第四章 元明清時代的文明蛻變 第一節 元明清的文化變遷 一、海陸交通與文化互動 (一)絲綢之路 1.唐中葉至兩宋：海上絲路興起 唐中葉以後： 受安史之亂影響，北方殘破，陸上絲路中斷 國家經濟重心南移，中外貿易轉向海路 廣州為當時中國最大港口設立中國史上第一個市舶司 宋代： 背景：航海知識與科技進步、政府政策鼓勵 結果： A.海外貿易越發蓬勃 B.市舶司所課關稅成為國家重要收入 C.東到日本，西到波斯灣 D.廣州、泉州、明州等成為重要港口 時間 出口 進口 唐代 絲綢為大宗 許多舶來品進入中國：香 料、藥材、象牙、犀角與 寶石等貴重物品 宋代 瓷器出口量大增 1
3.元明清：海上絲路連通世界 元代： 背景： A.延續唐宋以來海路貿易發展 B.歐洲海上勢力與殖民地擴張 發展： A.泉州成為世界著名 貿易港 B.中國與歐洲的商人 開始直接接觸 明代前期 海禁政策 A.目的：明太祖為防止海外反元勢力和倭寇騷擾 B.實施：嚴禁人民進行海上貿易 朝貢貿易各國必須向明稱臣納貢，才能進行有限度貿易
民間在東南沿海進行走私貿易
• 範圍：北達日本，南至東南亞 • 對象：前來東方的歐洲人 3明中葉以後 絲綢、瓷器、茶等大量銷往他國賺取巨額白銀 奢侈品及美洲作物(玉米、番薯、花生、馬鈴薯)傳入 豐富飲食選擇、有助舒緩人口激增下的糧食問題 西方傳教士來華帶入西學 清初 圍堵臺灣鄭氏政權實施海禁 將臺灣納入版圖後准許通商，但只開放廣州通商 未符合國外對華貿易的龐大需求 (二)鄭和下西洋(指今印尼婆羅洲以西) 1.時間：明成祖永樂三年起，耗時29年 2.目的： 尋找明惠帝 開拓海外貿易 應與宣揚國威、發展朝貢之政治目的相關
鄭和下西洋地圖
53.結果： 刺激物產交流 真臘(柬埔寨)、滿剌加(麻六甲)遣使訪明奠定日後華 人移民東南亞的基礎 4.結束：由於耗費龐大，明宣宗年間最後一次出使（1433年） 在索馬利亞街頭玩麻將的非洲人 (三)茶馬古道
唐宋興起
漢人
西藏民族
住於四川
雲南邊區
以中國出產的日常用品(特別是茶葉)換取
邊區的特產(特別是良馬)交易最為熱絡
7明代發展
由
官方
經營此條交通線
補充國內
軍需馬匹的不足
達到安撫外族的
政治作用
國防需求
外交需求
清代
無官方主導茶馬貿易之必要性
清高宗
以武力強化對
西藏的控制
東北地區產馬
有了可靠的
馬匹供應地
• 派兵入藏平亂 • 擴張駐藏大臣權力 • 以金瓶抽籤決定達賴、班禪 的繼承人 9民間仍通過茶馬
古道進行買賣
• 有利經濟發展
• 沿線市鎮與起
• 促進漢、藏及西南少數民
族文化和宗教交流
茶馬古道上的馬幫
二、學術思想 (一)元明儒學的發展 1.元代：吸收朱陸理學 儒者的選擇 任官衛道(聖之任) 退隱山林(聖之清) 理學持續發展 朱熹《四書集注》成為科舉定本 以朱熹理學為主，吸收陸九淵學說為補充如許衡 A.天理是世界本源繼承朱熹 B.天理自在人心，強調本心自悟與陸九淵相近以傳播儒學為己任
112.明代：心學盛行 明初：明成祖下令修《四書大全》等書 強化程朱理學思想 使學術思想陷入墨守成規
官方修訂的《四書大全》
明中葉以後： 陳獻章提倡「學貴知疑」的自由學風，心學引起迴響 王守仁繼承陸學，並受孟子學說和禪宗影響 A.主張： a.心即理：人心是一切事物的本源 b.致良知：人應從自己本心求理，發揮道德意識 c.知行合一：希望改善程朱理學「知先行後」的流弊 B.優點：簡便易學 C.缺點：忽略知識學習重要性 133.明末清初的經世致用之學 興起原因： 明朝內有流寇，外有女真進逼 改正心學不切實際、空疏的流弊 主張： 追求德性涵養之外，應兼顧外在事功 與時務或先秦儒家經典有關的學問才值得學習 有利國計民生的「實學」，都須加以考究 影響：成為清代考據學先驅 代表人物：黃宗羲、顧炎武、王夫之 人物 代表作 內 容 黃宗羲 明夷待訪錄分析中國政治與經濟的缺失，並提出解決 之道反映出民權思想 明儒學案 探究明代學者的學術思想與流派 顧炎武 天下郡國利 病書 評析明代各地的地理環境，闡述其與國 防、賦稅和水利之關聯 日知錄 內容廣泛的心得筆記，涉及政治、文學、 史學、地理各個層面 王夫之 讀通鑑論 藉由宋代司馬光之資治通鑑，分析中國朝 代的成敗興衰及得失，以古論今
經世致用之學代表人物
15(二)清代考據學 1.興起年代：乾隆、嘉慶年間 2.主張：注重從古代經書中尋求真正的學問又稱「樸學」 3.興起原因： 經世致用之學帶動客觀、實證的治學方法 士人為避文字獄而埋首於考據 清初對歷代典籍大規模刊刻 理學議題逐漸枯竭，學術流派眾多、紛爭不斷 4.後續發展： 19世紀後因內憂外患，學者轉向經世致用之學 清末民初大量引進西學，考據學再度受到重視 如魏源的《海國圖志》 派別 人物 主張 吳派 惠棟 ◆漢代儒學(○)，宋代儒學(╳) ◆求古：從古文入手治經，重視古音訓詁，以求 取古經本義 皖派 戴震 ◆漢代及宋代的儒學(╳) ◆重新解釋《孟子》，反駁程朱理學的「存天理， 滅人欲」，展現自己的哲學思想 ◆求真：也從古文入手治經，但以實事求是態度， 富懷疑精神，樹立科學考證的基礎
清代考據學的代表人物
17三、西方知識、科技的輸入 (一)傳教士東來 1.背景：15世紀中歐洲海權國家東擴基督教隨之而來 2.最積極：天主教耶穌會 3.代表人物：利瑪竇 傳教手段 身著儒服、儒帽，努力研習漢字與儒家經典 引用儒家先哲言論說明基督教教義 允許中國教友祭孔、祭祖 成果贏得部分中國人的信任和認同，如徐光啟
埋下清康熙年間禮儀之爭的導火線
(二)西方科技、知識的傳入 1.目的：傳教士借西方科學知識吸引儒者 2.方式： 翻譯西書 利瑪竇＋徐光啟幾何原本 利瑪竇＋李之藻同文算指 參與修撰曆法如湯若望協助徐光啟修纂《崇禎曆書》 (即《時憲曆》) 監製天文儀器、火器 協助測繪地圖 19坤輿萬國全圖
由耶穌會傳教士利瑪竇於明神宗萬曆三十年（1602年）所製的 世界地圖，是第一幅出現美洲的中文地圖 3.中國學者對西學的態度 融會中西學說的看法 提出「西學中源說」增強考訂、輯佚中國古代科學著作 的熱誠 4.中西文化交流的中止雍正皇帝禁教後認為西方看似先進的天文、曆法與數學等科學知識，
若非由中國西傳，就是西方剽竊中國傳統後的再生品。
21第二節 近世東亞的國家與文化 一、朝鮮 (一)高麗王國再次統一
文化上⾧期與中國密切交往
吸收大量中國文化
九世紀時
新羅漸衰，朝鮮半島陷入分裂
936年
高麗再度統一
1275年
高麗向蒙古稱臣，成為元朝藩屬
兩班
階級
政治體制
大量仿照中國
科舉
制度
教授儒
家思想
高 麗
享有政治
經濟特權
中央
官學
宗 教
中國佛教大為發展
十三世紀刻印
大藏經(佛教經典總集)
今日韓國國寶
位於北韓開城的高麗成均館
(相當於中國的太學)
23什麼是「兩班」?
指的是古代朝鮮的貴族階級，其
由來有兩種說法，一種說法稱住
在京城東邊和西邊的貴族的官員
。另一種說法為上朝時，君王坐
北向南，以君王為中心，文官排
列在東邊（東班），武官排列在
西邊（西班）
14世紀末，由於長年戰亂和蒙古的入侵，高麗王朝
已經岌岌可危。1392年，高麗將領李成桂篡位自立
為王，並改國號為「朝鮮」，史稱「李氏朝鮮」
朝鮮太祖李成桂
• 676年，新羅統一朝鮮半島 • 918年，王建建立高麗王朝 • 1392年，李成桂建立李氏朝鮮 25(二)李氏朝鮮的文化特色 1.時間：1392~1910年 2.建國者：李成桂以漢城(今首爾)為首都 3.文化特色：儒家思想 李朝的儒學 以朱子學為主 舉行科舉，選拔人才 透過學校教育，將儒學普及、深化至民間 相當於中國明、清，至1897年 為止均為中國藩屬 李氏朝鮮是依賴儒生的支持才 得以成立，因此採取崇儒政策
日本侵略(壬辰倭亂)
人民流離失所，田地殘破
社會秩序、經濟逐漸崩解興起追求務實的
「
實學
」思想
朱子學
無法提出合理對策
儒學的轉向受中國經世致用之學
和乾嘉考據學影響
27實學例㇐：世宗大王與訓民正音
世宗是李氏朝鮮的第4代國王，15世紀以前，韓語是以漢字為 書寫工具。由於使用漢字記錄韓語是一件困難的事。為了解決 書寫文字的問題，他任用一批學者創造了適合標記韓語的文字 體系。稱之為「訓民正音」，意為「教老百姓正確的字音」。 p.83歷史Talk Show 《東醫寶鑑》於1610年著成， 全部用漢字寫成，比李時珍的 《本草綱目》略晚，但份量足 以比擬。其內容以朝鮮出產的 藥材為主，所以在朝鮮比中國 的《本草綱目》更為合用。實學例二：醫聖許浚與《東醫寶鑑》
在韓劇《來自星星的你》當中 ，許浚曾經醫治中毒的都敏俊 29二、日本 (一)幕府時代 1.武家政治興起
均田制被破壞
發展出莊園制度、
地方武士集團
掌握國家實權
出任中央官員
豪族
十
世
紀
天皇為首的中央集權制瓦解
2.鎌倉幕府(1192~1333年) 建立：源賴朝自封為「征夷大將軍」鶴岡八幡宮
因為逼死弟弟源義經， 源賴朝在日本史上一直 不受歡迎 31策略：幕府將軍透過授與土地，要求武士效忠，以控制地方 沒落：十三世紀末期 元軍兩次征日，戰後幕府無法封賞引起武士不滿 十四世紀時後醍醐天皇聯合足利尊氏取得政權
元軍渡海攻日
3.室町幕府(1336~1573年) 天皇權力再度被架空 依舊透過武士控制全國，但武士權力較過去更大十五世紀中葉起進入戰國時代
1.1573年，織田信長推翻室町幕府但遭家臣背叛，自殺身亡 2.1591年，豐臣秀吉統一全國 強化對武士的控制 持續與西班牙、葡萄牙貿易 實施兵農分離(建立常備軍制度) 兩度入侵朝鮮皆落敗 3.1598年，豐臣秀吉死後，政權又分裂 334.江戶幕府(1603~1868年) 建立：德川家康(東軍)於1600年在關原之戰擊敗石田三成 等人(西軍)，三年後建立幕府
關原之戰
藍：東軍 紅：西軍 幕藩體制 目的：避免重演地方割據 作法：以將軍為最高決策者，地方武士為諸侯 A.諸侯須定期到江戶謁見將軍 B.將家族成員留在江戶充作人質 C.逐漸沒收或削減藩國封地維持高度集權統治幕藩體制示意圖
355.鎖國與「大政奉還」 鎖國政策(1633~1854年) 目的：控制商貿、維持社會秩序及禁止天主教傳播 內容： A.僅允許中國及荷蘭商船赴日貿易限於長崎 B.禁止日本船出海貿易
德川幕府禁教之因
1.上帝為唯一絕對神的觀念挑戰幕府權威 2.人人平等的思想，衝擊專制體制 3.「島原之亂」的爆發幕府認為與教徒有關出島是㇐個日本江戶時代⾧崎港內的扇形人工島，
也是是荷蘭商館所在地
37大政奉還 提出者：坂本龍馬等人 原因： A.日本於西方列強的壓力下解除鎖國 B.幕府無法解決接續而來的社會、經濟問題
1867年德川慶喜宣告大政奉還
1868年戊辰戰爭倒幕派擊敗擁幕派
明治天皇親政廢除幕府，武家政治自此落幕
(三)文化交流與發展 1.幕府時期的中日交流 鎌倉幕府~ 室町幕府前期民間貿易、僧侶往來
日本
中國
砂金、木材、倭刀 絲織品、瓷器、銅錢、 藥材、書籍、佛經禪宗傳入
中國建築形式與生活
習慣影響日本文化
E.X 寺廟、茶道
相當於中國的南宋與元代
39室町幕府後期~
江戶幕府
相當於中國的明清時期
貿易、中國書籍大量輸入
朱子學
成為官方主
流思想
經史典籍、小說、 碑帖、佛經、醫學 著作對日本文化產
生深刻影響
14世紀中葉，倭寇騷擾中國沿海，明太祖朱元璋要求室町幕 府嚴加取締，同時向明朝朝貢開啟中日間的「勘合貿易」 2.武家文化 時間：幕府時代(1192~1867年) 特色： 呈現尚武風氣，「武士道」成為價值觀 受到禪宗的影響 A.茶道發展成特殊的奉茶禮儀禪茶文化 B.庭園、藝術帶有禪風日式庭園當中的
枯山水
41織田、豐臣時期的文化 時間：十六世紀中葉 特色： A.建築和藝術呈現華麗的風格 B.來自西、葡的「南蠻文化」增添異國色彩
檜圖屏風(以金、銀裝飾)
與葡萄牙、西班牙貿易
江戶幕府時期的文化 時間：1603~1868年 特色： A.提倡儒學，穩固統治 B.平民文化的茁壯說唱曲藝、歌舞伎、浮世繪歌舞伎的表演
43日本的「浮世繪」
浮世繪是17世紀興起於日本的一種繪畫藝術。「浮世」是指 當代、塵世，因此浮世繪即描繪世間風情的畫作。主要描繪 人們日常生活、風景和戲劇。 3.蘭學 「蘭學」的引進 時間：1720年，幕府開放未涉及宗教的外國書籍輸入 部分學者透過翻譯書籍，引進醫學、天文曆法 以醫學為例：杉田玄白翻譯
《解體新書》
45華岡青洲發現曼陀羅花有麻醉
作用，於是研製出麻醉劑「通
仙散」，並於19世紀初對乳癌
手術的病人進行全身麻醉，比
西方早了近40年。
學習西方外科手術技巧的華岡青洲
「蘭學」的影響引發日本學習西方知識的風潮
•
幕末社會轉型的重要力量
•
為明治維新的西化改革奠定基礎
《紅毛雜話》中的顯微鏡，1787年 日本最早的電學著作，1811年 47三、東南亞 (一)歐洲人東來 1.香料的魅力 具有烹調、防腐作用 彰顯身份與財富
促成大航海時代的來臨
葡、西、荷、英陸續東來，搶占香料產地—東南亞
16世紀 17世紀 2.傳教與殖民 新教國家：如荷蘭及英國 由東印度公司主導殖民政策 傳教動機較不熱烈 天主教國家：如西班牙統治菲律賓將傳教視為海外殖民 擴張重要的一環菲律賓馬尼拉的
聖奧古斯丁教堂
菲律賓是全球天主教徒 人數排名第三的國家 49(二)越南的發展 1.長期受中國文化影響 968年，趁五代十國局勢混亂，自立為「大瞿越」 1009年，李朝建立，1054年改國號為「大越」 原接受中國冊封為「交阯郡王」 十二世紀(南宋)時，改受封為「安南國王」，故中國 便稱越南為安南 占城 在此之前，越南是直接受 中國統治 明成祖曾滅安南，設交阯布政 使司直接管轄，但20年後越 人再次獨立，仍向中國納貢。 雖然不受中國直接統治，文化上仍師法中國 科舉考試 A.選拔人才 B.灌輸儒學倫常觀念 文字 A.13世紀仿效漢字，創造「字喃」 B.統治階層仍採用漢字 中國化的佛教
越南自創的「字喃」
512.法國殖民下的「去中國化」 時間：1884年起 去中國化政策： 推廣羅馬拼音的「越文」 舉辦西式學校 科舉中加入「泰西史地」、「國語」、「法文」 1919年更廢中國式科舉
