,哭起來不免有點過意不去。如果還能過意不去,……妹子是被大哥吃了,母 親知道沒有,我可不得而知。母親想也知道;不過哭的時候,卻並沒有說明,大約也以為應當的了。記得我四五歲時,坐在堂 前乘涼,大哥說爺娘生病,做兒子的須割下一片肉來,煮熟了請他吃(案,指「割股療親」,即割取自己的股肉煎藥,以醫治父 母的重病。這是封建社會的一種愚孝行為。《宋史·選舉志一》:「上以孝取人,則勇者割股,怯者廬墓。」),才算好人;母親也 沒有說不行。一片吃得,整個的自然也吃得。但是那天的哭法,現在想起來,實在還教人傷心,這真是奇極的事! 【狂人日記十二】 不能想了。 四千年來時時吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年;大哥正管著家務,妹子恰恰死了,他未必不和在飯菜裡, 暗暗給我們吃。 我未必無意之中,不吃了我妹子的幾片肉,現在也輪到我自己,……有了四千年吃人履歷的我,當初雖然不知道,現在明 白,難見真的人! 【狂人日記十三】 沒有吃過人的孩子,或者還有? 救救孩子……。 【賞析】 狂人日記發表於西元一九一八年五月新青年雜誌,是魯迅的第一篇小說。故事中的「狂人」患了時時怕別人迫害的心理病,覺 得四周的人,包含他自己的家人,都要把他殺了吃掉。這個被迫害狂的妄想,為魯迅提供了一個很好的面具,讓他可以較無忌 憚的左右開弓,對歷史進行批判。故事中建構人吃人的意象,以及吃人的社會,由控訴「他們會吃人」、「我也是人,他們想要

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吃我了」,到絕望「沒有吃過人的孩子,或者還有?」,乃至最後「救救孩子……」的呼籲懇求,確認教育的功能並表現改造社 會的抱負。魯迅以諷刺犀利之筆觸,刻劃一個真相隱而真理沒,理性被視為瘋狂,假成真、真是假,真理被埋葬,是非不明的 世界。而這個被囚在陰暗斗室裡的「狂人」,與象徵的「吃人」的恐懼,則是以一個被迫害狂者的角度,來看待幾千年來封建 禮教對人心的禁錮與壓迫,「狂人」象徵五四一代知識分子內心的掙扎,是他們徘徊於「理性」與「瘋性」之間的戲劇化告白。

三、魯迅小說名作簡介

〈藥〉

【故事大綱】另一青年華小栓因肺癆病而奄奄待斃。華小栓的老父因為迷信,而向劊子手買來半個沾了革命烈:一個名叫夏瑜的青年,因為參加推翻滿清的革命運動而被斬首。在同一個城裡, 士鮮血的饅頭,以為吃了可以使兒子起死回生,但其子把饅頭吞下去,仍逃不了一死。這兩個青 年的死,一個是為理想而犧牲,一個是無知愚昧的犧牲品,可是對他們的母親來說,喪子之痛都 是難以言喻。 【意涵】: 1.〈藥〉是一篇革命的象徵寓言。 2.魯迅在這篇小說中嘗試建立一個複雜的意義結構。兩個青年一姓華、一姓夏,「華夏」是中國 的代稱,也就分別代表著中國希望和絕望的兩面,「華」飲血後仍然活不了,正象徵封建傳統的 死亡,這個傳統,在革命性的變動中,更無復活的可能。「夏」的受害表現了魯迅對於當時中國 革命的悲觀,然而,他雖然悲觀,卻仍然為「夏」的冤死表示抗議。當「夏」的母親去探兒子的 墳時,她發現墳上有一圈紅白的花,可能是他的同志放置的,她幻想這正是她兒子在天之靈未能 安息的神奇兆示。老女人的哭泣,出於她內心對於天意不仁的絕望,也表達出魯迅對革命的意義 和前途的一種象徵式的疑慮。

〈阿 Q 正傳〉

【故事大綱】勝利」,而遇到比他身體更弱小的人,他就欺凌對方。因此他每遇到不如意的事,就自己打氣,:故事主角阿 Q 從屢次受辱的經驗裡,學到了一個法則:被欺侮的時候感到「精神 在失敗面前裝作一副自命不凡的樣子。阿 Q 最後被處死,因為他急於參加革命。他這樣做,一方 面為了自我標榜、重振聲威,另一方面也想去恐嚇那些虐待過他的地方紳士。而他自稱是革命分 子,是因為他感覺到革命可以立新權,也可以了舊帳,然而,當革命黨進了村子以後,反而與當 地士紳聯合,把阿 Q 以搶劫案治罪。 【意涵】: 1. 〈阿 Q 正傳〉發表後,獲得極大回響,因為阿 Q 的性格正體現中國民族的病態,也是對於國家 近百年來屢受列強欺侮慘狀的一大諷刺。 2. 〈阿 Q 正傳〉對於中國民族的病態,提出當頭棒喝。 3. 阿 Q 之死與辛亥革命的失敗連在一起,則暗喻革命絲毫沒有改善窮苦大眾的生活。

〈祝福〉

祝福描述一個農婦的悲劇。祥林嫂的丈夫死了以後,她的婆婆要把她賣給另一個人為妻。她誓死抗爭,為了保全貞節,她逃到魯鎮做傭工,但是她的婆婆終於找到了她,把她嫁給山上的另一個農夫。 兩年以後,她的第二任丈夫也死於傷寒,她的兒子也被狼吃了,祥林嫂不得不再回到魯鎮,在同一 家做傭工。祥林嫂自己已經很悲傷,但她回來後境遇更慘,因為別人認為她不祥,她的女主人也禁 止她幫忙祭祀大典。於是她對於自己的「不祥」日漸惦記於懷,對於將來的命運也感到悲觀,終於 被封建和迷信逼入死路。魯迅在事後對於這個女人的遭遇感到惋惜和悲傷,他自己也益感孤獨。

四、 仔細想想,你也曾經是「 」先生/小姐?請明確寫出,並引具體例子闡述:

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數據

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參考文獻

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