黃帝內經．素問
痺論篇第四十三
原文 黃帝問曰：痺之安生？岐伯對曰：風寒濕三氣雜至合 而為痺也。 其風氣勝者為行痺，寒氣勝者為痛痺，濕氣勝者為著 痺也。 帝曰：其有五者何也？岐伯曰：以冬遇此者為骨痺， 以春遇此者為筋痺；以夏遇此者為脈痺；以至陰遇此著為 筋痺；以秋遇此者為皮痺。 帝曰：內舍五臟六腑，何氣使然？岐伯曰：五臟皆有 合，病久而不去者，內舍於其合也。故骨痺不已，復感於邪， 內會於腎；筋痺不已，復感於邪，內會於肝；脈痺不已， 復感於邪，內會於心；肌痺不已，復感於邪，內舍於脾； 皮痺不已，復感於邪，內舍於肺；所謂痺者，各以其時重 感於風寒濕之氣也。 凡痺之客五臟者，肺痺者，煩滿喘而嘔。 心痺者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，噎乾善 噫，厥氣上則恐。 肝痺者，夜臥則驚，多飲，數小便，上為引如懷。 腎痺者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。 脾痺者，四支解墮，發咳嘔汁，上為大塞。 腸痺者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧泄。 胞痺者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀於小便， 上為清涕。 陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。 飲食自倍，腸胃乃傷。 淫氣喘息，痺聚在肺；淫氣憂思，痺聚在心；淫氣遺 溺，痺聚在腎；淫氣乏竭，痺聚在肝；淫氣肌絕，痺聚在脾 諸痺不已，亦益內也。其風氣勝者，其人易已也。 帝曰： 痺，其時有死者，或疼久者，或易已者，其何故也？岐伯 曰：其入臟者死，其留連筋骨問者疼久，其留皮膚間者易已 帝曰：其客於六腑者何也？岐伯曰：此亦其食飲居處， 為其病本也。六腑亦各有俞，風寒濕氣中其俞，而食飲應之，循俞而入，各舍其腑也。 帝曰：以針治之奈何？岐伯曰：五臟有俞，六腑有合， 循脈之分，各有所發，各隨其過，則病瘳也。 帝曰：榮衛之氣，亦令人痺乎？岐伯曰：榮者水谷之 精氣也，和調於五臟，洒陳於六腑，乃能入於脈也。故循脈 上下貫五臟，絡六腑也。衛者水穀之悍氣也。其氣慓疾滑利， 不能入於脈也。故循皮膚之中，分肉之間，熏於肓膜，散於 胸腹，逆其氣則病，從其氣則癒，不與風寒濕氣合，故不 為痺。 帝曰：善。痺或痛、或不仁、或寒、或熱、或燥、或濕，其 故何也？ 岐伯曰：痛者寒氣多也，有寒故痛也。 其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澀，經絡時疏， 故不通，皮膚不營，故為不仁。 其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。 其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽遭陰，故為痺熱 其多汗而濡者，此其逢濕甚也。陽氣少，陰氣盛，兩氣 相盛，故汗出而濡也。 帝曰：夫痺之為病，不痛何也？岐伯曰：痺在於骨則 重；在於脈則血凝而不流；在於筋則屈不伸；在於肉則不 仁；在於皮則寒。故具此五者，則不痛也。 凡痺之類，逢寒則蟲，逢熱則縱。帝曰：善。
