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市場與道德兩端的價值
市場與道德兩端的價值
2012-10-20 記者高綮翊文 如果有一天，我們可以用錢買到一切事物，那會變成什麼樣子？當金錢不再只是金錢，它已然變 成支配我們生活的點點滴滴時，人類還能保有原本內心存在的正義嗎？當世界的金融崩盤時，除 了檢視市場本身出了什麼問題時，我們是否也應該思考社會發生了什麼變化？處在天秤兩端的東 西，它們是否能等價交換？這些我們過去不願面對的問題，今天將帶您重新回想一遍。面對市場 我們缺少的東西
面對市場 我們缺少的東西
本書的作者邁克．桑德爾是一名教授，本身在哈佛大學當任老師一職。1980
年起，他所開授一堂 名為「正義」的課程，已經吸引無數學生聆聽，甚至讓哈佛大學將課程內容製作成公開版本供社 會大眾學習。本書就是以邁克．桑德爾的上課內容為基礎，加以修編後所發行的書籍。究竟是什 麼樣的內容？能夠吸引世界頂尖的高材生駐足學習呢？本書價值核心圍繞在「道德與市場」之間 的關係，書中分成數個章節，每一章所講的東西都以不同例子來說明，而這些例子都不是遠離我 們生活的東西，他以插隊、獎勵等東西，深入探討並加以詮釋，讓讀者都能夠輕易了解。 《錢買不到的東西》書籍封面。（照片來源／博客來網路書店） 書中提到我們時常見到但卻見怪不怪的東西，舉例來說，排隊。排隊是一個相當具有文化素養的 一項行為，從一個國家人民在購物或是等待時的行為，就可以對這個國家的公民教育略知一二。 排隊行為可以說是完全落實了公平與正義的一項舉動，但是，當黃牛出現時，一切都變了。黃牛 會在大家排隊時在一旁兜售他先前買到的票，以更高的價格出售給願意購買的人，大家也許可能 會認為，這是一個願買一個願賣，除了黃牛一開始的搶票行為之外，並沒有特別可惡的行為事情 ，但是，黃牛卻是違反了公平正義。 這種高價賣出票或是位子的行為，已違背「先來後到」的模式，它讓這場表演或是球賽淪落到： 「只要願意出高價就能夠欣賞」的地步。當然，許多人會覺得，這張票是值得我出那麼多錢的， 所以再貴我都願意花，但是這已經腐化了這張票的內涵，它的內涵可能是充實藝術素養、提升生 活品質，但在用金錢購買後，很多原本具備的意義就被消滅，讓他失去了更為重要的意涵，只剩 下價錢的高低。 經濟學家會認為，有人願意出更高的價錢購買這張門票，是對這場表演足夠喜愛，他們將票價的 價格定義成：能夠為它做出足夠犧牲（這邊指的是出更高的價錢），才是對這場表演最重視的人 。但是，他們卻沒有考慮到不一定是所有人都有能力負擔費用。 許多歌手都會為了年齡小的歌迷而將票價降低，為的就是提供他們能進場看表演的機會，但是黃 牛將歌手們的善意消滅殆盡，這種將善意扭曲的行為，在書中作者稱之為「腐化」。腐化將許多 東西原先的善意扭曲成可以放入市場兜售的物品，它將原本不應該在市場上販售的東西，例如服 推文 推文 推文 推文 0 讚 讚讚 讚 推薦文章 推薦文章●
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關於喀報 聯絡我們 在臺中 品嘗回憶 在臺中 品嘗回憶 對於一個從小生活到大的城市，有著豐富且多 樣的回憶。 風城稻米 「粒粒」在目 風城稻米 「粒粒」在目 在十二月稻穗成熟的時節，新竹縣橫山鄉的佃 農開著收割機，一天完成三甲田的收割。 務、友情、善意等，都標上價錢後放到市場上。書中就提到，有很多東西是錢沒有辦法購買的， 但是在現今高度資本主義的情況下，市場凱旋論將所有東西視為商品，為的就是創造出高度自由 的市場，但是這也讓我們看到市場的恐怖之處。
