選 修 單 元 選 修 單 元 選 修 單 元 選 修 單 元 六 六 六 六 戲 劇 文 學 評 賞 戲 劇 文 學 評 賞 戲 劇 文 學 評 賞 戲 劇 文 學 評 賞
示 例 三 示 例 三 示 例 三 示 例 三
一 一 一
一 、 、 、 學 習 目 標 、 學 習 目 標 學 習 目 標 學 習 目 標
研習中國古典戲劇文學作品，觀賞演繹相關作品的舞台表演，探討不同 類型的戲劇人物，了解中國古典戲劇的藝術形式、創作題材、戲劇特質，
領略作品表達的思想感情，提高賞析、評論戲劇文學作品的能力。
二 二 二
二 、 、 、 建 議 學 習 重 點 、 建 議 學 習 重 點 建 議 學 習 重 點 建 議 學 習 重 點
1. 認識中國古典戲劇的藝術形式、創作題材、戲劇特質 2. 認識古典戲劇人物與戲劇本質的關係
3. 分析古典戲劇塑造人物形象的藝術手法 4. 分析古典戲劇人物與主題的關係
5. 從不同角度賞析及評論戲劇文學作品的思想內容和藝術手法 6. 培養研習與觀賞戲劇的興趣和習慣
7. 培養良好的評賞態度 三
三 三
三 、 、 、 、 學 習 成 果 學 習 成 果 學 習 成 果 學 習 成 果
1. 能聯繫生活經驗，體悟作品表現的思想感情，並有個人的感受 2. 能運用文學基礎知識，理解和分析戲劇文學作品的特色
3. 能運用文學基礎知識，從不同角度賞析、評論戲劇文學作品的思想 內容和藝術特色，並有個人的見解
4. 養成觀賞戲劇的興趣和習慣，樂於閱讀戲劇文學作品 四 四 四
四 、 、 、 、 課 節 課 節 課 節 課 節
共 33 節，每節 40 分鐘
甲 甲 甲
甲 選 用 學 習 材 料 選 用 學 習 材 料 選 用 學 習 材 料 選 用 學 習 材 料 ： ： ： ：
1. 無名氏《包待制陳州糶米》（第二、三、四折）
2. 孟漢卿《張孔目智勘魔合羅》（第三、四折）
3. 紀君祥《趙氏孤兒大報仇》（第二、三折）
4. 無名氏《鳴鳳記》（第四齣《嚴嵩慶壽》、第十四齣《燈前修 本》）
5. 洪昇《長生殿》（第二十九齣《聞鈴》、第三十齣《情悔》）
6. 白居易《長恨歌》（節錄）
7. 孔尚任《桃花扇》（第二十二齣《守樓》、第三十八齣《題畫》）
8. 梁辰魚《紅線女》（第一、二折）
9. 袁郊《紅線傳》
10. 湯顯祖《紫釵記》（第四十八齣《醉俠閑評》、第五十一齣《花 前遇俠》）
11. 湯顯祖《邯鄲記》（第三齣《度世》）
12. 沈既濟《枕中記》
13. 馬致遠《呂洞賓三醉岳陽樓》（第一折）
14. 關漢卿《竇娥寃》（第一折節錄）
15. 關漢卿《單刀會》（第二折節錄）
16. 莎士比亞《李爾王》（第一幕第三場節錄）
乙 乙 乙
乙 建 議 配 合 閱 讀 書 籍 或 音 像 材 料 建 議 配 合 閱 讀 書 籍 或 音 像 材 料 建 議 配 合 閱 讀 書 籍 或 音 像 材 料 建 議 配 合 閱 讀 書 籍 或 音 像 材 料 ： ： ： ： 1. 吳白匋（編）《古代包公戲選》
2. 京劇：《秦香蓮》
3. 崑劇：《鳴鳳記‧嵩壽》、《鳴鳳記‧寫本》
4. 侯方域《馬伶傳》
5. 崑劇：《長生殿‧聞鈴》
6. 歐陽予倩《桃花扇》（三幕話劇）
7. 粵劇：李鐵導演《紫釵記》
1. 選取有代表性戲曲作品 選取有代表性戲曲作品 選取有代表性戲曲作品： 選取有代表性戲曲作品 ： ： ： 選取元雜劇及明清傳奇戲曲名作，供學 生研習。所選戲曲作品有通行注釋本及豐富相關資料，方便教師學 生搜閱。互聯網上相關資料不少，包括所選戲曲作品電子文本，如
「中國都市藝能研究會——電子化文獻」網站
1。
2. 戲曲文本研讀與戲曲欣賞相結合 戲曲文本研讀與戲曲欣賞相結合 戲曲文本研讀與戲曲欣賞相結合 戲曲文本研讀與戲曲欣賞相結合： ： ：所選戲曲作品舞台演出有音像 ： 材料，讓學生更全面理解賞析作品。其中不少舞台演出可在互聯網 上觀賞，如「國家文化資料庫」網站
2，提供崑劇演出數百齣，極易 使用。在可能情況下，舞台演出劇種多選用崑劇，因賓白唱詞多本 原著。課堂上觀賞戲曲不必全齣，教師選取其中片段已足。
3. 透過賞析戲劇人物學習古典藝術 透過賞析戲劇人物學習古典藝術 透過賞析戲劇人物學習古典藝術 透過賞析戲劇人物學習古典藝術： ： ：戲劇以人物為中心，單元中選 ： 取六類具代表性人物，每類包括兩位人物（兩種戲曲），藉以展現 古典戲劇塑造人物形象的藝術手法。
4. 着 着 着 着重學生的主動學習 重學生的主動學習 重學生的主動學習： 重學生的主動學習 ： ： ： 學生須主動作預習、資料搜集與研討，課 堂學習活動多分組協作、討論交流，亦多結合聽、說、讀、寫進行；
在部分的學習環節，學生須結合他種文類研習，以了解相關議題，
或中國古典戲劇的獨特性；部分活動的構思，則着重讓學生發揮創 意。
1 中國都市藝能研究會：「中國都市藝能研究會-電子化文獻」，http://wagang.econ.hc.keio.ac.jp/
~chengyan/。
甲 甲 甲
甲 教 學 教 學 教 學 教 學 ： ： ： ：
教 學 環 節 教 學 環 節教 學 環 節
教 學 環 節 教 節教 節教 節教 節 學 習 內 容學 習 內 容 學 習 內 容學 習 內 容
1 戲劇人物導論 1 分享印象最深刻的戲劇人物形象，認識戲劇 人物在中國古典戲劇中的重要性。
2 剛正不阿的清官和 機智過人的廉吏
2-7 選讀無名氏《包待制陳州糶米》及孟漢卿《張 孔目智勘魔合羅》（選折），分析作品的情節 結構及思想內容，評賞劇中人物的形象。
3 捨子存孤的義士和 對抗權奸的忠臣
8-13 選讀《趙氏孤兒大報仇》（選折）、《鳴鳳記》
（選齣），認識元雜劇與明傳奇的分別，通 過分析比較，探討劇中人物的性格特色。
4 生死情堅的愛侶和 忠貞不二的情人
14-19 研習《長生殿》、《桃花扇》（選齣）及相關 作品，認識才子佳人的創作傳統，理解作品 的背景、主題內容，以及劇中人物的思想感 情。
5 身手不凡的俠女和 行俠仗義的豪士
20-24 選讀明雜劇《紅線女》（選折）、《紫釵記》（選 折）及相關作品，賞析人物形象的塑造手 法，並探討作品的主題與人物形象的關係。
6 點化世人的神仙和 插科打諢的丑角
25-31 研習《邯鄲記》及相關作品，認識道教神仙 的形象，探討作品源流與創作意義。
選讀戲曲片段，認識戲劇中滑稽人物的形 象，分析這類人物在戲曲中的作用，並探討 其美學價值。
7 總結 32-33 總結及探討：
古典戲劇人物與戲劇本質的關係；
古典戲劇在人物塑造上的藝術特色；
古典戲劇人物蘊涵的文化意義。
進展性評估 進展性評估 進展性評估 進展性評估
教師可視乎需要，透過本單元不同環節中的活動，了解學生的學習，
以調整教學，有關的活動如：
對話寫作
改編獨幕劇
獨白寫作
總結性評估 總結性評估 總結性評估 總結性評估
撰寫評論
撰寫報告
以上之評估活動是因應本示例設計之特點建議，以下於「構思和備 註」欄的相應位置，以標示，並進一步說明該活動之評估重點，
提供評估準則，以供參考。
戲劇人物導論 戲劇人物導論 戲劇人物導論 戲劇人物導論
第 第 第 第 1 節節節節
1. 教師可在課堂上選播戲曲片段，着學生分享個人的感 受，並簡介中國古典戲劇的藝術特點。
在必修部分，學生曾研習古 典戲曲包括關漢卿《法場》
（《竇娥冤》第三折）、孔尚 任《卻奩》（《桃花扇》第七 齣），此處可重溫其藝術特 點：如代言體、音樂結構、
情節結構、腳色、科白等。
2. 着學生分享自己印象最深刻的戲劇人物，並引導學生 初步探討戲劇人物在戲劇中的重要性。
學生可分享戲劇人物（自選 任何劇種均可）的形象、時 代背景等。
剛正 剛正 剛正
剛正不阿 不阿 不阿 不阿的清 的清 的清 的清官 官 官 官和 和 和機智 和 機智 機智 機智過人 過人 過人 過人的 的 的 的廉吏 廉吏 廉吏 廉吏
第 第 第
第 2-7 節節節 節
1. 着學生分組蒐集無名氏《包待制陳州糶米》及孟漢卿
《張孔目智勘魔合羅》兩個元代雜劇的本事，並於課 堂上講述兩劇的故事大要。
兩劇本事可參考附錄一。
2. 教師簡介元雜劇的分類及當中的公案劇。 羅錦堂按題材將元雜劇分 為八類：
(1) 歷史劇 (2) 社會劇 (3) 家庭劇 (4) 戀愛劇 (5) 風情劇 (6) 仕隱劇 (7) 道釋劇 (8) 神怪劇
其 中 社 會 劇 細 分 為 朋 友 類、公案類和綠林類。
在 現 存 元 雜 劇 160 多 種 中，公案劇佔 22 種之多。
《陳州糶米》、《魔合羅》
均屬公案劇。
3. 着學生參考注釋，預習《包待制陳州糶米》（第二、
三、四折）及《張孔目智勘魔合羅》（第三、四折）。
選讀文本見：
(1) 王學奇（主編）(1994)
《元曲選校注》，石 家莊：河北教育出版 社。
(2) 王起（主編）(1998)《中 國戲曲選》，北京：
人民文學出版社。
4. 着學生分辨兩劇的主要角色。 《陳州糶米》
包拯：正末 小衙內、楊金吾
《魔合羅》
張鼎：正末 劉玉娘：旦 李文道：淨
5. 着學生分組討論兩劇的人物與情節之關係，並作口頭 報告。
《陳州糶米》（第二至四折）
情節：
宋廷風聞陳州事→包公往 陳州勘查→暗中調查被辱
→審問舞弊寃案→智取權 豪勢要。
人物：
包公為官清廉精明，秉公 斷案、執法如山；內心有 矛盾，但仍義無反顧為民 請命；為人嚴正，但又不 乏詼諧風趣。
劇中包公為查官員賑災舞 弊，不惜微服私訪，以身 犯險，甚至被吊在樹上受 辱，幾被拷打（相類情節 為其他包公戲所無）。
《魔合羅》（第三、四折）
情節：
張鼎疑案有寃情→初步調 查→力爭重新審查案件→
明查暗訪→「審問魔合羅」
（魔合羅：宋元七夕習俗 用 土 木 雕 塑 作 小 孩 狀 偶 象）→冤情大白。
人物：
孔目張鼎明察秋毫，發現 案有寃情，據理力爭，務 求伸張正義；探案機智冷 靜，據線索鍥而不捨，是 經驗豐富的「神探」。
劇中「審問魔合羅」雖達 致找出証人高山，但做法 可有不同理解，如(1)不涉 及鬼神，張鼎故弄玄虛以 啟發劉玉娘提供線索；(2) 涉及鬼神或其他。
6. 古典戲曲中曲文、賓白，各有職司。戲劇主要人物的 感情往往在唱曲部分表現，情節則在說白中推進。着 學生朗讀下列各劇的曲詞，或體會曲中人物的內心感 受，或分析人物的性格。
《陳州糶米》
第二折：【滾繡球】（待不要錢）、【耍孩兒】
（你積趲的）
包公對官場險惡感到厭倦，
欲抽身而退，但知聞貪官殘 害人民，即決意周旋到底。
由此可見，劇中包公角色有 血有肉，並非樣板化的清官 廉吏。
《魔合羅》
第三折：【商調集賢賓】（這些時曹司）、【幺 篇】（早是這為官）
盡忠職守、正直敢言
7. 就《陳州糶米》，引導學生討論：
從第三折開首張千的自言自語，可看出包公的為 官之道怎樣？從張千與包公諧謔的對話，又可看 出包公怎樣的性格？
隨 從 張 千 道 出 包 公 廉 潔 樸 儉，常吃稀粥，因此張千發 白日夢吃肥雞喝美酒，而包 公 戲說 要 與 他 飽 食 （ 一 口 劍），可見他諧趣一面。
劇情的推進與主角的性格有何關係？ 包 公 的剛 正 不 阿 、 嫉 惡 如 仇，與貪官的卑劣構成尖銳 戲劇衝突，是推進劇情發展 的動力。
小人物張千對塑造包公角色形象有何作用？ 解說包公為人，以詼諧襯托 包公的嚴毅。
你對劇終包公處理劉得中手法有何看法？ 讓苦主小憋古用敕賜紫金錘 將劉賊打死，貼近古代人民
「 以 其 人 之 道 還 治 其 人 之 身」的樸素公義觀念。
你對劇中包公印象最深刻的是什麼？ 可讓學生自由作答。
8. 就《魔合羅》，引導學生討論：
從第三折張鼎教訓蕭令史一段話，可看出張鼎為 吏之道怎樣？
該段話見附錄二。
主持正義、慈悲為懷
張鼎為劉玉娘平反，過程相當曲折，這些戲劇行 動反映了張鼎什麼性格特質？
初遇劉玉娘疑有寃情：善 察言觀色。
發現供狀人證物證皆不落 實：心思縝密。
再三細問劉玉娘：忍耐細 心。
審問魔合羅（可有不同答 案）。
誘使李彥實說出實情：隨 機應變、經驗老到。
張鼎與本劇的情節結構有何關係？ 先有人物（神探），才能 有神探破案的劇情，是人 物創造結構，非結構創造 人物。
9. 着學生分組討論：
包拯與張鼎的形象有何異同？
共通：
正直不阿。
相異：
張鼎不苟言笑而包公間弄 詼諧，張鼎幹練銳進而包 公幽默機智。
包拯與張鼎的事跡在歷史上是否有依據？ 兩事屬民間傳說。
包拯生平可參考《宋史‧
包拯傳》、李調元《劇話》
（卷下）。
張鼎資料可參考：
(1) 王起（主編）(1998)
《中國戲曲選》，北 京：人民文學出版社。
(2) 羅錦堂(1960)《現存元
人雜劇本事考》，臺 北：中國文化事業股 份有限公司。
10. 對話寫作：
着學生在下列三項中自選其一，寫一段對話，以顯示 人物的個性：
古今對話——包公（或張鼎）與 xxx（現代人，如 鄧玉嬌）
砌末對話——紫金錘與魔合羅
我與劇中人對話（可於兩劇中自選一位人物，如 張千）
可透過對話寫作，了解學 生：對劇作人物性格(如：剛 正不阿、廉潔儉樸）的掌 握
能否聯繫生活經驗，體悟 作品表現的思想感情，並 有個人的感受（如：嫉惡 如仇、伸張正義）
11. 延伸閱讀：
吳白匋（主編）(1994)：《古代包公戲選》，合肥：黃 山書社。
12. 延伸活動：
欣賞京劇電影《秦香蓮》。
京劇電影《秦香蓮》(2001)，
天津：天津市文化藝術音像 出版社。
劇情大要：當朝駙馬陳世美 結髮妻子秦香蓮，到開封府 告丈夫殺妻滅子等罪，包公 不畏皇權，秉公斷案。
捨子存 捨子存 捨子存
捨子存孤的義士 孤的義士 孤的義士和 孤的義士 和 和對抗權奸的忠臣 和 對抗權奸的忠臣 對抗權奸的忠臣 對抗權奸的忠臣
第第
第第 8-13 節節節節
1. 着學生分組搜集紀君祥《趙氏孤兒大報仇》（元雜劇）
及無名氏《鳴鳳記》（明傳奇）兩劇本事相關資料，
作口頭報告。
兩劇本事參附錄一。
2. 着學生參考注釋，預習《趙氏孤兒》（第二、三折）
和《鳴鳳記》第四齣《嚴嵩慶壽》、第十四齣《燈前 修本》，並作簡單比較，藉以認識元雜劇與明傳奇在 體制上的不同。
選讀文本見：
(1) 王起（主編）(1998)《中 國戲曲選》，北京：
人民文學出版社。
(2) 黃竹三、馮俊杰（主編）
(2001) 《 六 十 種 曲 評 注》第四冊《鳴鳳記
評注》，長春市：吉 林人民出版社。
元雜劇多一劇四折（或加 楔子），間或有五折，全 劇一人主唱到底；明傳奇 則 有 三 十 齣 至 五 十 多 齣
（每齣通常較短），結構 組織、音樂體系與元雜劇 都不同。
3. 就《趙氏孤兒》（第二、三折），引導學生討論：
程嬰、公孫杵臼二人「救孤」的動機是什麼？ 程嬰自道：「一者報趙駙馬 平日優待之恩，二者要救普 國小兒之命。」
程嬰表現頗驚慌，是否仍可稱之為「勇」？ 是大勇《論語‧泰伯》：「可 以託六尺之孤，可以寄百里 之命，臨大節而不可奪也。」
程嬰將親子犧牲，是否仍可稱之為「仁」？ 非如此不能救趙孤與全國小 兒，是大仁。
第二折公孫杵臼唱曲【菩薩梁州】（向這傀儡棚 中）表達了怎樣的情意？
教 師 可 引 導 學 生 討 論 曲 中
「有恩不報怎相逢，見義不 為非為勇，言而無信言何用」
三句。
二人同是救孤，何者更困難？ 可讓學生發表個人意見。
4. 就《嚴嵩慶壽》與《燈前修本》，引導學生討論： 可選播《崑劇選輯》之《鳴 鳳記‧嵩壽》或《鳴鳳記‧
寫本》。
《嚴嵩慶壽》如何表現趙文華奴顏婢膝的醜態？
作者用了什麼手法？
自述貪利貪名的攀附動機、
甚至以七寶溺器賀壽、甘認 嚴嵩作父。用漫畫式勾勒手 法。
《嚴嵩慶壽》主要寫趙文華奉承巴結嚴嵩父子醜 態，卻是崑劇中受歡迎劇目，何故？
現實裡的「醜」與提煉成劇 場裡的「醜」不一樣，後者 已成另一美學形態；觀眾發 現生活在舞台上的摹倣與再 現，情緒也得以宣洩。
可讓學生自由作答。
《燈前修本》中鬼魂攔阻情節，在人物塑造上有 目的在突顯楊繼盛的忠烈。
何作用？
《燈前修本》中【啄木兒】（何須泣，不用傷）
表達了楊繼盛怎樣的思想感情？
教師可補充楊繼盛唱辭中的 兩個忠臣典故。
5. 着學生分組討論：
兩劇在選取題材及時代背景方面有何不同？
《鳴鳳記》有何時代意義？
元人《趙氏孤兒》是春秋時 事，明人《鳴鳳記》則是寫 明代事，可說是「現代劇」，
但「劇情」同是取材自人生。
6. 延伸活動：
為突出主題，兩劇都對歷史有所改編，着學生就以下 兩項史實評論其改編的得失，並探討歷史劇要將史實 改編的原因，作口頭報告。
程嬰本非草澤醫生；
修本遇鬼傳說本屬蔣欽彈劾劉瑾事，非楊繼盛事。
歷史資料可參考：
(1)王起（主編）(1998)《中 國戲曲選》，北京：人民文 學出版社。
(2)《明史．蔣欽傳》。
7. 延伸閱讀：
清代侯方域《馬伶傳》。
《馬伶傳》見王起《中國戲 曲選》。
生死情堅 生死情堅
生死情堅 生死情堅的 的 的 的愛侶和 愛侶和 愛侶和忠貞不二 愛侶和 忠貞不二 忠貞不二 忠貞不二的 的 的 的情人 情人 情人 情人
第 第 第
第 14-19 節節節 節
1. 着學生分組搜集洪昇《長生殿》及孔尚任《桃花扇》
兩個清代傳奇本事，並於課堂上講述兩劇的故事大要。
兩劇本事可參考附錄一。
2. 簡介中國古典戲劇以才子佳人作題材的創作傳統。 才子佳人在中國古典小說、
戲劇中本多有。戲曲中著名 者如《西廂記》、《牡丹亭》、
《紫釵記》、《玉簪記》等。
3. 播放崑劇《長生殿》之《聞鈴》，讓學生談談觀劇的 感受。
《雋雅輝煌》之《長生殿‧
聞鈴》
4. 導讀《長生殿》第二十九齣《聞鈴》、第三十齣《情 悔》，引導學生討論：
選讀文本見徐朔方（校注）
(1994)《長生殿》，北京：人 民文學出版社。
《聞鈴》：
唐明皇入蜀避難，在馬嵬 坡前，因六軍噪動被迫賜 死楊貴妃。其後行至劍閣
道上，值風雨大作，登劍 閣暫避，聞簷前鈴鐸隨風 而響，淅淅零零，勾起對 國破妃死的無限憾恨。
《情悔》：
楊貴妃死後一靈不滅，蒙 神嶽神傳敕，暫託寄馬嵬 坡土地神，孤魂淹滯未忘 癡情。
第二首【武陵花】（淅淅零零）一曲表達了甚麼 感情？
淒涼、哀傷、沉痛、內疚、
苦恨
在《情悔》（神話情節）中，楊貴妃鬼魂最大的 願望是什麼？
「 感 動 天 庭 ， 有 日 重 圓 舊 盟。」唐明皇、楊貴妃真心 相愛，《聞鈴》、《情悔》
見其愛之「精誠不散」，精 誠所致者是《長生殿》結尾 二人天上重會。
《長生殿》第一齣《傳概》【滿江紅】：「今古 情場，問誰個真心到底？但果有精誠不散，終成 連理。」曲詞與劇中《聞鈴》、《情悔》兩齣有 何呼應？
後者呼應前者精誠之愛的 預告。
教師補充：
(1) 傳奇向例第一齣是家門 引子，內容一是創作緣 起；二是劇情提要；
(2) 文學中神話思維與現實 的不同。
《聞鈴》、《情悔》集中表現唐明皇、楊貴妃離 別之恨愁，除此，還有沒有其他的思緒？哪一種 是主導？
去國恨愁：《聞鈴》【尾聲】
「招魂去國兩關情」；〈情 悔〉中楊貴妃對天懺悔一段
（「只想我在生所為，那一 樁 不是 罪 案 。 況 且 弟 兄 姊 妹，挾勢弄權，罪惡滔天，
總皆由我，如何懺悔得盡！
不免趁此星月之下，對天哀 禱一番。」）
5. 同是寫唐明皇「聞鈴腸斷」，着學生朗讀白居易《長 恨歌》（節錄），並討論《聞鈴》與《長恨歌》有何 不同？
《長恨歌》（節錄）見附 錄二。
古典戲曲是代言體，劇作 家代人物立「言」，觀眾 或讀者得接唐明皇以「第 一身」用賓白、科範、唱
曲，現身說法，表述聽聞 鈴鐸時內心世界，與《長 恨歌》用第三身視角敘寫 不同。
6. 導讀《桃花扇》第二十二齣《守樓》、第三十八齣《題 畫》，引導學生討論：
選讀文本見：
(1) 王季思等（合注）(1994)
《桃花扇》，北京：人 民文學出版社
(2) 王起（主編）(1998)《中 國戲曲選》，北京：人 民文學出版社。
《守樓》：
李香君在守待侯方域時，
因拒婚而血濺定情信物詩 扇。
《題畫》：
侯方域至媚香樓，欲尋李 香君，遇畫家藍瑛，方知 李香君被選入宮，桃花依 舊，人去樓空，徒執桃花 扇觸景情傷，一腔悲憤，
惟以詩題畫，聊抒情懷。
為何李香君濺血拒婚？李香君在《守樓》中對愛 情表現出什麼態度？
可據《守樓》【攤破錦地花】
分析。
忠貞、忠烈的態度
劇中桃花扇具有什麼象徵意義？ 狹義言，是象徵二人離合悲 歡的命運，亦象徵李香君對 愛情的忠貞；廣義言，是象 徵家國淪喪的傷痛和對故國 的依戀。
《題畫》中寫侯方域在媚香樓，不見李香君，手 執桃花扇對著桃花，無比悵惘。【傾盃序】、【玉 芙蓉】兩曲用了什麼抒情手法？
借景抒情、情景交融
7. 與一般才子佳人作品叙事格局不同，洪昇《長生殿》
及孔尚任《桃花扇》同是將愛情與史事合寫，然其取 向實又相異。教師可着學生撰寫短文一篇，析述二者 相異之處。
《長生殿》主要刻畫唐明 皇、楊貴妃「情至」的愛 情；《桃花扇》則着重寫 家國興亡，侯方域與李香 君的愛情亦緊繫之，不能 自主，亦與國運不可分割。
可參考王璦玲(1998)《明淸 傳奇名作人物刻畫之藝術 性》（第四章），臺北：
臺灣書店發行。
8. 着學生分組，將《情悔》或《守樓》，改編成獨幕劇。
可透過改編獨幕劇，了解 學生對戲劇文學文體特點的 掌握(例如：主題、人物、情 節、語言）。9. 延伸閱讀：
歐陽予倩三幕話劇《桃花扇》。
歐陽予倩(1990)《歐陽予倩全 集》（第二卷），上海：上 海文藝出版社。
可着學生觀賞據歐陽予倩劇 本 拍成 的 電 影 ， 孫 敬 導 演 (1998)《桃花扇》，廣州：廣 州音像出版社。
10. 延伸活動：
着學生寫信給上述兩劇四位主角之一，談談自己對愛 情的看法。
身手不凡 身手不凡
身手不凡 身手不凡的俠 的俠 的俠 的俠女和行俠仗義的豪士 女和行俠仗義的豪士 女和行俠仗義的豪士 女和行俠仗義的豪士
第 第第
第 20-24 節節節 節
1. 着學生分組搜集明雜劇梁辰魚《紅線女》、明傳奇湯 顯祖《紫釵記》本事及相關資料，作口頭報告。
兩劇本事可參考附錄一。
《紅線女》改編自唐袁郊 的傳奇小說《紅線傳》；
《紫釵記》則改編自蔣防 的《霍小玉傳》。
2. 簡介古代將唐傳奇改編作戲劇的傳統。 唐傳奇改編元雜劇例子：
唐‧李朝威《柳毅》→元‧
尚仲賢《洞庭湖柳毅傳書》
唐‧白行簡《李娃傳》→
元‧石君寶《李亞仙花酒 曲江池》
唐傳奇改編明傳奇例子：
唐‧沈既濟《枕中記》→
明‧湯顯祖《邯鄲記》
唐‧白行簡《李娃傳》→
明‧薛近兗《繡襦記》
3. 導讀《紅線女》第一、二折，引導學生討論： 選讀文本見吳書蔭（編集校 點）(1998)《梁辰魚集》，上 海：上海古籍出版社。
紅線的思想及其對政局的看法。 第 一 折 紅線 自 述 「 兒 女 情 少，風雲氣多」，「鄰邦作 梗。一旦竊發，玉石俱焚！
主公故爾偷安，賤妾豈能坐 視？」，而在【油葫蘆】、
【天下樂】、【踏鵲枝】中 論評今古事，雖後又云欲「神 游物外」，但其行俠平亂本 懷可見。
紅線行俠為了什麼？ 與《史記》所寫俠客不大 一樣，紅線「行俠」一是 本有行俠平亂抱負；一是 為報恩（第二折紅線上場 提到「主公恩德未酬」）。
俠客為報恩而行俠，乃唐 代小說家發明，同樣見於
《崑崙奴》、《聶隱娘》
等小說。
可參考陳平原(1995)《千古 文人俠客夢：武俠小說類 型硏究》（第二章），台 北：麥田出版有限公司。
紅線的武功有甚麼特色？ 紅線的武功：
技擊：第一折紅線自報家 門時說：「每學劍術，驚 飛樹杪猿公」，第二折【古 水仙子】提到「手提着三 尺青萍」，蓋擅劍法。
道術：魏博之遙，「三更 首途，四更可复命」，行 具除了「梳烏蠻髻，插金 鳳釵，衣紫繡短袍，著青 絲 輕 履 ， 胸 前 掛 龍 文 匕 首」，還要「額上書太乙 神君。」有想像、神化成
分。
4. 閱讀唐代傳奇小說袁郊《紅線傳》，比較小說與雜劇
《紅線女》中「紅線」的形象。
5. 延伸活動：
《紅線女》的結尾是紅線功成後「遂亡所在」，可着 學生先閱讀本劇的第四折，然後為紅線離開潞州後的 生活，續寫一段文字。
6. 播放粵劇電影《紫釵記》選段，着學生談談「黃衫客」
的形象。
唐滌生（改編/撰曲）李鐵（導 演）(1997)《紫釵記》，香港：
寶鷹影業公司，寰宇鐳射錄 影有限公司。
可 參 考 無線 電 視 製 作 特 輯
《我們的波叔》。
7. 導讀《紫釵記》第四十八齣《醉俠閑評》、第五十一 齣《花前遇俠》，引導學生討論：
選讀文本見黃竹三、馮俊杰
（主編）(2001)《六十種曲評 注》第八冊《紫釵記評注》，
長春市：吉林人民出版社。
作者如何塑造《醉俠閑評》中黃衫豪士的形象？ 言語、裝扮、行為、唱曲，
還有第三者形容：酒保「遠 遠一個活神道來也。」鮑四 娘「覷他丰神俊結束標。料 多情非惡少。」
黃衫豪士聞得李十郎事反應如何？ 《醉俠閑評》中先云「原來 有此不平之事」，後云「世 間怎有這不平之事。」
黃衫豪士行俠與紅線有何共通處？ 不是單靠技擊武藝，更重要 是靠智慧謀略：黃衫豪士佯 稱邀往居所，紅線但取金盒。
黃衫豪士行俠為了什麼？黃衫豪士與紅線的行徑 有何不同？
為了「仗義」。黃衫豪士的 行俠較貼近日常生活，紅線 的則屬神話幻想。
黃衫豪士是「埋名」的，紅線在功成後「遂亡所 在」，都去來飄忽神秘，為何小說戲曲都這樣處 理俠客的行藏？
此為古俠行為準則，自《史 記．游俠列傳》中朱家，唐 宋小說中俠客多在事成「不 知所之」，如崑崙奴、荊十 三娘、聶隱娘等。「不知所
之」 是 表 明 不 希 求 酬 謝 獎 賞；在藝術上是令俠客帶神 秘感、傳奇色彩，更加吸引。
8. 明代王思任概括湯顯祖「臨川四夢」的主旨說：「《紫 釵記》，俠也；《牡丹亭》，情也；《南柯記》，佛 也；《邯鄲記》，仙也。」王思任用「俠」字概括《紫 釵記》，着學生探討作者如何透過人物帶出主題。
黃衫豪士是湯顯祖表達全劇 作意的關鍵人物。
9. 延伸活動：
着學生以「現代社會還有黃衫客嗎？」為題，在班上 舉行座談會。
點化世人的 點化世人的 點化世人的
點化世人的神 神 神仙和插科打諢的丑角 神 仙和插科打諢的丑角 仙和插科打諢的丑角 仙和插科打諢的丑角
第第
第第 26-31 節節節 節
1. 着學生分組搜集有關「神仙道化劇」、呂洞賓資料、
有關呂洞賓戲劇劇目題材，以及湯顯祖《邯鄲記》本 事，作口頭報告。
元 雜 劇 中 有「 神 仙 道 化 劇」，即是以道教活動為 題材，以道教宗旨為主導 思想。
在現存完整元雜劇（約 160 種）中，有「神仙道化劇」
18 種之多，以神仙故事作 題材的明清傳奇也有數十 種，湯顯祖《邯鄲記》即 其一。
相 關資 料 可 參 閱 詹 石 窗 (1997)《道教與戲劇》，台 北：文津出版社。
《邯鄲記》是湯顯祖「玉 茗堂四夢」之一。本事可 參考附錄一。
2. 導讀《邯鄲記》第三齣《度世》，引導學生討論： 選讀文本見黃竹三、馮俊 杰（主編）(2001)《六十種 曲評注》第八冊《邯鄲記 評注》，長春市：吉林人 民出版社。
《度世》情節：八仙之一 呂洞賓先前度脫何仙姑，
何於蓬萊山門掃花，緣何
仙姑證入仙班，呂遂再次 下凡到赤縣神州，度一人 到仙界接任掃花人，因來 到洞庭湖畔岳陽樓，沽酒 酣醉。
《度世》中呂洞賓「自報家門」所述對人生和世 界的看法。
人生成敗得失、榮華富貴皆 過眼雲烟，人可「被度脫」、
修煉成仙；在凡塵之外，另 有仙界；仙人可穿梭於仙凡 之間。
《度世》中呂洞賓何故以「醉漢」姿態（「作醉 介」）與凡人相接？與道教思想有沒有關係？
呂洞賓曾三醉岳陽樓是唐以 來傳 說 ， 呂 洞 賓 示 人 以 醉 態，大底道教生張凡塵乃虛 幻，人生本如醉如夢，正合 以醉啓示人悟道。以破執的 態度應世，與消極逃避並不 相同。
《度世》中二酒客與呂洞賓的論辯，哪方更有道 理？
可自由作答。酒客認為「酒 色財氣，人之本等」，但呂 仙說酒色財氣之誤人，「這 四般兒非親者故，四般兒爲 人造畜」，「敢四般兒那時 纔住」。
3. 着學生朗讀《度世》中【紅繡鞋】、【迎仙客】兩段 曲詞，並賞析兩段曲詞。
兩曲借景抒情，情語、景 語交融；意境清新飄逸，
超然物外，貼切呂洞賓身 分；評家尤為欣賞作者寫 南曲而具北曲（元曲）風 格，【紅繡鞋】更是崑曲 大師俞振飛六歲時的啓蒙 曲。
可 參 考 蔣 星 煜 （ 主 编 ） (2004)《明清傳奇鑒賞辭 典》（上冊），上海辭書 出版社。
4. 導讀唐代小說沈既濟《枕中記》（黃粱夢故事）及元 雜劇馬致遠《呂洞賓三醉岳陽樓》第一折。着學生分 組討論：
作者怎樣熔鑄二者另創新意，在《度世》中創造出呂
《枕中記》中道人「呂翁」
言 語 行動 不 很 多 ， 缺 乏 刻 劃；於是取鑑《岳陽樓》第 一折場景，將度脫柳樹精、
洞賓的角色？ 白梅花精改作度脫凡人。
5. 延伸活動：
着學生假設自己睡上呂洞賓的枕頭，即時入夢，醒後 將夢中的遭遇寫出來。
6. 着學生分組搜集有關滑稽、插科打諢的定義，與及中 國戲曲中「丑」的行當及相關資料，作口頭報告。
可參考郭偉廷(2002)《元雜劇 的 插 科 打 諢 藝 術 》 之 《 引 言》，北京：中國社會科學 出版社。
7. 簡介中國戲劇中滑稽表演的傳統，着學生閱讀兩則元 代前滑稽表演的記述，並在現代戲劇舞台、電影中搜 集相類的表演。
古 代 古 優表 演 例 子 可 用
《史記‧滑稽列傳》中優 孟故事，以滑稽言語行動 進行諷諫；宋代「二聖鐶 故事」優伶以滑稽劇諷刺 秦檜。
可參考附錄二。
8. 着學生閱讀關漢卿《竇娥寃》中張驢兒告狀和《單刀 會》兩段賓白，並討論戲劇中的製造滑稽的手法及效 果。
《竇娥寃》中貪官桃杌太 守用上場詩（諢）、向告 狀者下跪（科）和荒謬賓 白（諢）製造滑稽，達致 諷刺糊塗貪官可笑效果。
《單刀會》中「道童」賓 白用諧音及語帶相關手法 嘲弄 魯 肅 （ 子 敬 諧 音 紫 荊，胡說「和那松木在一 答里」）和師父（「弟子 孩兒」是駡人說話），製 造滑稽逗笑效果。
可 參 考 吳 國 欽 （ 校 注 ） (1998)《關漢卿戲曲集》，
台北：里仁書局。
9. 重溫《鳴鳳記‧嚴嵩慶壽》中趙文華的滑稽可笑，與
《邯鄲記‧度世》中店小二的滑稽逗笑，着學生討論 二者的分別。
可播放兩折子戲的片段。
二者都由丑生扮演，前者 用誇張的漫畫手法（話語 意涵及動作）表現角色的 醜陋和可鄙，具塑造人物 形象作用；後者是無傷大
雅的插科打諢，是輕鬆的 劇場穿插，與劇情進展關 係不大，但具調節戲劇節 奏作用，店小二在傳統戲 曲中多是滑稽人物。
10. 着學生閱讀莎士比亞《李爾王》第一幕第三場「弄人」
警告李爾王的打諢，並與上述的打諢作比較。
莎劇中「弄人」的打諢（見 附錄二）與《史記》優孟故 事、宋代「二聖鐶故事」中 的優伶相類；但「莎劇」中 的小丑常以「愚者」身份說 出智慧語，卻在中國古典戲 曲中罕見。
11. 與學生共同探討：
插科打諢的滑稽人物在中國傳統戲劇中屢見，型 態又有不同層次與類型，具有什麼美學價值和文 化意義？
現實裡的「醜」，被模倣和 呈現在劇場，就成為別具意 趣的「美」（和西方戲劇一 樣）；有些滑稽人物是醜惡 人物的漫畫化演繹和暴露，
有些是用作輕鬆的穿插，同 是逗人一笑。中國傳統戲劇 裡的滑稽人物，是一種喜劇 精神的體現，源於國人的達 觀自信及對生活的調侃，是 以藝術之「輕」去消解生活 之「重」的智慧表現。
戲曲中宗教神仙人物與滑稽逗笑人物，歷久不 衰，長期受國人歡迎，何故如此？為何對觀眾會 出現審美效應？從中體現了國人什麼精神素質？
他們能體現中國傳統本土宗 教意識、道家思想，以及中 國文化喜劇精神的一面，加 上相應的表演形式，對觀眾 產生預期的審美效應。
12. 獨白寫作：
戲曲中宗教神仙人物與滑稽逗笑人物可說是兩個極 端。着學生從中選取一個戲曲人物（如呂洞賓、楊太 真、孫悟空、店小二、趙文華），然後擬設情境，寫 作一段獨白。
可透過獨白寫作，了解學 生：對戲曲人物的思想感情 和性格的掌握
能否聯繫生活經驗，體悟 作品表現的思想感情，並 有個人的感受
總結 總結 總結 總結
第 第 第
第 32-33 節節節 節
1. 引導學生就單元所學，總結戲劇人物與戲劇本質的關 係：
作品主題思想的表達與戲劇人物「代言」的關係。 戲曲是「代言體」，劇中人 物站出來說話（包括唱曲），
能 顯 示 人 物 性 格 的 本 質 特 徵，推動故事情節的發展，
並能表達作品主題思想。
戲劇人物在戲劇創作中的地位及其文化意義。 卓越的作家重視人的精神文 化，將「人」置於戲劇創作 中。戲劇是寫文化生活中的 人，作品不止於重現生活事 件，而着重刻劃人的精神素 質。
戲劇人物的塑造，在戲劇創作中的重要性。 人物塑造能表現「人」的動 態，是戲劇創作的核心，是 作品能否動人、獲恆久價值 的關鍵。
中國古典戲劇與其他文類的人物塑造的不同。 中國傳統戲曲是將文學、舞 蹈、音樂、說唱、雜耍、傳 奇小說等多種藝術形式熔於 一爐的綜合藝術，具「文學 性」與「劇場性」，人物塑 造有別於詩文寫作的手法，
除了詩化的曲詞，還要採用 其他的劇場元素。
戲曲作者構思劇作的意圖與戲劇人物的關係。 二者密不可分。因為戲曲是
「代言體」，作者的「意」
要透過劇場才能發「言」，
而戲劇人物便是穿透「意」
與「言」之間的媒介。
2. 引導學生討論：
戲劇人物身上體現的中國文化特色。 懷仁抱義的道德觀，推崇剛 強正直人格、俠義精神；另 一面，亦蘊涵細緻的情感，
稱許深情多情；又有廣闊的 想像世界，超脫的宗教情懷 與幽默歡快的處世視角。
生活在現代，學習中國古典戲劇的意義。 中國古典戲劇是中國文化組 成部分，又是重要的傳統文 化載體，是中國傳統文學重 要的一環，其價值等同其他 文類。
如何承傳中國傳統戲曲文化？ 先透過資料搜集，了解戲曲 藝術面臨的危機；再參考總 結在內地、台灣及香港曾實 踐的成功與失敗經驗。
3. 總結性評估
以下活動，任選其一：
(1) 自選古典戲曲作品，賞析作品中戲劇人物形象的 特色及塑造手法，並探討人物與作品主題的關 係，撰寫評論。
學生可從元雜劇中選一種，
或在一種明清傳奇中選若干 齣；可選多於一個戲劇人物。
透過撰寫評論，衡量學生理 解、賞析、評論戲劇文學作 品 的 能 力 。 可 根 據 以 下 準 則，檢視學生的表現：能對作品有個人的體悟
能依據戲曲文體特質論評 人物形象的特色
從不同角度賞析及評論作 品的內容及藝術特色
評論公允、客觀，並有個 人的見解
闡述清晰、評析精要、組 織恰當、表達流暢
(2) 觀賞一齣改編自文學作品的戲劇，與原著比較，
撰寫報告，比較原著與劇本的人物形象，並探討 二者的主題內容及藝術特點。
透過撰寫報告，比較劇本 與原著，衡量學生理解、賞 析、評論戲劇文學作品的能 力。可根據以下準則，檢視 學生的表現：
能對劇本與原著有個人 的體悟
比較劇本與原著的人物 形象
比較劇本與原著在主題 內容的異同
藝術特點
評論公允、客觀，並有個 人的見解
闡述清晰、評析精要、組 織恰當、表達流暢
