107-02-01高一國文

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(1)107 下高一國文第一次期中考查. 04 下列「. 彰化縣精誠中學一○七學年度第二學期高一國文科第一次期中考查試題. 」中所標示的時間點，何者與「亥時」相同：. (A)臣夜「人定」後，為何人所賊傷，中臣要害. 範圍：翰林國文課本、語文練習、補充講義 B2 醉翁亭記、小城連作、北投硫穴記、晚遊六橋待月記、郁離子選. (B)重巖疊嶂，隱天蔽日，自非「亭午」夜分，不見曦月. 翰林國文補充教材 B2 縱囚論、紀水沙連、不繫之舟、金山夜戲. (C)其日夜之所息，「平旦」之氣，其好惡與人相近也者幾希. 康熹中華文化教材（上）論語－論孝. (D)是日「更定」矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪. （本卷共 6 頁）. 05 以下新詩所描述的對象，配對有誤的是： (A)只有沿著堅硬的環節／向天空步步高升／才是你不變的志向／也只有綠／才是你一生. 作答說明：本試卷分 2 部份，分別為單一選擇測驗、多重選擇測驗。. 想說的話／那句話／在忠臣傳裡才能讀到：竹子 (B)沒有過去／也沒有未來／現實是我的主義／動靜立即反應／歲月的痕跡自己留存／我. 祝作答順利. 也是佛的信徒，一切空無／只要時時擦拭保持清醒／永遠我是你的孿生兄弟：鏡子 (C)無悔的燒痛自己／直至／滴下最後一滴熱淚／冷死的心／完全無法復燃：鞭炮 (D)從殖民時代遺留下來的一口枯井／它曾經為我們湧流過生命的活泉／在它的斷流之日，. 一、單一選擇測驗（1～20 題，每題 2 分，共 40 分） 01 下列各「. 我們的生命脫穎而出／以第一聲啼哭，發表「獨立宣言」：肚臍. 」中的成語或詞語，使用不正確的是：. 06《郁離子．詬食》中有「是能逐禽，不腆以贈子」句，以下各選項中以「不」字構成的詞. (A)案情「峰回路轉」，警方已朝情殺方向偵辦了. 語，運用有誤的是：. (B)在他的六十大壽宴筵上，席間「缾罄罍恥」，賓主盡歡. (A)你這麼做，「不啻」是在他的傷口上撒鹽，著實是太過分了. (C)凡事按部就班，努力不懈，自然可收「日就月將」之效. (B)同學們個個表現傑出，他也「不遑」多讓的捧了獎盃回來. (D)此人著實是個「酒囊飯袋」，整日只知道吃喝玩樂，家業早晚會在他手中敗盡 02 下列各組「. (C)知道您能幫上忙，我們「不揣」冒昧，特來請您指點迷津 (D)權力使人腐化，誠屬「不憚」，身處上位的您務請多加注意. 」的字詞，何者之義相同？. (A)余時「為」桃花所戀，竟不忍去湖上／番繞嶼「為」屋以居. 07 下列有關歐陽脩〈醉翁亭記〉一文的敘述，何者正確？. (B)「負」者歌於塗，行者休於樹／吾上恐「負」朝廷，下恐愧吾師. (A)首段寫景先遠後近，由環滁皆山、西南諸峰、讓泉、琅邪山、醉翁亭，是為「烘雲托. (C)「而」不早圖之，其與亡矣／人「而」如此，則禍敗亂亡，亦無所不至. 月」之筆法. (D)顧君濟勝有「具」，與導人行，輒前／越明年，政通人和，百廢「具」興. (B)寫景之處，先敘山中四時變化之景，再及於一日朝暮之景，順勢帶出滁人遊山之情形 (C)本文由「醉翁亭」命名之緣由到後文「頹然乎其間者，太守醉也」前後呼應，點出「醉」. 03 張岱〈金山夜戲〉：「林下漏月光，疏疏如殘雪」使用了譬喻法，以殘雪來比喻月光。下. 為全文之文眼. 列何者未使用此法？ (A)山有小口，彷彿若有光. (B)松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨. (C)吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也. (D)有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也. (D)本文所提及的各種「樂」事，最主要有四種層次，「與民同樂」是其命意處，正與孟子「憂以天下，樂以天下」及范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之說相呼應. -. 1. -.

(2) 107 下高一國文第一次期中考查. 08 下列文句節錄自袁宏道〈初至西湖記〉，請將錯散的文句重新排列，並選出正確的選項：. 開後世遊記散文之風 (B)失意文人透過山水景物來自我慰藉，例如柳宗元〈永州八記〉除了刻劃永州山水之美，. 從武林門而西，望保淑塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。. 並在其中寄託了身世感慨，提高遊記散文的文學價值. 甲、溫風如酒，波紋如綾. (C)明代的山水遊記，呈現文士兼愛自然與名利，以追求世俗、功利為目的的審美心靈，. 乙、午刻入昭慶，茶畢. 例如袁宏道〈晚遊六橋待月記〉一文即是. 丙、山色如蛾，花光如頰. (D)清代郁永河《裨海記遊》以小說體寫下沿途所見所感，詩化語言與小品語言交識，曲. 丁、纔一舉頭，已不覺目酣神醉戊、即棹小舟入湖. 盡其妙的展現了三百年前的臺灣風貌. 己、此時欲下一語描寫不得大約如東阿王夢中初遇洛神時也。. 12 閱讀下文，敘述不當的選項是：. (A)甲丙乙丁戊己. (B)乙戊丙甲丁己. (C)丙甲乙丁己戊. (D)丁甲丙戊乙己. 藍鼎元〈紀水沙連〉（摘錄）嗟乎！萬山之內有如此水，大水之中有此勝地，浮田自食，蟒甲往來，仇池公安足道哉！武陵人悞入桃源，余曩者嘗疑其誕，以水沙連觀之，信彭澤之非欺我也。但番人服教. 09 古人論孝道的言論很多，其前後意涵相近的是：. 未深，必時挾軍士以來遊，於情弗暢，且恐山靈笑我。. (A)事父母，幾諫／食而弗愛也，豕交之也；愛而弗敬，獸畜之也 (B)生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮／孝子之事親也，有三道焉：生則養，沒則喪，喪畢則祭 (C)有事弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎／身體髮膚受之父母，不敢毀傷，. (A)以仇池公作映襯，更見水沙連之美. (B)用陶淵明桃花源之典，可見其為人間勝境. (C)「但」字之後，轉而抒發缺憾和心聲. (D)感嘆公務纏身，無暇細細遊賞. 13 閱讀下文，符合此段文字說明的是：. 孝之始也. 曹淑娟〈夢斷秦樓月〉（摘錄）. (D)慎終追遠，民德歸厚矣／凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省. 一般文人所表現的閨情，多為典型的塑造。他們自然是以女子的情感為藍本，而或出 10 下列關於寓言的敘述，何者有誤？. 於同情、或作為暗喻，甚至或者是無意的遊戲之作，作品的成敗首先繫於情感把握的準確. (A)寓言一詞始於《莊子．寓言》：「寓言十九，藉外論之」說明了寓言假借外物以立論的. 度。因此他們必然多選擇熟悉而易於揣摩的題材來騁發才思。創作手法的高明，藝術美感. 技巧. 的豐盈，往往是這些文人必有的成績。但若總合他們的作品以觀，我們將發現一重缺憾，. (B)先秦時期的寓言多以說理為主，此與先秦思想百家齊嗚息息相關，當時較著名的寓言. 即是題材的狹隘，如別情、宮怨，則眾作雜沓，至於女子才情的困抑、滄桑悲苦的叩訪，. 作者如孔子、孟子、老子、莊子、韓非子. 則只有稀寥的一二知音（這類似的情感，文人大多以自我立場直抒了）。如此有選擇性的. (C)柳宗元將寓言獨立、擴大成為單篇文章，如〈三戒〉便是以動物為主角，嘲諷、揭示. 題材，便不能普遍照顧女子生命中的每一角隅；更真切地體會女心的折轉、個人生命的脈. 了或政治或社會或人性的黑暗. 動，還有待女子的自我抒發。. (D)劉基的《郁離子》可說是一部政治寓言集，主要在批判元末的時政與社會，透過勸世. (A)別情、宮怨題材作品迭出，女子困抑的才情與生活滄桑是少見佳作. 諷俗來揭示心目中的理想國度. (B)文學能力的展現往往會因性別差異而有顯著的程度與細膩度的落差 (C)古代的女子若能自行閱讀、書寫、將能寫出更貼近生命的動人作品. 11 下列有關遊記散文的敘述，正確的選項是：. (D)真心誠意揣摩書寫對象的情意並設身處地的感受是創作的一大祕訣. (A)盛行於漢代，其中酈道元《水經注》囊括人文、自然地理和歷史資料，文筆深峭清麗， -. 2. -.

(3) 107 下高一國文第一次期中考查. 且立覆。」及善長罷，帝欲相楊憲，憲素善基，基力言不可，曰：「憲有相才無相器。夫. 14 閱讀下文，符合此段文字說明的是：. 宰相者，持心如水，以義理為權衡，而己無與者也，憲則不然。」帝問汪廣洋，曰：「此. 麻守中、張軍〈歷代旅遊詩文賞析〉（摘錄）. 褊淺殆甚於憲。」又問胡惟庸，曰：「譬之駕，懼其僨轅也。」帝曰：「吾之相，誠無逾先. 西湖，遠古時代原是天水相連、波濤拍岸的海灣。數百里外的天目山群峰，逶迤東來，. 生。」基曰：「臣疾惡太甚，又不耐繁劇，為之且孤上恩。天下何患無才，惟明主悉心求. 如飛如舞，止於西湖西端，然後向南、向北展開，環抱這一個海灣。後來錢塘江沉澱物慢. 之，目前諸人誠未見其可也。」後憲、廣洋、惟庸皆敗。. 慢地把灣口塞住，使之變成「潟湖」。這個地理學上所稱的「潟湖」，就是今天的西湖。它形成於一萬兩千年前，是大海遺留在陸地上的一顆珍珠。西湖見於文字記載，大約在兩千. 註：. 多年前的漢代。歷代以來，西湖有許多稱號：金牛湖、明聖湖、錢塘湖、上湖。入宋以後，. 褊淺：心地狹窄，見識淺薄。. 因湖在城的西面，一個更樸素名字──西湖，相沿至今。. 僨轅：毀壞車轅，使車翻覆。用以比喻失敗。. (A)西湖是由潟湖形成海灣，再因海灣的沉澱物而形成今日的面貌. 16 下列文句意義的闡釋，正確的選項的是：. (B)西湖此名始於漢代，名為西，源自湖在城之西. (A)「譬之駕，懼其僨轅也」意在批評胡惟庸勇武躁進. (C)西湖的湖泊形成主因，進一步論及名稱的沿革. (B)「善長勳舊，能調和諸將」是惋惜李善長今非昔比. (D)西湖的名聲顯赫，來自其美麗與歷代文人歌詠. (C)「若束小木為之，且立覆」乃提醒太祖勿用李善長 (D)「後憲、廣洋、惟庸皆敗」是說三人終為劉基所敗. 15 閱讀下文，敘述不當的選項是：. 17 從劉基對楊憲之評語，可看出其為人：. 歐陽脩〈題滁州醉翁亭〉四十未為老，醉翁偶題篇。醉中遺萬物，豈復記吾年？. (A)生性剛直，嫉惡如仇. (B)為人公正，不徇私情. 但愛亭下水，來從亂峰間。聲如自空落，瀉向兩簷前。. (C)言語率直，不假修飾. (D)注意細節，求全責備. 流入巖下溪，幽泉助涓涓。響不亂人語，其清非管絃。 18 閱讀下文，敘述不當的選項是：. 豈不美絲竹，絲竹不勝繁。所以屢攜酒，遠步就潺湲。. 林泠〈不繫之舟〉. 野鳥窺我醉，溪雲留我眠。山花徒能笑，不解與我言。 (A)由內容可判斷此詩當為作者謫居滁州之時所寫的隨興之作. 沒有什麼能使我停留. (B)既寫陶醉山水的深情，也隱含政治失意而寄情山水的抑鬱. ──除了目的. (C)「醉中遺萬物，豈復記吾年」解釋未老卻自號醉翁的原因. 縱然岸旁有玫瑰，有綠蔭，有寧靜的港灣. (D)在本文中可以得知歐陽脩以醉翁為號的用意在於遭貶至滁. 我是不繫之舟也許有一天. ●閱讀下文，並回答 16、17 題：. 太空的遨遊使我疲憊. 《明史・劉基列傳》（摘錄）. 在一個五月的燃著火焰的黃昏. 初，太祖以事責丞相李善長，基言：「善長勛舊，能調和諸將。」太祖曰：「是數欲害. 我醒了. 君，君乃為之地耶？吾行相君矣。」基頓首曰：「是如易柱，須得大木。若束小木為之， -. 3. -.

(4) 107 下高一國文第一次期中考查. 海也醒了. 重的一車貨。父親說：城裡的商人懂農夫的惜牛之情，所以配合在晚上才進行農作物進貨. 人間與我們重新有了關聯. 的工作。有時，清晨三、四點也有牛車在送貨。而在大家都同樣愛牛、惜牛的台灣農村社. 我將悄悄地從無涯返回有涯，然後. 會裡，月夜裡的確會有許多牛車行走在街道上的情形。那個屬於郁永河的旅夜，月光似流水，流洩一城的清輝。一輛又一輛的牛車絡繹於途，. 再悄悄離去……. 軋軋，達達。一條條街上，人們正在卸貨、進貨。這是清領台灣的第十四年，也是荷蘭人啊，也許有一天. 在台灣建城後的七十年，台灣在繁忙中。而郁永河顯然是被這樣的聲音嚇著了，在睡夢中，. 意志是我，不繫之舟是我. 猛然驚醒，他以為那是中國古老詩詞中的夜行軍，以為自己身處戰地，號角已經響起，馬. 縱然沒有智慧. 車正奔赴一場生死之戰。擾他清夢的還不只這牛車聲，還有壁虎的叫聲。讀到這裡，你是不是會莞爾一笑呢？. 沒有繩索和帆桅。 (A)詩中將「不繫之舟」視為不受拘束的生命情懷，更是一種對於理想堅定不移的追尋. 原來，台灣的壁虎早在十七世紀末就在許多人的床頭鳴叫著。牠，留名於《裨海記遊》，. (B)「啊，也許有一天／意志是我，不繫之舟是我／縱然沒有智慧／沒有繩索和帆桅」說. 而且贏得「善鳴」之譽，郁永河還說那聲音像黃雀呢！有此一說：台灣的壁虎在濁水溪以南才會叫，濁水溪以北的區域是聽不到壁虎的叫聲. 明人生在世，應絕聖棄智，返歸自然. 的，即使你看見壁虎在壁上。. (C)「人間與我們重新有了關聯／我將悄悄地從無涯返回有涯，然後／再悄悄離去」在說. 那麼，這個夜晚，郁永河顯然還沒渡過濁水溪。. 明將由夢想返歸現實，並再度踏上追尋的旅程. 他，夜眠在南台灣，一個繁忙的都市裡。. (D)「縱然岸旁有玫瑰，有綠蔭，有寧靜的港灣／我是不繫之舟」以玫瑰、綠蔭、港灣來.  19 郁永河說：「牛車挽運百物，又有車聲不絕。」作者父親認為月夜運貨的原因是： (A)夜市結束，整理完畢載貨回家 (B)白天載不完，只好利用夜晚載貨 (C)戰地之中夜行軍，利用牛搬運補給 (D)不忍牛在烈日下載貨，晚上較為涼爽. 象徵嬌美的愛情、舒適的休憩處與安穩的庇護，但這些都不能阻欄小舟航行的旅程 ●閱讀下文，並回答 19、20 題：. 李靜修《夜眠台灣》（摘錄）.  20 下列郁永河〈竹枝詞〉所描寫的對象，說明錯誤的是： (A)莽葛元來是小舠，刳將獨木似浮瓢──葫蘆 (B)摘來還共蔞根嚼，贏得唇間盡染魯──檳榔 (C)那堪節節都生刺，把臂林間血已漂──刺竹 (D)綑載都來糖廍裡，只留蔗葉餉群犀──蔗田. 郁永河來到台灣，夜裡會聽見什麼？看見什麼呢？郁永河說：耳畔時聞軋軋聲，牛車乘月夜中行，夢迴幾度疑吹角，更有床頭蝘蜓鳴。—— 〈台灣竹枝詞十二首之四〉郁永河在他的自註說：「牛車挽運百物，月夜車聲不絕。蝘蜓音偃忝，即守宮也。台灣守宮善鳴，聲似黃雀。」顯然，郁永河在夜裡聽到牛車聲和壁虎的叫聲。那想必是一個繁華的城市，在夜裡，商旅仍駕著牛車在運輸貨物。我臆測：當今我們熟悉的夜市是不是在十七世紀就存在了？也許郁永河所聽到的牛車聲是夜市商人結束一夜的辛勞後快樂回. 二、多重選擇測驗（21～30 題，每題有 5 項選項，其中至少有 1 項為正確選項。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得 3 分；答錯 1 個選項者，得 1.8 分；答錯 2 個選項者，得 0.6 分；答錯多於 2 個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。每題 3 分，共 30 分）. 家的聲音。然而，父親說：「台灣的夜市是我中年以後才出現的。牛車在夜裡運輸貨物，是往昔台灣社會中很普遍的現象。如果沒有月光，人們也會在牛車上掛一盞燈。」「為什麼要在晚上？」我問。父親的答案讓我感動良久：「因為牛白天的時候怕熱，主人疼惜牠，所以利用晚上比較涼爽的時候讓牛來拉車。」沒有人用鞭去策牛走在炎炎烈日下，拖拉重 -. 4. -.

(5) 107 下高一國文第一次期中考查. 21 下列各組「. (E)〈錯誤〉以春帷不揭來暗示思婦的堅貞自守，〈客來小城〉則以流水之綿延象徵訪客的. 」的同音字，字形相同的是：. (A)大肆「ㄒㄩㄢˋ」染／目「ㄒㄩㄢˋ」神迷／流行「ㄒㄩㄢˋ」風. 情意. (B)「ㄇㄢˋ」不經心／「ㄇㄢˋ」天討價／瀰「ㄇㄢˋ」二十餘里 26 下列〈北投硫穴記〉中的詩文相對應的句子，配對正確的是：. (C)遭人「ㄍㄡˋ」陷／為人「ㄍㄡˋ」病／藏汙納「ㄍㄡˋ」 (D)針「ㄅㄧㄢ」時政／「ㄅㄧㄢ」長莫及／實「ㄅㄧㄢ」豆. (A)崇岡湧沸泉：約行二三里，渡兩小溪，皆履而涉. (E)躡「ㄔㄢˊ」石／憂「ㄔㄢˊ」畏譏／噤若寒「ㄔㄢˊ」. (B)怒雷翻地軸：聞怒雷震蕩地底，而驚濤與沸鼎聲間之，地復岌岌欲動 (C)落粉銷危石：左右兩山多巨石，為氣所觸，剝蝕如粉. 22 下列各組「. (D)碧澗松長槁：覺履底漸熱，視草色萎黃無生意. 」的字音，均相同的選項是：. (E)煮石迓神仙：白氣縷縷，如山雲乍吐，搖曳山嶂間. (A)春的飾物堆「綴」著／危「惙」不安／「啜」飲 (B)泉香而酒「洌」／北風凜「冽」／齜牙「咧」嘴. 27 明代散文展現相當多元的樣貌，各有其特色。以下關於明代各家散文特色的敘述，正確. (C)修德化以淪「浹」其肌膚／「挾」軍士以來遊／「愜」意自適 (D)王化所敷，羈「靡」勿絕而已／臨江之「麋」／生活「糜」爛. 的選項是： (A)歸有光為「唐宋派」代表人物，主強以模擬唐宋古文八大家的作品來收「載道」之效. (E)刑「戮」施於小人／自余為「僇」人／「蓼蓼」者莪，匪莪伊蒿. (B)前、後七子以「復古」為口號，尊崇先秦時期歷史散文的筆法，簡勁質樸 (C)袁宏道倡導「性靈」，主張以平易流暢的文句，呈現自己所思所感. 23 下列「」中的字，與「始悟向之倒峽崩崖，轟耳不輟者。」中的「向」字同義的是： (A)恰若青石的街道「向」晚. (B)得其船，便扶「向」路，處處誌之. (D)竟陵派延續公安派特色，篇幅短小，清新平易，引領晚明小品文. (C)低頭「向」暗壁，千喚不一回. (D)近水樓臺先得月，「向」陽花木早逢春. (E)晚明張岱融公安竟陵二派之長，為晚明小品文集大成者. (E)太守即遣人隨其往，尋「向」所誌，遂迷不復得路 ●閱讀下文，並回答 28、29 題： 24 鄭愁予〈錯誤〉：「東風不來，三月的柳絮不飛」是具有「因為……所以……」的因果關. 歐陽脩〈縱囚論〉. 係複句。下列文句同為前因後果的是：. 信義行於君子，而刑戮施於小人。刑入於死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。. (A)及郡下，詣太守，說如此，太守即遣人隨其往. (B)來歸相怨怒，但坐觀羅敷. (C)余嘉其能行古道，作〈師說〉以貽之. (D)梅花為寒所勒，與杏桃相次開發. 寧以義死，不苟幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，. (E)軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者. 期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無後者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近於人情哉？. 25 關於鄭愁予〈錯誤〉與〈客來小城〉二詩的比較，正確的是：. 或曰：罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，. (A)二詩皆運用了視覺與聽覺的摹寫. 而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其. (B)二詩藉由「客」表現異地遊子的漂泊感. 必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫. (C)二詩都設定在三月，也都出現了江南小城的意象. 意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊. (D)〈錯誤〉以第一人稱主觀表達，〈客來小城〉以第三人稱客觀書寫. 以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德於天下，於茲六年矣，不 -. 5. -.

(6) 107 下高一國文第一次期中考查. 30 由「狙公卒餒而死」的結果，可推知作者之意在勸誡世人，下列選項何者有誤？. 能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！. (A)聞道有先後，術業有專攻，如是而已. (B)苛待百姓、尸位素餐者必滅亡. 然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是. (C)士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也. (D)禍兮福之所倚，福兮禍之所伏. 可為天下之常法乎？不可為常者，其聖人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本於人情，. (E)道人是非者，便是是非人. 然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。. 不立異以為高，不逆情以干譽。. 試題結束. 28 有關上文所提及的旨趣、內容和章法，下列敘述何者正確？ (A)強調治國必本於人情. (B)「不立異以為高，不逆情以干譽」為本文要旨. (C)以君子、小人對比，作為立論依據 (D)以周密的邏輯來推理，深入淺出 (E)主張執法之外，當有德治之心，才能情理法兼具 29 有關上文敘述，何者正確？ (A)本文採破題法，在文章一開頭就直接針對唐太宗縱囚之舉加以敘議 (B)「殺人者皆不死，是可為天下之常法乎」意近於荀子〈正論〉：「凡刑人之本，禁暴惡惡，且徵其未也。殺人者不死，而傷人者不刑，是謂惠暴而寬賊也，非惡惡也。」 (C)本文為翻案文章，其論述能破能立，除了說明治國不應破壞常法，求取美名外，更提出「本於人情」的見解 (D)「烏有所謂施恩德，與夫知信義者哉？」採激問的語法在駁斥世俗對太宗縱囚的讚譽 (E)「寧以義死，不苟幸生」與「三月臨幸這小城／春的飾物堆綴著」中的「幸」字義相同 ●閱讀下文，並回答問題：. 劉基〈狙公〉楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日必部分眾狙於庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉，或不給則加鞭箠焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。一日，有小狙謂眾狙曰：「山之果，公所樹與？」曰：「否也，天生也。」曰：「非公不得而取與？」曰：「否也，皆得而取也。」曰：「然則吾何假於彼而為之役乎？」言未既，眾狙皆寤。其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於林中，不復歸。狙公卒餒而死。郁離子曰：「世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未覺也，一旦有開之，其術窮矣！」 -. 6. -.

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