湯液醪醴論篇第十四

黃帝內經．素問

湯液醪醴論篇第十四

原文 黃帝問曰：為五穀湯液及醪醴奈何？岐伯對曰：必以 稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。帝曰：何以然？岐 伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完：伐取得時， 故能至堅也。 帝曰：上古聖人作湯液醪醴，為而不用何也？岐伯曰： 自古聖人之作湯液醪醴者，以為備耳！夫上古作湯液，故 為而弗服也。 中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。 帝曰：今之世不必已何也。岐伯曰：當今之世，必齊毒 藥攻其中，鑱石針艾治其外也。 帝曰：形弊血盡而功不應者何？岐伯曰：神不使也。帝 曰：何謂神不使？岐伯曰：針石道也。精神不進，志意不治， 故病不可愈。今精壞神去，營衛不可復收。何者？嗜欲無窮， 而憂患不止，精氣弛壞，營泣衛除，故神去之而病不愈也。 帝曰：夫病之始生也，極微極精，必先入結於皮膚。今 良工皆稱曰病成，名曰逆，則針石不能治，良藥不能及也。 今良工皆得其法，守其數，親戚兄弟遠近音聲日聞於耳， 五色日見於目，而病不愈者，亦何暇不早乎？ 岐伯曰：病為本，工為標，標本不得，邪氣不服，此 之謂也。 帝曰：其有不從毫毛而生，五臟陽以竭也，津液充郭， 其魄獨居，孤精於內，氣耗於外，形不可與衣相保，此四 極急而動中，是氣拒於內而形施於外，治之奈何？ 岐伯曰：平治于權衡，去宛陳莝，微動四極，溫衣繆 剌其處，以復其形。開鬼門，潔淨府，精以時服；五陽已布， 疏滌五臟，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。帝曰： 善。