彰化縣精誠高級中學 105 學年度第二學期第三次段考 高二 國文試題 考試範圍：翰林版第 4 冊 L13 L14 第五冊 L1；文化基本教材：中庸；補充教材 宋詩選 一、單選題：每題 2 分，20 題共 40 分 1. （ ）下列各組「 」內的字，讀音完全相同的選項是 (Ａ)彈箏搏「髀」／「裨」補 闕漏／「睥」睨世人 (Ｂ) 脩「禊」／「鍥」而不捨／丹書鐵「契」 (Ｃ) 「癸」丑／閣 「揆」／「睽」違 (Ｄ)「繆」公求士／「繆」論／未雨綢「繆」。 2. （ ）下列各組文句「 」內的字，意義相同的選項是 (Ａ)擊甕「叩」缶／「叩」而 與語，理甚玄妙 (Ｂ)由此觀之，客何「負」於秦哉／聞勞山多仙人，「負」笈往遊 (Ｃ) 「致」昆山之玉，有隨、和之寶／自「致」卿相，亦不願汝曹為之 (Ｄ)「向」使四君卻 客而不內／常人貴遠賤近，「向」聲背實。 3. （ ）下列文句「 」中的詞語意義，與「棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯」的「黔 首」意義相近的選項是：(甲)吾黨之「小子」狂簡，斐然成章(乙)君子之德，風；「小 人」之德，草(丙)蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂「伊人」，在水一方(丁)豈若「匹夫匹婦」 之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也 (Ａ)(甲)(乙) (Ｂ)(乙)(丁) (Ｃ)(乙)(丙) (Ｄ)(甲) (丁)。 4. （ ）若以成語來闡發〈諫逐客書〉中的文句，下列前後對應正確的選項是 (Ａ)「棄 黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向。」—太阿倒持 (Ｂ)「今陛 下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹 靈鼉之鼓。」—巧奪天工 (Ｃ)「惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡， 南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事 秦，功施到今。」—枵腹從公 (Ｄ)「棄擊甕叩缶而就〈鄭〉、〈衛〉，退彈箏而取〈韶 虞〉。」—捨本逐末。 5. （ ）文章中常以一、二文句揭示主旨、意境，如〈諫逐客書〉論「逐客之過」，以 「逐客以資敵國，損民以益讎」作為說服秦王取消逐客令的重要關鍵句。關於下列名篇的 重要「關鍵句」，說明正確的選項是 (Ａ)〈師說〉：句讀之不知，惑之不解，或師焉， 或不焉 (Ｂ)〈始得西山宴遊記〉：以為凡是州之山水有異態者，皆我有也 （Ｃ)〈醉翁 亭記〉：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 (Ｄ)〈廉恥〉：士大夫之無恥，是謂國恥。 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚滅其書，大變古先聖王之法，於其師之道，不啻若寇仇。 及今觀荀卿之書，然後知李斯之所以事秦者皆出於荀卿，而不足怪也。 荀卿者，喜為異說而不讓，敢為高論而不顧者也。其言愚人之所驚，小人之所喜也。 子思、孟軻，世之所謂賢人君子也。荀卿獨曰：「亂天下者，子思、孟軻也。」天下之人， 如此其眾也；仁人義士，如此其多也。荀卿獨曰：「人性惡。桀、紂，性也。堯、舜，偽 也。」由是觀之，意其為人必也剛愎不遜，而自許太過。彼李斯者，又特甚者耳。 今夫小人之為不善，猶必有所顧忌，是以夏、商之亡，桀、紂之殘暴，而先王之法度、 禮樂、刑政，猶未至於絕滅而不可考者，是桀、紂猶有所存而不敢盡廢也。彼李斯者，獨 能奮而不顧，焚燒夫子之六經，烹滅三代之諸侯，破壞周公之井田，此亦必有所恃者矣。 彼見其師歷詆天下之賢人，以自是其愚，以為古先聖王皆無足法者。不知荀卿特以快一時 之論，而荀卿亦不知其禍之至於此也。 其父殺人報仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學亂天下，其高談 異論有以激之也。孔、孟之論，未嘗異也，而天下卒無有及者。苟天下果無有及者，則尚 安以求異為哉！（節錄自蘇軾〈荀卿論〉） 6. （ ）下列對軾〈荀卿論〉內容的敘述和分析，錯誤的是 (Ａ)荀卿對子思、孟子的言 論表示不以為然 (Ｂ)荀卿認為桀、紂的行為，只是人的本性 (Ｃ)作者以為荀卿為人謙和， 卻未善盡教導子弟的責任，導致李斯胡作非為 (Ｄ)李斯驕矜傲慢，擾亂天下，犯下種種 錯誤，是因為受到他的老師荀卿高談異論的影響。 韓聞秦之好興事，欲罷之，毋令東伐，乃使水工鄭國間說秦，令鑿涇水自中山西邸瓠口為 渠，並北山東注洛三百餘里，欲以溉田。中作而覺，秦欲殺鄭國。鄭國曰：「始臣為間， 然渠成亦秦之利也。臣為韓延數歲之命，而為秦建萬世之功。」秦以為然，卒使就渠。渠 成而用注填閼之水，溉澤鹵之地四萬餘頃，收皆畝一鍾。於是關中為沃野，無凶年，秦以 富彊，卒并諸侯。因名曰鄭國渠。《史記．河渠書》 7. （ ）根據史記中鄭國對秦君的辯說與應對，判斷鄭國的行事作為應該是 (Ａ)因噎廢 食 (Ｂ)通權達變 (Ｃ)逆取順守 (Ｄ)剛愎自用。 (甲)寄雁傳書「謝」不能(乙)薔薇花「謝」即歸來(丙)使君「謝」羅敷 (丁)老成凋「謝」(戊)含情凝睇「謝」君王(己)多「謝」後世人，戒之慎勿忘。 8. （ ）有關以上各文句中「謝」字的說明，正確選項是 (Ａ)(甲)(丙)皆有「推辭」意 (Ｂ)(乙)(丁)皆有「凋零」意 (Ｃ)(戊)(己)皆有「感謝」意 (Ｄ)(甲)(己)皆有「告訴」意。 9. （ ）下列「 」中的詞語皆出自陸游〈書憤〉，解釋錯誤的選項是 (Ａ)「樓船」夜 雪瓜洲渡：有樓層的大船 (Ｂ)「鐵馬」秋風大散關：披帶鐵甲的戰馬 (Ｃ)「塞上長 城」空自許：引漢朝將軍李廣之典，自比為「萬里長城」 (Ｄ)塞上長城「空自許」：意 謂年輕時以抗敵英雄自許，如今年老願望卻未實現。 10. （ ）〈宋詩選〉一課選了三首內涵深刻的宋詩，而古人詩文中的深刻內涵，經過時 代的演化、醞釀，常凝縮為成語，存在於今人的日常生活中。如以下這首詩：「桃生露井 上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！」即是。下列相 關說明，正確的選項是 (Ａ)這首詩衍生出來的成語是「瓜田李下」 (Ｂ)這首詩暗指 「兄弟鬩牆」 (Ｃ)由內容言，先寫人事，再寫植物，情景交融、細膩委婉 (Ｄ)就體製 言，是一首五言近體詩。 11. （ ）黃庭堅：「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈」捨棄一切語法關係，詩句全由 名詞構成。下列詩句，也屬於這種語法結構的選項是：(甲) 雞聲茅店月，人跡板橋霜(乙) 樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(丙)大漠孤煙直，長河落日圓(丁) 枯藤老樹昏鴉，小橋 流水人家，古道西風瘦馬(戊)盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁 (Ａ)(乙)(丁)(戊) (Ｂ) (甲)(乙)(丁) (Ｃ)(丙)(丁)(戊) (Ｄ)(乙)(丙)(戊)。 12. （ ）黃庭堅善於活用典故以豐富詩句的內涵。下列詩句，關於其中活用典故的說明， 正確的選項是 (Ａ) 「我居北海君南海」沿用《左傳》典故，表達昔日黃庭堅與黃幾復風 馬牛不相及的關係 (Ｂ)寄雁傳書謝不能：《漢書．蘇武傳》有「雁足傳書」之說，作者 用此說明兩人相隔遙遠，只能靠書信互通訊息 (Ｃ)持家但有四立壁：《史記．司馬相如 列傳》：「家居徒四壁立。」形容家境貧窮，在此作者用以比喻黃幾復仕途多蹇 (Ｄ)治 病不蘄三折肱：《左傳》中有「三折肱，知為良醫」說明經驗之重要，此處作者反用典故， 以「不蘄」肯定黃幾復的政治才華。 13. （ ）「少讀詩書陋漢唐，莫年身世寄農桑。騎驢兩腳欲到地，愛酒一樽常在旁。老 去□□雖變改，醉來意氣尚軒昂。太行王屋何由動，堪笑□□不自量。」（陸游〈自 嘲〉）根據近體詩格律要求，□□中最適合填入的選項是 (Ａ)顏色／愚公 (Ｂ)形容／ 夸父 (Ｃ)顏色／夸父 (Ｄ)形容／愚公。 14. （ ）下列對宋代詩人的敘述，錯誤的選項是 (Ａ)朱熹以文為詩，善於鎔鑄大量典 故和經史成語，亦能運用通俗口語 (Ｂ)陸游才氣超逸，尤長於詩，一生寫詩近萬首，多 為憂國傷時之作 (Ｃ)黃庭堅作詩講究詩法，喜好用典，臻於以俗為雅，以故為新之妙境 (Ｄ)蘇軾豪邁曠達，以議論作詩，為宋詩開闢新的境界。 (甲)乘龍快婿 (乙)入木三分 (丙)黃庭換鵝 (丁)坦腹東床 1 的 3
彰化縣精誠高級中學 105 學年度第二學期第三次段考 高二 國文試題 (戊)東山再起 (己)矯若驚龍 (庚)洛陽紙貴 (辛)夢筆生花。 15. （ ）上列成語典故，與王羲之有關的選項是 (Ａ)甲乙丁戊 (Ｂ)乙丙丁己 (Ｃ) 甲丙丁庚 (Ｄ)乙丁己辛。 16. （ ）有關〈蘭亭集序〉的文句涵義，若以名言為喻，下列配對恰當的選項是 (Ａ) 「雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情」：此恨無關風與月 (Ｂ)「仰觀宇宙 之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛」：弱水三千獨取一瓢飲 (Ｃ) 「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外」： 仁者見仁，智者見智 (Ｄ)「向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷」：當 局者迷，旁觀者清。 近幾年，亞洲颳起了一股韓流風暴。〈來自星星的你〉不僅僅打動了數以萬計的心，也成 功將韓國文化以及附屬商品打入不同國家。手機通訊軟體LINE，獲得了空前的迴響。以 男女主角為題的對話貼圖，在收看群眾間引起了熱烈的討論，而劇中出現的童書，更是創 下的銷售新高，讓博客來網路書店供不應求。他們不費吹灰之力，就說服了上萬人來購買 他們的產品。這類的置入性行銷，讓你即使意識到了，卻仍拒絕不了購買的誘惑。 我們往往習慣使用二分法來評斷，尤其是一個人的品德。根據心理學家的研究，「好名聲 難得易失，而壞名聲則是易得難失。」也就是說，當一個人做了一百件好事後，做了一件 壞事，你會因為那一件壞事而斷定他是壞人。當然，情境的因素也不容小覷，但是，人們 往往會過分信任自己的判斷。以下，是一些你可能會讓你認為「我是憑著自由意志做出決 定」的情況。 季辛吉擔任美國國務卿時，他永遠提交三、四個選項給尼克森總統。在為不同選項加油添 醋之下，季辛吉總能讓自己偏好的方案成為最佳選擇。這樣的手法，關鍵不在於提供的資 訊是對還是錯，而是在一開始就縮小了你選擇的範圍，因「缺乏選擇方案會讓人腦袋清楚 起來。」接著，再進一步地透過「加油添醋」各個選項後，領導你去選擇那個他們希望你 選的項目。 在生活中最常遇到的，莫過於限時大拍賣。「我們這個價格只有今天才有」、「如果不現 在決定，你將來一定會後悔」……這類標語跟口號，相信每個人或多或少都接觸過。往往， 在推銷員施加時間壓力下，我們會買下自己不怎麼需要、或是不現實的東西。但其實，所 謂的最優惠價格根本就沒有絕對性，我們應該在自己覺得滿意的情況下做出決定。透過精 心設計的說服步驟，你的防備心將會一層層被瓦解，不會察覺到自己行動加總起來的後果， 而等到那一天真的來臨時，可能早就為時已晚。 要達成這項任務，依靠的是情境效果。舉一個最簡單的例子，當我們在白紙上滴上黑色的 墨水，那滴墨水往往會比滴在灰紙上的墨水要來得黑，即使它們來自同一罐墨水。同理， 往往我們在選擇時，並不是以絕對值來衡量，而是以「和什麼來比」做出決定。確實，如 果單純就數字1 比上數字 2，這樣的比較確實是無傷大雅，但是問題是，在我們的生活當 中，有些東西是很難掌握到它的精確值的，而「如果你一開始就缺乏精確的基準比率，那 麼對比作用只會讓你更偏離主題。」 首先，丟棄那些「我不會出錯」的想法，開始練習批判性思考。你可以訓練自己像個科學 家一樣，系統性地面對那些抉擇。當然，有很多步驟可以幫助你進行系統性的思考，但重 要的是，你必須得找出一套適合自己的方法。雖然這樣的做法不一定能讓你躲掉損失，但 就像書中提到的「理性的決策有點像是賭馬」，假設你能了解，即使對各種錯綜複雜的情 境進行了完美且平衡的考量，也不保證能成功，那這其實也是一種極佳的心智訓練，幫助 你在之後的決策中更加精煉。 另外，學著從不同角度進行思考，學會質疑所有存在在你面前的選項（或者是不存在在你 面前的選項），也就是我們常常說的腦力激盪。除了依靠個人的力量外，團體討論也往往 可以得到意想不到的結果，有的時候，一些你沒想到的事情，其他人反而想到了。但不論 是哪一個，都要牢記：別將自己局限在眼前既有的選項，你可以有比那些更好的選擇。 最後，套用最近熱門的服貿話題——請嘗試著利用系統性的思考、多方面的考量、不斷質 疑……這無比艱辛且瑣碎的思考歷程，去決定你的立場。 （〈你看到了生活中的說服嗎？〉） 17. （ ）在閱讀〈你看到了生活中的說服嗎？〉後，找出敘述錯誤的選項：(Ａ)人們多採 二元方式抉擇，所以不容易犯錯 (Ｂ)刻意營造的情境，將會影響選擇的結果 (Ｃ) 在 「服貿」議題中，若要避免掉入任何一方的說服陷阱，必須培養批判性思考並從不同角度 進行思考、質疑 (Ｄ)若具備精確的基準比率，對比的作用會提升選擇的正確性 18. （ ）《世說新語》：「簡文入華林園，顧謂左右曰：「會心處不必在遠。翳然林水， 便自有濠濮間想也。覺鳥獸禽魚自來親人。」，讀完蘭亭集序後，與此文意最相近的文句 是 (Ａ)每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷 (Ｂ)仰觀宇宙之 大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛 (Ｃ)當其欣於所遇，暫得於己，快 然自足，不知老之將至 (Ｄ)向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。 19. （ ）〈蘭亭集序〉一文寫到了三月三日脩禊事，而下列各詩正是描寫傳統節日，或 以傳統節日為背景，詩中所涉及的傳統節日，若依陰曆前後排序，正確的選項是：(甲)薊 庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸？今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。(乙)玉漏銅壺且莫 催，鐵關金鎖徹明開。誰家見月能閒坐？何處聞燈不看來？(丙)共駭群龍水上游，不知原 是木蘭舟。雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。(丁)雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。 把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青 (Ａ)(乙)(丁)(丙)(甲) (Ｂ)(乙)(丙)(丁)(甲) (Ｃ)(丁)(甲) (乙)(丙) (Ｄ)(丙)(乙)(甲)(丁)。 晉穆帝永和九年三月初，王羲之與兒子王凝之、王徽之、王操之、王獻之，孫統、李充、 孫綽、謝安、支遁、太原王蘊、許詢、廣漢王彬之、高平郗曇、餘姚令謝勝等「少長群 賢」共41 人在會稽山陰集會，為蘭亭集會，是時有二十六人得詩三十七首，後輯為《蘭 亭詩》。《蘭亭集序》為王羲之為《蘭亭詩》寫的序言。 《蘭亭集序》共324 字，凡是重複的字都各不相同，其中 20 個「之」字，各具風韻，皆 無雷同。王羲之酒醒後，過幾天把原文重寫了好多本，但始終無法超越原先版本。 作為書法作品，《蘭亭集序》歷來被認為是經典傑作，有「行書第一」之稱。其書法飄逸 流暢，如行雲流水而又筆力雄健。王書真跡據傳已被唐太宗作為殉葬品，宋朝陸游在古詩 《跋馮氏蘭亭》中因此感慨：「繭紙藏昭陵，千載不復見。此本得其骨，殊勝蘭亭面。」 但唐太宗昭陵曾於五代時被溫韜所盜，而被盜物品中並沒有《蘭亭集序》，因此一般相信 《蘭亭集序》現存於唐高宗與武則天合葬的乾陵中。 唐太宗得到真跡時，即令虞世南、褚遂良、馮承素、歐陽詢等臨摹翻刻，分賜皇子、近臣， 世稱「唐人摹本」。今存的摹本以「神龍本」最為著名，該帖共28 行，324 字，章法、 結構、筆法都頗得原本神韻，被認為是最好的摹本。石刻則首推「定武本」，傳唐歐陽詢 據右軍真跡臨摹上石，北宋亡，石亦散失不傳，僅有宋拓本及翻刻本傳世，由於宋初收藏 者曾在原石上將「湍、流、帶、左、右」五字刻損一二筆暗記真偽，拓本便有損本和不損 本之分，定武蘭亭真本（柯九思舊藏本）以及獨孤本屬損本，吳炳藏本屬不損本，損本反 為真本，然而獨孤本後遭火災，唯存三小片，因此定武蘭亭真本是目前僅存完整的原石拓 本。 郭沫若根據1965 年南京出土的《王興之夫婦墓誌》、《謝鯤墓誌》等墓誌發表了《由王 謝墓誌的出土論到蘭亭序的真偽》一文，推論《蘭亭序》的文章和墨跡均是王羲之的第七 代孫智永所依託，高二適則發表《駁議》反駁這種說法，於是雙方打起筆戰。1972 年郭 沫若在《文物》上發表《新疆出土的晉人寫本殘卷》，再次認定《蘭亭序帖》必然是偽跡。 南京著名書法家高二適撰文反駁，認為郭沫若以兩塊碑石而斷東晉只有隸書一種字體，孤 證不立，偏難概全。高二適還寫下《〈蘭亭〉的真偽駁議》。然而，因為郭沫若在學術界 2 的 3
彰化縣精誠高級中學 105 學年度第二學期第三次段考 高二 國文試題 的崇高地位，相關報刊均退稿。於是高二適將文章寄給章士釗。章士釗將高二適的文章轉 呈毛澤東。毛澤東看了章士釗的信及高二適的文後，寫下了「筆墨官司，有比無好」，高 二適的文章才於1965 年 7 月 23 日的《光明日報》全文發表，由此展開了一場曠日持久 的《蘭亭序》真偽大辯論。1998 年 8 月 17 日，新華社報導，在南京東郊與王羲之同代 的東晉名臣高松墓中，出土了兩件楷體墓誌。此外，南京及其周邊地區先後發現的30 多 件同時期墓碑上，不僅有隸書，還有行楷、隸楷，說明當時多種書體並存。2003 年秋， 南京北郊象山又發掘了三座東晉王氏家族墓葬，墓誌隸書體帶楷意，這些都為正方高二適 先生支持一派提供了新佐證。1998 年，南京市博物館再次在南京東郊挖掘六朝古墓群， 出土了兩方磚質墓誌，為東晉侍中、廣陵人高崧及其夫人謝氏的合葬墓。東晉名臣高崧卒 於公元366 年，夫人謝氏卒於公元 355 年，而王羲之卒於公元 361 年，可以說，他生活 在同一時代。這兩塊墓誌上的書法是楷書體，這就更為這場《蘭亭序》真偽之辯，提供了 重要佐證。在南京周邊，還有三十塊左右墓碑，東晉墓碑出土地點也不只是南京，還有在 丹陽、馬鞍山出土的，從書體上來看，不只是有隸，而且行楷或隸楷兼有。這些考古發現 表明：六朝的書體在轉型之中，多種書體並存，東晉時期不僅僅只存在隸書，《蘭亭序》 應該就是王羲之所作！書法家啟功晚年在《口述自傳》中也說：「現在想起來我當時也夠 胡說八道的了，但不這樣寫不行。」啟功的老師陳垣本來也是主張《蘭亭》為真的，此時 也只能「贊同」郭沫若的觀點，但要他寫文章支持，他卻搪塞過去了。對於蘭亭序的新爭 論，中國國家圖書館研究員吳元真說：「一個書法家在不同時期寫出來的字也會有不同的 特點，《蘭亭序》確實是王羲之的作品。」中國書法家協會會員高衛中表示：「《蘭亭 序》是王羲之的代表作，這一點被歷代帝王甚至大書法家們所認同，而就其本身的藝術價 值而言，《蘭亭序》在中國書法史上的地位是不可撼動的。」（改自維基百科） 20. （ ）閱讀以上有關〈蘭亭序〉敘述後，請判斷以下何者敘述正確？(Ａ)蘭亭集會群賢 畢至，每人均當場賦詩 (Ｂ)蘭亭集序最好的版本乃王羲之酒醒後重新改寫而成 (Ｃ) 郭 沫若與高二適的蘭亭真偽之戰，最後以郭沫若略居下風收場 (Ｄ) 東晉僅有隸書一體，而 蘭亭集序以行書寫成，可知必為偽作。 二、多選題，每題 3 分，10 題共 30 分。答錯一個選項倒扣該題 0.6 分 21. （ ）古今語詞因時代變遷，語義有不同變化。下列各組文句「 」內的詞 語，兩兩相異的選項是 (Ａ)西蜀「丹青」不為采／時窮節乃見，一一垂丹青 (Ｂ)佳冶 「窈窕」／她是位追求者眾多的「窈窕」淑女 (Ｃ)王者「不卻」眾庶，故能明其德／受 之「不卻」，未必合於禮節 (Ｄ)今取人則不然，不問可否，不論「曲直」，非秦者去／ 木頭的「曲直」形狀，決定了它的經濟價值 (Ｅ)是以「泰山」不讓土壤，故能成其大／ 他想學偶像「泰山」，來個叢林大冒險。 22. （ ）下列各句屬於「抽換詞面」的選項是 (Ａ)昔繆公求士，西取由余於戎，東 得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉 (Ｂ)嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎 之調也 (Ｃ)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉 (Ｄ)垂明月之珠，服太阿之劍， 乘纖離之馬，建翠鳳之旗 (Ｅ)宮中府中， 俱為一體， 陟罰臧否， 不宜異同。 23. （ ）「吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。 陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？君不見，吳中張 翰稱逹生，秋風忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身後千載名？」（李白〈行路難〉之 三）關於上述詩句的說明，正確的選項是 (Ａ)上引人物以悲劇收場，原因在於不能功成 身退 (Ｂ)詩中提到的悲劇人物共有四人 (Ｃ)詩中引伍子胥、屈原不得意於君王而投水自 溺 (Ｄ)「上蔡蒼鷹何足道」正為李斯「東門黃犬」之嘆 (Ｅ)「秋風忽憶江東行」是為張 翰藉病痛而引歸的典故。 24. （ ）下列文句中之「桃李」，可作「桃樹李樹」之意 (Ａ)北窗「桃李」下，閒 坐但焚香 (Ｂ)南國有佳人，容華若「桃李」 (Ｃ)一日聲名遍天下，滿城「桃李」屬春官 (Ｄ)冰雪林中著此身，不與「桃李」混芳塵 (Ｅ)故園「桃李」月，伊水向東流。 25. （ ）王安石〈泊船瓜洲〉：「京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風又綠江 南岸，明月何時照我還？」此詩乃作於詩人罷相之後再度被起用，前往京城路途中。關於 此詩之解析，正確的選項是 (Ａ)詩中運用空間距離感，表現進退兩難之情 (Ｂ)詩中季節 與「花態柳情，山容水意」相同 (Ｃ)藉由女子口吻訴說盼得回鄉之渴望 (Ｄ)全詩含有濃 厚的眷戀故居之情 (Ｅ)詩中翹望遠方，對前途充滿期盼之情。 26. （ ）所謂「唐詩主情韻，宋詩尚理趣」，宋詩有哲理化、散文化、講詩法等特 點，若依此判斷，以下為宋人所作詩歌的選項是 (Ａ)霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。 卻有一峰忽然長，方知不動是真山 (Ｂ)若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指 頭上，何不於君指上聽 (Ｃ)溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。青山霽後雲猶在，畫出 西南四五峰 (Ｄ)梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 (Ｅ)釣罷歸來不繫船，江村月落正堪眠。縱使一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。 27. （ ）中國文學作品常有抒發人生無常之嘆，下列選項何者呈現了此種思想 (Ａ) 盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分 (Ｂ)生年不滿百， 常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊！ (Ｃ)不惜歌者苦，但傷知音稀。願為雙鴻鵠， 奮翅起高飛 (Ｄ)天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數 (Ｅ)向之所欣，俛 仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況脩短隨化，終期於盡。 28. （ ）〈蘭亭集序〉曾提及對「生死」的看法，而下列對於「生死」的看法，其 觀點屬於道家思想的選項是 (Ａ)是氣所磅礴，凜冽萬古存。當其貫日月，生死安足論 (Ｂ)孰知死生存亡之一體者，吾與之友也 (Ｃ)生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得 也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也 (Ｄ)生，亦我所欲也；義，亦我所 欲也。兩者不可得兼，舍生而取義者也 (Ｅ)方生方死，方死方生；方可方不可，方不可 方可。 29. （ ）下列關於《中庸》的文意說明，何者正確 (Ａ)莫見乎隱，莫顯乎微：不要 誇耀自己的功勞，不要彰顯自己的優點 (Ｂ)君子胡不慥慥爾：君子對於這些，為何不操 心煩憂呢 (Ｃ)君子以人治人，改而止：君子以為人應有的道理來治理人，直到他改正為 止 (Ｄ)素富貴，行乎富貴：習慣富裕環境的人就難再過簡約的生活了 (Ｅ)人道敏政，地 道敏樹：治人的道理應勤於政事，就如同利用土地的道理應勤於耕作。 30. （ ）下列哪些選項，符合儒家「愛有等差」的看法 (Ａ)親親，仁也；敬長，義 也。無他，達之天下也 (Ｂ)若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與 君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈 (Ｃ)親親之殺，尊 賢之等，禮所生也 (Ｄ)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 (Ｅ)君子之於物也， 愛之而弗仁；於民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。 3 的 3
