以電腦化生理回饋系統驗證靜坐冥想訓練對兒童之生理反應及注意力之影響

行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告

以電腦化生理回饋系統驗證

靜坐冥想訓練對兒童之生理反應及注意力之影響

The physiological reaction during meditation through a computerized

biofeedback system and its effect on children’s attention

計畫編號：NSC 90-2413-H-004-004

執行期限：90 年 8 月 1 日至 91 年 7 月 31 日

主持人：胡悅倫 國立政治大學教育學系

協同主持人：丁敏 國立政治大學中文學系

計畫參與人員：徐碧霞

一、中文摘要 本研究旨在以電腦化生理回饋 系統驗證靜坐/冥想訓練對兒童之 生理反應及注意力之影響。具體而 言，本研究欲瞭解：（1）靜坐訓練 對兒童生理反應之影響。（2）靜坐 訓練對兒童注意力之影響。 本研究採 2（靜坐組-控制組） *2（前測-後測）二因子混合設計， 以瞭解靜坐組與控制組在前-後測 上之各依變項的差異情形。依變項 為：（1）生理反應，包括腦波、 膚電。（2）注意力。本研究之受 試為 44 名國小五、六年級的學生， 承法鼓山協助，靜坐組施予四天三 夜的靜坐訓練，控制組則否，兩組 人數各半。本研究之工具：一是電 腦化生理回饋系統，用以測量生理 反應；二是「台大注意力測驗」， 用以測量注意力。 本研究發現：經訓練後，在生 理反應上，靜坐組之腦波與控制組 有部分不同，且膚電反應顯著下 降；在注意力上，靜坐組與控制組 的後測注意力進步程度並無顯著差 異。但，將原始的受試分成高注意 組與低注意組進一步進行分析，結 果發現：高注意組中，靜坐組的後 測注意力進步程度顯著高於控制 組；但在低注意組中，靜坐組與控 制組的後測進步程度沒有顯著差 異。 關鍵詞：靜坐、冥想、EEG、生理反 應、注意力、兒童 Abstr act

The purposes of this study are stated as follows: 1. to learn physiological reaction in meditation practice. 2. to learn the effect of meditation on child’s attention. The study would be 2(mediator v.s. non-meditator) * 2(pretest vs. posttest) mixed design. The dependent variables would be 1. physiological

reactions, e.g., EEG, skin conductance. 2. attention. Subjects are forty-four 4-grade students, which are divided evenly into a meditator group and non-meditator group. The meditator group would attend a 4-day intensive meditation practice. The

non-meditator group, as a control group, did not receive any training. The instruments used in this study are : 1. computerized bio-feedback system, which is used to measure physical reaction. 2. “NTU attention test” , which is used to measure attention. It was found that after meditation training, the meditation group shows:1. partly different in EEG from control group. 2. significantly low skin conductance than control group. 3. no difference in a attention test from control group. However, in further analysis that separated all subjects into high-attention group and low-high-attention group by their pre-test scores in the attention test. It shows that : 1. in high-attention group, after meditation practice, the meditator-group has significant improvement in their attention ability than the control-group. 2. in low-attention group, there is no significant difference between the meditator group and non-meditator group after

meditation.

Keywor ds: meditation, EEG,

physiological reaction, attention, child 二、文獻探討 （一）腦波 1929 年，Hans Berger 發現人類 腦部的神經細胞會產生電波，且可測 量，它代表腦的活動訊息。所謂腦波 圖，即是以腦波儀 （electroencephalography）的電極固 定於頭皮部位，以記錄腦皮質活動的 情況。而頭腦的運作，就是因為神經 鍵有脈衝狀的電流流動所致。 腦波的形狀可由振幅和週期（頻 率）加以區別：振幅是由波峰到波底 的高度，以微伏特（μv）為單位； 週期是由一個波峰（或波谷）至另一 個波峰（波谷）之間的距離。一秒內 有幾個週期即為頻率，用 Hz 表示。「國 際腦電圖學會命名委員會」依頻率將 腦波分為下列四種基本波型：δ波（低 於 4Hz ）、 θ 波 （ 4Hz-8Hz ）、 α 波 （8Hz-13Hz）、β波（高於 13Hz）。 而 Linsley 更將腦波細分成五種， 用 以 說 明 人 的 意 識 狀 態， 茲 分述 如 下： i. γ波：頻率為 30Hz -50Hz，振 幅為 10μv-20μv，代表人的興奮 狀態 ii. β波：頻率為 13Hz-20Hz，振 幅為 20μv，代表人的活動狀態 iii. α波：頻率為 8Hz-13Hz，振幅 為 50μv，代表人的安定狀態 iv. θ波：頻率為 4Hz-8Hz，振幅 為 50μv-100μv，代表人的朦朧 狀態 v. δ波：頻率為 0.5Hz -3Hz，振 幅為 100μv-150μv，代表人的睡 眠狀態 研究顯示：腦波受人的意識及興

奮程度所影響。一般而言，β波及α 波是清醒時的腦波波型，而θ波、δ 波則是睡眠時的波型。當人在清醒狀 態下持續閉目養神一段時間後，可在 其腦中後記錄到α波的出現，當其睜 開眼晴，從事意識性的工作或接收外 在刺激時 ， 則 腦 中 出 現 的 α 波 會 減 少，由β波取而代之。研究者也發現， 當 人 感 覺 輕 鬆 時， 大 腦 則 會 產 生 α 波，此時大腦也會刺激身體分泌有益 的激素。因此，如何使人在清醒時增 加α波的產生，即成為學界及大眾好 奇的課題。

早在 1966 年，Kasamatsu & Hirai 首創對日本曹洞宗的禪師進行第一次 有關坐禪對於腦波效應研究。研究結 果顯示 ：i. 坐禪時不 但大腦 出現α 波 ， 而 且比 α 波 更 慢 的 θ 波 也 會 出 現；ii. 坐禪時所出現的α波與睡眠時 不同；基本上，坐禪時是一個輕鬆而 意識清楚的狀態；iii. 在坐禪終了後， α波不易消失，而且有人可以在結束 五分鐘後仍持續著；iv. 坐禪在生理 其他反應上，亦有不同的變化，例如 呼吸數顯著減少，但脈搏數和神經電 流電則顯著增。是故，坐禪時人體的 大腦皮質與自律神經系統可以獲得均 衡。而腦波的變化方向從最淺的程度 漸到最後深層階段之θ波。首先是β 波逐漸消失，而後出現 50μv，10-12Hz 的α波；其次是經過一段時間以後， α波的振幅頻率減少，每秒中約為 8-10Hz 的慢α波；最後，禪修功夫很好 時，才有θ波出現。當然，由相關分 析顯示：腦波變化階段與坐禪經驗成 正相關（r=.79）；而與坐禪熟練度亦 呈正相關（r=.83）。是故，禪修過程 的意識變化與腦波變化有著密切的相 關。 國 內 學 者 李 嗣 涔 與 張 揚 全 （ 民 80）探討氣功師父在練氣功時腦α波 振幅變化。而由中發現了兩種不同的 氣功態。第一種狀態腦α波之尖峰功 率大幅降低，此被定義為「入定態」， 而佛教禪宗的「坐禪」則從修練開始 就練「入定態」；但中國傳統道家在 練到高深境界以後，才會進入此種狀 態。第二種狀態剛好相反，腦α波的 尖 峰 功 率 大 幅 增 加， 定 義 為「 共 振 態」，道家在開始練功時是處在「共 振態」。 李嗣涔（民 79）測量禪師於坐禪 時的腦α波效應，結果發現：禪宗師 父剛剛開始閉眼時，腦α波的功率很 小，振幅約在 10μv 左右，但在開始 練功約 2 分 20 秒後，腦右半球α波 功率平均增加 4 倍左右，並且頻率變 得單純，表示大腦皮質運行得很有秩 序，但隨即腦左半球之α波消失。 吳水丕、何敬之、應國卿（民 87） 以 24 名成人受試為研究對象，研究 坐禪對於腦α波的效應。其中控制組 6 人，訓練組 10 人，經驗組 8 人。控 制組與經驗組均無坐禪的經驗，而經 驗組的平均坐禪經驗為 6.5 年。訓練 組於訓練前及控制組均以模擬打坐姿 勢以收集腦波資料。坐禪訓練程序如 下：除了控制組和經驗組外，訓練組 必 須 依照 禪 師 之 指 示 接 受 坐 禪 的 訓 練，其間包括調身、調息首調心，每 次打坐時間約 30 分，前後共 2 個月， 每週一次至三次，其他時間則自行訓 練。在資料搜集上，研究者以腦α波 尖 峰 功率 及 腦 α 波 的 變 化 比 例 為 指 標，探討各組（實驗組、訓練組、經 驗組）在禪訓後的腦α波的效應。研

究結果發現：訓練組於禪訓後，腦α 波尖峰功率百分比有下降趨式；而控 制組前後測的腦α波尖峰功率並無顯 著變化。換言之，證實了坐禪對於腦 α波有顯著抑制功效。 值得注意的是回顧有關研究分 析，受試者間差異幾乎均達顯著差 異。這個情形與過去筆者過去研究（胡 悅倫，民 87，民 89）的發現雷同。 意即在生理指標上，無論是膚電或心 跳、其在受試者間的差異很大。就研 究設計而言，比較理想的狀況是：實 驗組別之間差異大，而受試者間的差 異小，表示實驗處理（treatment）之 成效（或稱訓練）較好。但顯然這個 事實在這一類研究常常面對的現象。 Tanceli & Kranhe （1987）針對 十名健康、並具有超覺靜坐經驗的西 方成人，進行 EEG 之評量。研究者 測量受試在冥想的三個階段（集中注 意、 思考、忘我）之腦α波反應。 而受試亦需填寫冥想經驗報告。結果 發現：在集中注意的階段，受試者感 覺 最 為 放 鬆 ， 腦 波 呈 現 anteriorization。思考的階段，進入潛 意識的狀態中，感受到每日意識及思 考 行 為 的 直 觀 ， EEG 呈 現 deschronization。在忘我的階段，有高 度的警覺狀態。 Ikemi（1988）針對五個健康的成 人受試、進行為期五週的冥想式的自 我調適（self-regulation）訓練，並分 析其在清醒時及冥想時之 EEG 的頻 率，及暫時性負向變化（contigent negative variation，CNV）。結果發現： 在自我調適訓練時，α波有顯著的增 加，而β波則有顯著減少的現象。冥 想式自我調適練中之昏睡狀態，其 EEG 的變化，亦不同於一般昏睡的狀 態。而在自我調適時暫時性負向變化 （CNV）的振幅大大的降低。而在冥 想式自我調適的訓練所感覺到「警 覺」（vigilance），可稱為一種「鬆弛 的警覺」。換言之，經過冥想式的自 我調適訓練，可以讓人感受到一種鬆 弛而又意識清晰的狀態。

Engel & Andersen（2000）探討 身心訓練及放鬆伸展對慢性腦毒性腦 脊病變者（chronic toxic encephalopathy，簡稱 CHE）在身心 方面的影響，其訓練過程包含冥想等 訓練。該研究受試者八名，平均年齡 在 48 歲。依變項為α波發生的百分 比、前額（frontalis）肌電 （electromyography，簡稱 EMG）、創 造力、情境-特質焦慮狀態（state-trait anxiety）、幽默感、等等。該研究結 果發現：透過此訓練，受試α波發生 的百分比上升 52%，EMG 下降 31%、 情境焦慮降低了 22%，故放鬆訓綀課 程對受試的生理層面有舒緩效果，但 受試的特質焦慮分數及創造力分數並 未因此課程而有所改變。 Delmonte(1984)關於冥想的回顧 性文獻研究。發現在冥想時，冥想者 有更多的α波；甚至在不冥想時，冥 想者亦有較多的α波或θ波。該作者 以為：欲參加冥想者究竟是本來有此 種特質（有較多的α波），或經過冥 想訓練，讓此狀態成為他們的特質之 一。某些人本身就擁有一種輕鬆而易 專注的能力，或稱之為心理健康者， 而這些人更容易進入冥想狀態。在冥 想的狀態中，冥想者比非冥想者有較 好的抗壓能力。冥想剛開始是左半腦 的活動，接續是右半腦的活動。到深

層冥想（放空）的時候，兩半腦的活 動有被抑制的狀態。對於沒有經驗的 冥想者，在剛開始冥想時會覺得想睡 覺或是進入幻想、恍惚的狀態。 林榮春（民 87）探討靜坐對企業 員工情緒管理與人際關係之影響。該 研究乃是兩家公司（億光電子公司與 臺灣銀行），給予三種訓練課程：靜 坐、靜坐與講課、及會心團體。其中 研究者亦測量受試在實驗前後腦波的 變化情形，並以此與對照組做比較。 在靜坐的結果發現：i. 實驗前，各組 在腦波之差異均未達顯著水準，表示 實驗前各組腦波大致相同；ii. 靜坐組 與非靜坐組之間α波與β波在實驗之 後沒有顯著差異；iii. 若將腦波值以 「標準差自然對數」計算之，則發現 所有參與靜坐修習的組別，在該值上 都有明顯的減少。但只有在億光靜坐 與 對 照 組 間 ， β 波的 差 異 達 顯 著 水 準。是故，經過靜坐，腦波會有變化 的研究假設得到部分證實。由該研究 可得知：腦波變化與靜坐間之關係未 如預期簡單。 （二）膚電 根據許多專家學者指出，靜坐是 舒解精神壓力頗為有效的方法。因 此，本研究除研究腦波外，將以膚電 反應為生理指標，瞭解靜坐對兒童的 生理反應之影響。 陳秋松（1993）探討靜坐之生理 反應評估用體表生理信號量測與分 析。其生理參數的分析，除了心跳速 率與溫度用來確認所採用靜坐法之有 效性之外，該研究者還嘗試了相對末 梢血流、橈動脈壓的諧波分析。結果 發現：在靜坐期間，心跳速率變慢； 相對末梢血流及橈動脈壓的低頻諧波 變大。 Delmonte(1985)以 40 名 23 歲左 右的冥想初學者為研究對象。依變項 為七種生理指標。比較受試者在冥想 與休息時間的生理指標差異情形。研 究結果發現：在收縮壓、心跳、膚溫 及膚電上等生理指標上只呈現些微的 降低趨勢（marginally lower）；換言之， 作者並沒有成功地應證冥想會得到更 鬆弛的生理狀態。 經過冥想以後，是不是能真達到 舒緩身心的效果（somatic arousal reduction）？因為一般認為冥想可以 得到這種結果。所以，冥想才普遍被 運用在減壓的訓練課程上。筆者以 為，在諸多對冥想與身心反應的研究 中，Holmes（1984）的後設分析最為 鞭僻入裏。他對 1978 年至 1983 年之 間二十篇文章提出許多質疑，頗值得 參考。Holmes 將各研究中所使用生理 指標，在冥想後的結果表列出來。作 者發現：在心跳反應方面，有十六個 使用心跳為指標的研究中，竟然沒有 一個研究可以證明冥想者的心跳比非 冥想者的心跳低；竟然還有四個研究 的結果證實：冥想者竟然比非冥想者 高。另外，在膚電反應（electrodermal activity）上，十三個研究有測膚電反 應，只有一個研究得到結論是冥想比 非冥想者組低。但是，這個研究的盲 點是：在冥想訓練前，冥想者的膚電 值本高於非冥想者，因此冥想者有較 大幅下降的空間。 該作者做幾個重要的結論：i. 綜 觀上述研究，沒有一種生理指標是可 證明冥想者比非冥想者可得到「一致 性」減緩效果；換言之，「無一致性」

的結論則是所有研究最共通的地方。ii. 即使在同一個研究中，不同的生理指 標的表現也沒有一致性的結論證明冥 想者比非冥想者還要有較低的生理反 應。iii. 沒有得到顯著結果的研究， 常常不被期刊採用、刊登或引述，所 以，對瞭解冥想對生理反應之真相的 確有很大的阻礙。iv. 更有趣的是， 在完整的實驗組-控制組的設計上，並 不容易發現冥想者比非冥想者在生理 上得到更好的舒緩，但是，在單一組 別設計（只有冥想組而沒有非冥想 組），冥想者可因冥想而得到較多的 舒緩。問題是這種設計沒辦法得到很 好的對照組，以供比較，而得到更嚴 謹的結論。 筆者以為，Holmes 文章雖然出自 1984 年，但是一個嚴謹的論述研究， 勝過一堆方法論有問題的研究。 Delmonte（1985）的一篇對於冥想之 生化指標（biochemical indices）的文 獻回顧研究，其結果與 Holmes（1984） 的結論大致雷同。該作者所使用之指 標如血乳酸鹽（blood lactate）、血流 量、賀爾蒙、血漿苯氨丙酸（plasma phenylalanine）及神經傳導物質的代 謝。研究結果得知：沒有一個強而有 力的證明冥想在某個階段會出現某種 生化指數的特定變化。是故，靜坐冥 想與各生理反應之間的關係，是複雜 的。 縱觀上述可得知：（1）部分研究 證實：在冥想後，腦α波功率會增加， 而頻率會變單純。（2）部分研究證實： 在靜坐冥想後，生理反應（如心跳、 膚電）有趨緩現象。（3）由後設分析 得知：靜坐冥想者比非靜坐冥想者在 生理反應的減緩上並無一致性的結 論。 （三）注意力 本研究之目的之一乃是欲瞭解靜 坐對兒童注意力的影響。注意力是兒 童學習的第一步，研究指出：高學習 潛能者較低學習潛能者在「整體注意 力」上確實表現較好（陳淑絹，民）。 執是之故，注意力乃是兒童學習各種 學科之關鍵能力。而何種訓練可以幫 助兒童發展此一關鍵能力？此乃教育 學習所關切的重要議題。而在中國故 有文化的靜坐，則以「專注」為其修 行的重要過程。所以，筆者的問題是 靜坐會不會是對兒童專注訓練有效的 方法呢？在瞭解此一議題時，首先要 問的是什麼是注意力的內涵與模式？ 是否有一種注意力的解釋模式與內涵 可與靜坐中「專注」互相印證呢？而 運用靜坐冥想技術於注意力訓練時， 相關議題之實徵研究其結果為何？另 外，若欲以腦波測量注意力是否可 行？就上述問題，本節將先提出注意 力的神經網路模式，詮釋其與靜坐中 注意力意涵的關係；再次，討論靜坐 對注意力影響的實徵研究；最後，討 論運動心理學中，以腦波測定選手的 注意力狀況，以為本研究以腦波測量 兒童注意力之參考。 在眾多的注意力理論中，本研究 將以 Cohen（1993）之注意力的神經 網路模式為主要架構，Cohen 認為注 意力控制功能表現，至少建構四個神 經行為因之上，包括：感官選擇 （sensory selection）、反應的選擇及控 制（response selection and control）、 影響注意力容量的因素（factors that influence attentional capacity）、以及注

意力的持續性（sustained attention）。 各種情境下，個體每種注意力功能的 展現皆可由此四部分的分析做一澄 清。其運作模式如圖一。 郭乃文等人（民 86）依據 Cohen 的注意力神經行為因素為基礎，將注 意的表現具體落實在六個向度：集中 注意力、選擇性注意力、抑制功能、 受干擾而分心、分配性注意力、轉逆 注意原則，並以此設計了「廣泛性非 語文注意力測驗組」(Comprehensive Non-verbal Attention Test Battery, CNATB)。本研究嘗試以佛教的經典、 論著、故事及個人經歷為例，根據此 六大向度，分析佛教靜坐冥想狀態 中，能夠和心理學中的注意力相通之 處。 本來，佛教在靜坐冥想狀態中， 所發展出專注力的內涵，其深度和廣 度的博大深遂，難以用某一架構系統 去完全涵蓋。而心理學對注意力的向 度、模式、分類學，也有各式各樣不 同的界定。基於本研究的目的之一是 在探討靜坐對注意力的影響。因此嘗 試用郭乃文等人設計的六個注意力的 具體向度，來分析佛教靜坐冥想狀況 中注意力內涵，觀察兩者的相通連結 之處，以做為本研究的論證參考依 據． 有關探討靜坐對注意力的影響之 實徵研究中，以成人為研究對象的研 究在數量上遠多於以兒童為受試的研 究 ， 而 國外 的 相 關 資 料 又 較 國 內 豐 富。茲分述如下： 注意力即心理的能量被某一個物 體專注或吸引。Qdanjnyk（1988）談 到有關注意力之研究時，若希望讓人 專注在某一個事物或某一事物的序列

上（a sequence of events），通常以注 意力的增加或減低其自動化習慣反應 （換言之，即使人不要固著在習慣性 的僵化反應）為準，可以控制原始的 本能及強迫性反應，瞭解自己的原本 天性並進入現實狀態，進入一個實 體。而冥聽首重專注，進而達到心理 及情緒狀態的自我覺醒。故冥想成為 一種幫助訓練注意力的重要手段。 Lev（1995）想用量化研究的方 法去瞭解冥想如何影響意識的控制。 該研究假設冥想能增加思緒認知控制 （控制飛來的思緒）、及增進轉換意 識狀態的能力。研究對象為志願之大 學生，受試隨機分派至冥想組、鬆弛 組、控制組三組。經共變數分析及事 後比較，結果發現：冥想與鬆弛組能 有效地減低認知的侵入。 Clark（1984）以 30 名大學生為 研究對象，探討冥想對注意力及焦慮 的效果，其研究對象之篩選條件為注 意力分數需佔全體受試的上下 25%。 該研究假設：注意力較一般人佳的受 試更容易由冥想訓練受益。研究設計 分為三組：臨床標準冥想組、幽默冥 想組、控制組；受試分別在各變項上 做前後測。注意力的測量工具是影子 作業（shadowing task）及 Alternate Uses Test（AUT）。態度的測量工具是情境 -特質焦慮量表、高夫形容詞量表 （Gough‘s Adjective List）、輕鬆經驗 量表（effortless experience scale）。結 果發現：受試經過三個月的訓練期， 在注意力高分組及低分組的受試，在 注意力工具 AUT 及輕鬆經驗量表上 的基準線就存在差異。但在注意力工 具影子作業上，兩組之差異並未達顯 著水準。意即冥想對注意力的確有某

一程度的幫助。 Riley（1990）研究長期禪坐者在 注意力的特徵。研究對象為 55 名禪 坐者與 62 名非禪坐者。該研究採用 之注意力的五個向度為：集中注意力 （absorption）、聽覺注意力 （auditory）、廣度外在集中（broad external focus）、廣度內在集中（broad internal focus）、窄的注意力集中 （narrow attention focus）。受試來自 三藩市灣區禪坐中心，共接受下列注 意力測驗：泰氏集中量表、注意力及 人際關係型態測驗、魏氏數字記憶廣 度測驗。結果發現：雖然在廣度外在 集中注意力上，冥想者的分數顯著地 低於非冥想者；一般而言，冥想者仍 比非冥想者在注意力的表現為佳，例 如，冥想者較非冥想者在泰氏集中量 表顯現更大的注意力現象。另外，將 受試參加禪坐的總次數、打坐的總月 數、每月靜坐次數，去年每月靜坐次 數為靜坐指標，並與注意力分數經多 變量分析，結果發現：只有以去年每 月靜坐次數為指標對注意力的增進才 能產生顯著水準。換言之，愈近期的 靜坐經驗對於注意力的增進是一重要 因素，而靜坐對注意力產生的許多效 果很可能是短期的。

Lazar, Bush, Gollub, Fricchione, & Khalsa（2000）以成人為研究對象。 觀察冥想及放鬆後的機能性核磁共振 掃描（functional magnetic resonance image，fMRI）。該研究假設神經系統 在注意上扮演一重要角色，而在冥想 的狀態下，神經系統的喚起會比較活 躍。其研究對象為 5 位 22 歲-45 歲的 受試，在靜坐之後，總體的 fMRI 的 訊號會減少，研究結果顯示：冥想能 夠活絡與注意力有關的神經系統，並 控制自主神經系統。 在有關靜坐對注意力的影響之研 究上，當研究關注的對象為兒童時， 靜坐冥想可做為治療注意力缺失之過 動兒的方法之一，而且頗具療效（e.g., Aberson, 1997; Arnold, 1999 ; Moretti-Altuna, 1987）。但因過動兒並非本研 究之重點，故在此僅列舉一研究為例 證，接下來則是以一般兒童為主。茲 分述如下： Moretti-Altuna（1987）以過動且 注意力缺失的兒童為對象，受試年齡 分佈在 6 至 10 歲。希望用多種方法 （藥物治療、冥想訓練、標準的治療 控制）去治療過動且注意力缺失的兒 童。所有受試皆施予前測與後測的評 量，其評量工具為配對熟悉圖像測 驗、水果分心測驗、兒童版的嵌入圖 像測驗、肯納簡式父母-教師量表 （Connor’s Abbreviated patient-teacher questionnaire）及魏氏活動量表

（Werry-Weiss-Peters Activity Scale）。 研究結果發現：冥想組較其他兩組在 教室的行為上有顯著的進步，但是各 組在「衝動性」、「分心性」及「父母 評量的家庭行為」上皆無差異存在。 無論如何，三組受試彼此雖然沒有差 異存在，但在後測之「分心情況」及 「衝動性」皆較前測有明顯的改進情 況。所以該作者建議：冥想在改善注 意力缺失及過動兒上的確是一個有效 的治療方式；該作者亦認為：冥想是 一個簡單、安全又經濟的自我調適方 法，應該把其推廣至一般兒童身上， 以改善其生活及學習的的能力。

印度學者 Rani & Rao（1996）探 討冥想對注意力的控制（attention

regulation）之效果。該實驗設計分為 實驗組與控制組，受試年齡層介於 9 歲-11 歲，其中實驗組受試包括 11 個 男生、8 個女生，而控制組有 20 人， 兩組受試在年齡及性別上有所對照。 注意力的控制能力是以數星星的測驗 （star counting test）為測量變項。研 究結果顯示：超覺靜坐組比控制組有 更佳的注意力的控制能力。

Papanikolaou（1993）針對 8-13 歲的足球隊隊員，進行注意力的訓 練。其所使用的方案是「注意力專注 訓練」（Attention Focus Training Program），其中包括放鬆、心像、自 我肯定、靜坐、和專心策略。研究結 果發現：該訓練課程有助於增加正向 注意特質，而減少負向的注意特質。 Warner（1987）探討超覺靜坐促 進兒童心理能力的發展層次和訊息處 理中的保留能力的表現之議題。其研 究設計如下：實驗組的受試為 60 位 兒童，控制組 75 名。經由迴歸分析 可發現此保留能力與四種心理能力有 關，包括訊息處理、認知彈性（cognitive flexibility）、反省能力（reflectivity）、 注意力。當控制其他變項時，發現保 留能力與訊息處理及注意力最為有 關。經冥想訓練後，實驗組在上述四 個能力上皆比控制組有更優良的表 現。而且，研究發現：在七個實驗作 業中的四個作業上，受試的表現與冥 想靜坐的年資呈正相關。換言之，訊 息處理能力及注意力的逐漸成熟是 「horizontal dacalage」的出現是一個 很重要的因素，而超覺靜坐似乎是一 個促發過程。 Wenk（1998）探討冥想訓練對兒 童認知作業表現時的影響，其假設是 冥想可以去自動化（deautomatization） 或者減少習慣化的思路模式。該研究 設計為前測-後測設計，包含研究一與 研究二兩個部份。研究一之實驗設計 為每位受試施以冥想訓練課程，冥想 組在作業前十五分鐘的冥想，而休息 組僅有休息。該研究所採用的認知作 業有二：1. Stroop 色字作業（可評鑑 注意力資源及自動式運作兩者關係， 該作業使用一串指涉不同顏色名稱的 字，譬如「紅」、「藍」、「黃」、「綠」 等字分別以不同於該字指涉意義的顏 色書寫，記錄受試認出字的反應時 間）、2. 辨字遊戲（letter identification， 簡稱 LID）。研究結果發現：冥想組在 Stroop 色字作業的後測有較前測更佳 的表現，但在辨字遊戲則兩組無差異 存在。意即冥想只在某些注意力向度 上具有效果。 另外，Wenk 之研究二，其研究 設計分成冥想組、認知控制組、及休 息組三組，認知控制組並未施予冥想 訓練。冥想組與休息組在作業前需進 行之活動如同研究一，只是時間改成 二十分鐘。研究二所採用的認知作業 有四：1. Stroop 色字作業、2. 辨字遊 戲、3. 字詞產生作業（word

production，即 category generation 及 stem-completion）、4. 問題解決（insight problem solving）。依變項為生理反應 （膚電反應）及各項作業表現。但研 究結果再次發現：冥想訓練只對 Stroop 色字作業的表現之增進有效，其他三 組作業並未發現任何效果；換言之， 冥想訓練在習慣化思路模式的去自動 化上並無效果，但透過冥想訓練，也 許可減低色字作業的干擾效果。 國內研究如范姜郁美（1994）探

討「禪坐訓練方案」對國小學生注意 力與生活適應的影響。該研究採用控 制組前後測實驗設計，受試共六年級 學童 75 名。主要研究工具為「台大 注意力測驗」（張素凰、柯永河，民 82）、「國小學童生活適應量表」。在 注意力方面結果如下：在「台大注意 力測驗」的反應時間、漏劃數、錯劃 數、單位時間正確反應數四個指標的 表現，實驗組較控制組有顯著進步。 作者雖證明禪坐訓練方案對國小學童 注意力的影響，得到實驗組學生的注 意力顯著優於控制組的學生。但是， 其使用工具「台大注意力測驗」的施 測對象以一般大學生、虞犯少年、精 神疾病者為主，尚未對國小學生的施 測建立常模。上述的受試與國小學童 無論在年齡或本質上，均有極大的差 異。假如注意力測驗對於所實施的受 試者太難的話，注意力測驗將會變成 認知測驗。是故，范姜郁美在其注意 力變項上的處理的確有瑕疵存在。因 此，該研究雖名之「測量國小兒童注 意力」，到底是測到「注意力」或「認 知能力」呢？實在可議。本研究將就 此點進行改進，取而代之，以郭乃文 等（民 86）發展的青少年版的注意力 測驗為主。而郭乃文等人依 Cohen 的 注意力模式設計「非語文注意力與記 憶力測驗」。該測驗包括：集中注意 力、視覺搜尋、激發/抑制功能、抗拒 分心、分配性注意力、轉逆反應原則 等六種分測驗。郭乃文並以雙向細目 表羅列各分測驗與四種神經行為因素 （感官選擇、反應選擇與控制、注意 力容量、及注意力持續）之間關係（見 附錄）。最重要的是此份注意力測驗 適用的對象除了特殊兒童外，亦包括 一般的學齡兒童。 綜觀上述可知：i. 注意力的定義 與分類依其理論架構不同，而有很大 的差異。是故，在靜坐冥想對注意力 之影響層面，因各研究採用的注意力 指標不同而有不同。ii. 在成人方面的 研究證實，雖然注意力指標不同，但 是，一般而言，靜坐冥想對「某些」 注意力的控制與訓練仍是有效用的。iii. 在兒童方面，靜坐冥想對於治療注意 力缺失之過動兒具有效果。iv. 在兒 童方面，靜坐冥想對一般兒童的注意 力層面有所助益。由此可見，瞭解靜 坐訓練對兒童注意力的影響是一可行 方向。 集中注意力是運動員發揮效能的 必要條件，是故，瞭解運動中注意力 的變化即為運動心理學之重要課題。 不同於認知心理學由神經網路系統去 瞭解注意力的運作，運動心理學家利 用 EEG 來記錄運動中的注意力型式 （Hartfield et al., 1984, 1987; Salazar et al., 1988, 1990）, 且視 EEG 為重要的 運動中注意力有效的生理指標（Gale, 1983）。

在運動員的研究中，可由測量腦 α波來得知受試是否達到注意力集中 的狀態。Hatfield, Landers, & Ray （1984）曾測量射擊選手之左、右腦 腦波之α波的活動情形，並比較射擊 時及心智練習時的α波，結果發現： 在扣板機幾秒鐘，射擊選手左腦之α 波比右腦之α波活動增強許多，該研 究認為優秀射擊選手可能具有高度的 集中注意能力，並能有效的控制而減 少左腦的心理活動，藉此降低比賽時 之認知需求，以達到卓越的表現水 準。

而另一種測量選手之注意狀態的 方法是利用心跳減慢法。有研究發 現：優秀的射擊選手在扣板機前幾 秒，心跳速度減慢（Landers, Christina, Hatfield, Doyle, & Daniels, 1980）；在 其他的研究中，也有類似的發現：在 射箭選手在放箭前幾秒中有心跳變慢 的現象（Wary & Landers, 1988）, 而 且該研究亦指出，優秀的選手比生手 的心跳減慢較顯著。即使在高爾夫球 選手的情況也大致雷同（Boutcher & Zinsser, 1990）。 雖然這些是在運動方面的研究， 其對象為選手而非參加禪坐的訓練者 或經驗者，但是二者討論均是注意力 集中時的生理反應，包括腦α波、心 跳速率的變化情形的確值得本研究參 考。 這樣的運用給予本研究莫大的鼓舞。 因為本研究旨在研究靜坐對兒童生理 反應的影響，其中有一大部分是腦波 的測定。另外，本研究亦將瞭解在靜 坐訓練前後，注意力的變化情形，以 郭乃文等人（民 86）所發展的「非語 文性注意力與記憶力測驗」為評量工 具。研究者對照靜坐前後腦波變化情 形與注意力測驗的分數，至少對於兒 童靜坐之注意力的瞭解可兼顧生理與 行為反應的層面，可為日後對兒童注 意力方面研究之參考。 三、研究方法與實驗操作 本研究旨在以實驗法驗證靜坐訓 練對兒童的腦波反應、膚電反應、注 意力之影響，茲將研究方法與實驗操 作，分述如下：（一）受試者；（二） 施測工具；（三）儀器設備及生理反 應測量；（四）資料收集；（五）實驗 程序；（六）資料分析。 （一） 受試者 本研究以臺北市興雅國小四年級 的學生為取樣對象，其中靜坐組 20 人與控制組 24 人共 44 人，男女各半。 所有受試均被要求在參加實驗前 二小時，不可進食及做劇烈運動，並 不得飲用含咖啡因的飲料。受試均為 一般健康正常兒童，同時因為膚電反 應為測量的指標，故手汗症者須排除 在外，有特殊生理疾病者亦不列入。 （二） 施測工具 本研究使用的工具為台大注意力 測驗（張素凰、柯永河，民 82）。 （三） 儀器設備及生理反應測量 本實驗的生理指標為腦波反應及 膚電反應，所用的儀器為 FLEXCOMP （1995）生理回饋系統。 此一系統 為具有定時記錄、資料管理、繪圖等 多 項 功 能 之 電 腦 化 儀 器。 可 測量 呼 吸、心跳、皮膚導電性、膚溫、EMG、 EKG、EEG 等多項生理指標。基本的 操作方式是將偵測器（sensor）置於 受試者非慣用手之手指上，生理反應 會 透 過 偵 測 器 進 入 解 碼 器 （ encoder unit），再經由光纖線傳入電腦中 DSP2 的電機板；主試者可由電腦螢幕上直 接觀察受試者生理反應的狀況。腦波 及皮膚導電測量是以生理回饋測定系 統持續監控，腦波以每秒取樣一百二 十四次的方式自儀器讀取並記錄之， 膚電則以每秒取樣五次記錄之。 本研究使用之 FLEXCOMP 儀器 有下列突破：1. 可持續監控並記錄生

理數值。過去老式生理反應數值的測 量方式，需經研究者測量某反應數次 後並求取平均值而得知。目前該儀器 則可提供持續監控的方式，即研究者 可依需要設定電腦每幾秒或每幾分記 錄一次，無需費事地一再測量生理反 應值。2. 可由統計數據得知其所量得 之反應是否達穩定狀態。由於該儀器 可提供平均值及標準差，使研究者對 其 所 取生 理 反 應 值 之 穩 定 性 有 所 掌 控。而非如過去隨機測得反應後方求 取平均值，因而無由得知所測量之生 理反應是否穩定。3. 可同時連接多種 感應器，最多可達十六種之多；因為 同時可取得數種生理指標，使研究者 在研究上更為方便。 （四） 資料收集 在靜坐組接受訓練課程前，控制 組及靜坐組均需接受腦波、膚電及注 意力的前測。 由 於 此 時 兩 組 受 試 均 無 靜 坐 經 驗，因此在收集生理資料時，僅要定 受試閉上眼睛，安靜坐好，以模擬坐 禪姿勢。 整個前測過程為先請受試閉上眼 睛一分鐘，再睜眼一分鐘，以確定儀 器正確黏貼。然後要求受試放鬆閉眼 六分鐘，待時間到時會提醒受試，請 受試不要說話或亂動，此時即正式收 集受試之生理反應。 腦α rms 的選取方式為受試放鬆 閉眼六分鐘內，0-2 分鐘、2-4 分鐘、 4-6 分鐘每兩分鐘為一區段，測得其 腦α rms 值（P0-2，P2-4，P4-6）。 而膚電反應則在受試放鬆閉眼六 分鐘內，取靜坐數分鐘後之膚電值。 待靜坐組接受訓練後，則兩組受 試再進行後測，其方式與前測雷同， 但 靜 坐組 於 正 式 收 集 資 料 的 六 分 鐘 內， 由 前測 的 安 靜 坐 好 改 為 放 鬆 身 心，體驗呼吸的靜坐狀態。 （五） 實驗程序 在實驗前，主試者對受試說明實 驗流程並對受試進行簡短的健康史詢 問，然後引導其入座，擦乾受試的手 及其頭部黏貼位置，以便裝上儀器。 將膚電偵測器置於受試左手之食 指及中指上，同時，二組腦波偵測器 之正極分別黏貼於受試左頭部之 O1 及右頭部之 O2，負極黏貼於受試左 頭部之 Fp1 及右頭部之 Fp2，接地黏 貼於受試之左右耳垂，以記錄 O1 、 O2 二處的腦波反應。主試者向受試 者說明儀器用途，請其安心放鬆，毋 須因身上各項儀器分神。 主試者確認儀器正常運坐後，即 請受試閉上眼睛，一分鐘後，再請受 試睜開眼睛，一分鐘後再請其閉上眼 睛，放鬆坐好（靜坐組於後測時則改 為以學到的方法來靜坐），此時即開 始正式收集資料，待六分鐘後，告知 受試實驗結束，將儀器拆下並擦乾。 靜坐組接受的靜坐訓練課程為法 鼓山文教基金會所設計，歷時四天三 夜（其內容詳見附錄一）。 （六） 資料分析 本研究之資料分析概況如下：大 體而言，本研究採 2（組別：靜坐組 v.s.控制組）×2（前測 v.s.後測）二因 子混合設計為架構，但根據依變項收 集資料的情形，各依變項的資料分析 方式有所不同。而依變項共有三類： 1. 腦波反應：首先，以靜坐後六分鐘

每兩分鐘取得的左右腦α rms 平均值 P0-2、P2-4、P4-6 進行統分析，以成 對 t 檢定考驗前後測的差異比較，以 t 檢定考驗靜坐組與控制組間的差異比 較。2. 膚電反應：首先，以二因子變 異數分析進行膚電值之考驗。3. 注意 力反應：首先，以二因子變異數分析 「台大注意力」反應秒數；其次，以 台大注意測驗前測秒數之中位數為分 界點，將受試分成高低注意組，分別 進行靜坐組與控制組在反應秒數及後 測進步秒數、後測進步百分比之 t 檢 定比較，以成對 t 檢定考驗各組內前 測-後測之差異比較。 四、結果與討論 本研究旨在以實驗法驗證靜坐訓 練對兒童的腦波反應、膚電反應、注 意 力 之 影 響 ， 其 結果 分 析 茲 分 述 如 下。 （一） 腦波反應 本研究欲探究靜坐訓練對兒童腦 波反應的影響。控制組與靜坐組之受 試於靜坐過程中所測得的腦 eeg　α rms (root mean square)值之結果如表 1 所示，包括靜坐後六分鐘每兩分鐘取 得的平均值 P0-2，P2-4，P4-6。 各組內腦 eeg　α rms 值之前測-後測成對 t 檢定結果顯示：在 P0-2， P2-4，P4-6 各時段，靜坐組之右腦後 測 eeg　α rms 皆顯著高於其前測值， 其左腦後測 eeg　α rms 在 P0-2 及 P2-4 時段顯著高於其前測值；而控制組之 右腦後測 eeg　α rms 僅在 P4-6 時段 顯著高於其前測值，其左腦後測 eeg　α rms 在 P0-2 及 P2-4 時段顯著高於其 前測值。 以 t 檢定進行兩組前測模擬靜坐 時腦α rms 之比較，結果顯示：在 P0-2，P2-4，P4-6 時段中，靜坐組之 腦α rms 值皆高於控制組，換言之， 靜坐組與控制組在訓練前原先即有差 異存在。 而 進 一 步 進 行 兩 組 後 測 時 腦 α rms 之比較，發現：在 P0-2，P2-4，P4-6 時段中，兩組之腦α rms 值並無顯著 差異存在。 綜上所述，靜坐組經訓練後，腦 α rms 較控制組呈現較大幅度的下 降，使得原先兩組存在的差異減小至 不顯著。換言之，兒童在靜坐狀態中， 其腦α rms 有抑制情形發生。 （二） 膚電反應 本研究欲探究靜坐訓練對兒童膚 電反應的影響，依變項為受試在前後 測 靜 坐 數 分 鐘 所 測 得 之 膚 電 值（ 單 位：微歐姆）。 首先，控制組與靜坐組於前後測 靜坐時所測得之膚電值結果其變異數 分 析 結 果 顯 示 ： 前 後 測 效 果 （ F(1,42)=14.69, p<.001 ） 及 交 互 作 用 （F(1,42)=5.28, p<.05）達顯著，組別效 果則未達顯著。因此，進一步進行單 純主要效果分析，其結果顧示：在靜 坐組中，受試之膚電後測值（M=6.32， SD=5.05 ） 較 前 測 值 （ M=8.51 ， SD=4.78 ） 顯 著 降 低 （ F(1,42)=17.21, p<.001）；然而，在控制組中，其膚電 前後測差異並未顯著。另，前測時， 組別的單純主要效果未達顯著，後測 時亦然。 本研究證實：經過訓練後，受試

於靜坐數分鐘後，其膚電值會較原本 未 經 訓練 且 安 靜 休 息 之 狀 態 顯 著 降 低。換言之，靜坐對兒童具有生理心 理上的舒緩效果。 （三） 注意力反應：台大注意力測 驗 本研究欲探究靜坐對兒童在注意 力上的影響，施測工具為台大注意力 測驗。控制組與靜坐組在台大注意力 的前後測表現其變異數分析顯示：全 體 受 試 之 後 測 表 現 （ M=335.86 ， SD=67.34 ） 較 前 測 （ M=389.55 ， SD=80.68）佳（F(1,42)=64.87, p<.001）， 但組別效果與交互作用並未顯著。 另一方面，本研究進一步探究靜 坐對不同專注程度的受試在注意力上 的影響，依變項為受測在台大注意力 測驗之前後測反應秒數及後測進步程 度（包括：後測進步秒數及後測進步 百分比）。以受試之台大注意力測驗 前測反應秒數區分其專注程度：受試 前測秒數低於全體中位數者為高注意 組，反之則為低注意組。 不同組別在台大注意力的前後測 表現其 t 檢定結果顯示：不論在高注 意組或低注意組中，靜坐組與控制組 間之差異並未顯著；而「前測-後測」 成對 t 檢定顯示：各組之後測秒數皆 低於前測秒數。 此外，不同組別在後測進步程度 之比較結果如下所示： 首先，以後測進步秒數分析之， 結果發現：在高注意組中，靜坐組之 後測進步秒數（M=47.63，SD=30.63） 顯 著 高 於 控 制 組 （ M=23.92 ， SD=17.59）（t(22)=-2.25，p<.05）；但在 低注意組中，靜坐組與控制組間則無 顯著差異。 其 次 ， 以 後 測 進 步 百 分 比 分 析 之，其ｔ檢定結果亦同：在高注意組 中，靜坐組（M=14.38，SD=9.08）之 後 測 進 步 百 分 比 顯 著 高 於 控 制 組 （ M=7.58 ， SD=5.42 ）（ t(22)=-2.16 ， p<.05）；但在低注意組中，靜坐組與 控制組間則無顯著差異。 綜上所述，在注意力的增強效果 上，靜坐訓練對原本注意力高的兒童 較有效，但對原本注意力低的兒童則 效果不彰。 五、結論 本研究旨在以實驗法驗證靜坐訓 練對兒童的腦波反應、膚電反應、注 意力之影響，試圖以生理反應及注意 力 外 在表 現 二 者 探 究 靜 坐 訓 練 的 成 效，其結果茲分述如下： （一） 腦波反應 本研究結果發現：靜坐組在前測 時，其腦 eeg α rms 顯著高於控制 組，但於後測時，其腦 eeg α rms 與 控制組即無差異存在。顯示靜坐組經 訓練後，其腦 eeg α rms 呈現較大幅 度的下降，使得原先兩組存在的差異 減小至不顯著。換言之，兒童在靜坐 狀態中，其腦 eeg α rms 有顯著的抑 制情形發生，但兒童靜坐時腦部 eeg α rms 之變化情形尚待進一步討論。 本研究以兒童為研究對象，對照 李嗣涔（民 79）以禪宗師父為樣本之 研究，兩者皆發現受試在靜坐後數分 鐘後大腦有α波被壓抑的情況發生， 但禪宗師父剛開始閉眼時，腦α波功

率很小，在開始練功約 2 分 20 秒後， 腦右半球α波功率平均增加 4 倍左 右，且頻率變得單純，隨即腦左半球 之α波消失，則此一現象本研究未在 兒童受試觀察到。 另，對照吳水丕等人（民 87）的 研究結果發現：訓練組於禪訓後，腦 α波尖峰功率百分比有下降趨式，亦 證實了坐禪對於腦α波有顯著抑制功 效。 但相較於上述兩者以成人經驗組 為受試之研究，各研究以不同門派的 靜坐方法修練，且上述兩研究其受試 修練時間均長於本研究之四天三夜禪 修營密集訓練方式，因此，靜坐對兒 童腦波的影響，尚有待進一步的研究 探討。 （二） 膚電反應 本研究結果發現：在靜坐組中， 受試於靜坐數分鐘後所測之後測膚電 值較前測值顯著降低，但控制組其膚 電前後測差異並未顯著；此外，以膚 電變化百分比分析之，其結果亦同。 換言之，本研究顯示：經過訓練 後，受試於靜坐數分鐘後，其膚電值 會較原本未經訓練且安靜休息之狀態 顯著降低，證實靜坐對兒童具有生理 心理上的舒緩效果。 本研究以膚電反應為生理指標， 對照其他研究，發現與陳秋松（1993） 的 研 究 結 果 類 似， 均 證 明 在 靜 坐 期 間，生理反應應有減緩的趨勢，但卻 與 Delmonte（1985b）的研究相左， 換言之，不是每個研究均能證實靜坐 一定有舒緩身心的功效。另外，Holmes （1984）回顧 1978 年至 1983 年的 20 篇研究，發現：十三個研究有測膚電 反應，只有一個研究得到冥想組比非 冥想者有較低的膚電值。因此，每個 研究因著受試、實驗設計的不同，的 確有許多差異存在。 綜上所述，本研究證實：在「膚 電」生理指標上，靜坐組比控制組有 更好的舒緩效果，但受限於實驗儀器 等種種限制，本研究並未測量受試的 其他生理指標，因此，靜坐對不同的 生理反應是否會有一致性的減緩效 果，尚待進一步考驗。 （三） 注意力反應 在注意力方面，本研究有兩個重 要的發現：1. 一般而言，經過訓練， 靜坐組，靜坐組與控制組在注意力上 無顯著差異。2. 若將受試區分為高注 意組力與低注意力組，則能呈現靜坐 的效果。意即高注意組比低注意組更 能受惠於靜坐訓練。 過去大多數研究一面倒的認為只 要經過冥想訓練，無論是何種人在注 意力上均能有不錯的效果。例如，范 姜郁美（民 83）以兒童為研究對象， 發現經靜坐訓練後，無論是高低注意 組，在「台大注意力測驗」反應時間 的表現，實驗組較控制組有顯著進 步；另外，Rani & Rao（1996）以青 少年為研究對象，亦發現冥想對注意 力的控制（attention regulation）是有 效的。在成人部份，Qdanjnyk（1988） 認為冥想訓練是讓注意力集中的良好 手段；Lev（1995）亦認為冥想可讓 大學生控制飛來的思緒，有效減低認 知的侵入，Riley（1990）亦發現長期 禪坐者，在泰氏集中殘表展現良好的

效果，而 Lazar, Bush, Gollub,

Fricchione, & Khalsa（2000）更指出 冥想能夠活絡與注意力有關的神經系 統，並控制自主神經系統。於是當本 研究發現，經訓練後，在注意力的表 現，無論是靜坐組或控制組都相同 時，實在有點驚訝。 經過進一步的分析，原來其實因 著受試本身的特質不同，靜坐的效果 也會有很大的不同。進一步將受試再 區分為高注意組與低注意組，並以注 意力進步程度（包括後測進步秒數及 後測進步百分比）分析之，發現對高 注意組而言，靜坐組的注意力進步程 度優於控制組，但對低注意組而言， 兩 組 間之 後 測 進 步 程 度 則 無 顯 著 差 異。本研究與 Clark（1984）的研究 結果有相似之處：Clark 以 30 名大學 生為研究對象，探討冥想對注意力的 效果，其研究對象之篩選條件為注意 力分數需佔全體受試的上下 25%。研 究設計分為三組：臨床標準冥想組、 幽默冥想組、控制組。結果發現：經 過三個月的訓練期，注意力高分組在 注意力的測量工具 AUT 上的基準線 即高於低分組的受試，證實了該研究 的假設：注意力較一般人佳的受試更 容易在冥想訓練中受益。 除上述討論外，筆者以為 Holmes （1984）之有關冥想及身心反應之相 關文獻，對方法論有獨特見解。Holmes 認為下列問題值得考量：i. 冥想訓練 時間及冥想的經驗。假如冥想者並沒 有真正進入冥想的狀態，那麼整個冥 想訓練將是無意義的。而這可能與訓 練的時間與受試程度有很大的關係。 有的研究就只訓練幾次（Maharishi, 1963）；有的是用冥想的新手與資深

者（e.g., Jevring et al., 1933）。假如因 訓練不足，則研究亦無從比較。ii. 樣 本的選擇。當然在實驗設計，實驗組 與控制組的人最好是隨機分派，但是 這在冥想訓練上的研究中並不易做 到。因為通常冥想訓練就要好一段時 間，實驗組中自願來參加者與控制組 中的普通人，在本質可能就不同。自 願參加冥想訓練者可能因興趣、個人 特質、信仰，而對冥想有個人特殊偏 好。iii. 前測的控制。其實在實驗室 中，最常發現的就是研究者根本沒有 對實驗組與控制組在冥想前做各指標 的控制比較，導致二者在訓練前即有 差異存在，而後面就很難下正確的結 論（Kinsman & Stoudenmayer, 1978）。 其實國內的研究（吳水丕、何敬之、 應國卿，民 78；范姜郁美，民 84）， 即存在這些問題。iv. 依變項的處理。 受試者內前後測的設計，若只用後測 減前測為依變項，就更難去處理實驗 前實驗組與控制組的差異。作者建議 可以用以前測為共變數（covariance） 或用殘差（residualization）的方式加 以處理。根據筆者過去多年在生理回 饋指標上（胡悅倫，民 87，民 89）， 至少以前測為共變數的方法也是不容 易做的。因為使用共變數必需通過「共 變數迴歸同質性考驗」，至少在過去 研究膚電反應上是沒有成功的。所 以，有人就會用「變化比率」（（後測 －前測）/前測×100%）做為依變項 處理的指標（如，胡悅倫，民 87，民 89；吳水丕、何敬之、應國卿，民 87）， 以為替代方案。 就上述議題，本人在一年度國科 會計劃執行中，礙於時間、財力、人 力及行政支持上的限制，的確發現許

多困境。例如：兒童對冥想的體會可 能不足，在樣本選擇上，受試是以自 願方式參加，無法控制其個人特質變 項。本研究亦發現前測控制亦是問 題，譬如，雖然在膚電及注意力上之 前測，控制組與靜坐組無差異，但在 腦波方面，兩組在前測上即有差異。 因此，在眾多指標上，無法使每個指 標的前測控制都能如願實現。是故， 許多方法論上的議題在實際操作下， 仍與理想相距甚遠。 六、對未來研究之建議 （一）地點環境 在研究初期，筆者聘請專家就近 在受試的學校進行禪坐課程。但實際 操作卻發現：在小學裡，沒有良好的 隔音空間適合靜坐課程的進行。不管 利用教室、禮堂、都免不了噪音的干 擾，很難建立真正安靜的教學氣氛， 而這些噪音多來自於校園廣播、下課 時兒童的嘻鬧聲、上課時老師、學生 的聲音。對初學者而言，外在的「靜」 難以達成，遑論追求內在的「靜」。 在這種情況下，才將原來在學校進行 禪坐課程改到山上的禪三營。其實依 研究者的觀察，就單純學童送上山中 寺廟生活，行為上就有明顯的改變， 好像蹦蹦跳跳的一群小猴子突然安靜 了許多，整個環境的確當孩子很大的 影響。 （二）禪坐訓練時間 本研究初期，原預定每週兩次， 持續四個月，在學校進行靜坐訓練， 但後來改為到基隆月眉山上的靈泉禪 寺採四天三夜的禪修營式密集訓練。 其理由有二，在消極方面，想避開學 校吵雜的環境，在積極方面，密集式 訓練似乎會比在學校中間斷式的訓練 效果要好很多。根據在預試中的觀 察，小朋友下一週來上課，又把上一 週學的東西忘的差不多，效果實在有 限。 假如是四天三夜之密集訓練，訓 練時間會不會太短？但若以成人的禪 七營（七天）的方式，學童是不是受 得了？另外，這種禪三或禪七營的效 果可以持續多久？以上種種問題均需 留給未來研究者繼續深入探討。 （三）師資及課程 在尋訪帶領靜坐課程的師資過程 中，筆者發現：各家各派在禪學內涵 精要的詮釋或多或少都有不同，對於 靜坐訓練的儀式、持咒與否…等也有 些許差異存在，但這些細微的差異都 會影響訓練的成果。本研究承法鼓山 文教基金會（社會大眾公認正統的佛 學團體）大力協助，帶領全體受試至 基隆月眉山上的靈泉禪寺進行四天三 夜的禪修營方式密集訓練（課程詳閌 附錄一），期能藉由以隔絕外界環境 的密集訓練，達到靜坐的最佳效果， 期望受試能由調身而後調息調心，更 容易進入靜坐的境界。 誌謝：本研究承國科會補助，並承法 鼓山聖嚴法師之鼎力支持，方能使本 國科會計劃能順利完成。在此要對聖 嚴法師、果廣法師、果慨法師、果雲 法師、果傳法師、果巖法師及眾多筆 者不認識但辛苦又認真的義工們，致 上十二萬分謝意。在這過程中，筆者 也要感謝郭乃文教授、楊建銘教授、 鄭石岩教授、湯志明教授及張秀香老

師所給予的行政支援，最後謝謝助理 徐碧霞小姐的專業協助，使報告得以 順利完成。 七、參考文獻 （一） 中文部分 丁敏（民 85）：《佛教譬喻文學研究》。 台北：東初出版社。 古國華（民 83）：注意力策略及放鬆 訓練對耐力運動表現及生理反應 的影響。國立體育學院運動科學 研究所未出版之碩士論文。 冉雲華 (民 80)：《中國禪學研究論 集》。台北：東初出版社。 呂雀芬（民 87）：靜坐對焦慮症之效 果。《臺灣精神醫學》。頁 47-55。 李中華注譯，丁敏校閱(民 86)：《新譯 六祖壇經》。台北：三民書局。 李嗣涔（民 79）：氣功態及氣功外氣 之紅外線頻譜。《國立台灣大學 工程期刊》。第四十九期。頁 89-107。 李嗣涔，張楊全（民 80）：由腦α波 所定義的兩種氣功態。《中國醫 藥新刊》。第二卷第一期。頁 30-46。 吳水丕、何敬之、應國卿 （民 87）： 坐禪對於腦α波的效應。《華梵 學報》。第五卷。頁 17-30。 吳水丕、何敬之、應國卿 （民 89）： 坐禪對於企業員工壓力經解及組 織行為的影響。《華梵學報》。第 六卷。頁 77-90。 吳汝鈞譯(民 81)：《中國禪思想史》。 柳田聖山原著。台北：商務印書 館。 吳汝鈞(民 82)：《遊戲三味：禪的實踐 與終極關懷》。台北：學生書局。 吳慧君（民 86）：運動中集中注意力 時之 EEG 測量。《國民體育季 刊》。第二十六卷第四期。頁 85-90。 林佳慧（民 87）：坐禪的心理歷程及 其對情緒智力之效應。華梵大學 工業管理學系未出版之碩士論 文。 范姜郁美（民 83）：禪坐訓練方案對 國小學生注意力與生活適應的影 響。台北市立師範學院初等教育 學系未出版之碩士論文。 南懷謹(民 78)：《如何修證佛法》。台 北：老古文化事業股份有限公 司。 南懷謹（民 82）：《靜坐修道與長生不 老》。台北：老古文化事業股份 有限公司。 洪啟嵩(民 77)：《坐禪之道》。台北： 文殊出版社。 洪啟嵩(民 83)：《甚深禪定》。台北： 時報出版社。 洪修平、孫亦平 (西元 1997)：《如來 禪》。浙江：人民出版社。 洪修平 (西元 2000)：《禪宗思想的形 成與發展》。江蘇：古籍出版社。 徐進夫譯(民 78)：《禪的世界》。蘭絲• 羅斯原著。台北：志文出版社。 索甲仁波切(民 85)：《西藏生死書》。 台北：張老師文化出版社。 陳兵 (西元 1992)：《佛教禪學與東方 文明》。上海：人民出版社。 葛兆光(西元 1996)：《中國禪思想史》。 北京：大學出版社。 楊惠南 (民 82)：《佛教思想發展史 論》。台北：東大圖書公司。 陳玉婕（民 81）：由「靜生「智慧」

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