倖存者的告白－「大屠殺」主題少年小說研究

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國立台東大學

兒童文學研究所碩士論文

指導教授：張子樟先生

倖存者的告白

－「大屠殺」主題少年小說研究

研究生：洪碧鴻撰

中華民國九十六年七月

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關於感謝…

口考完畢，落寞得輾轉難眠。不是興奮、不是悲情，幾許麻木升起，也許喝點小酒可以暫且褪去苦澀。

不免俗地但很真誠：感謝張子樟老師這幾年來的不離不棄，沒有他的叮囑與指導，生性疏懶的我，恐怕猶在暗巷摸索。看來有些酷的他，卻如父般的包容及關懷！感激和抱歉是我想對您說的話…。

結果雖不甚稱心，過程總是難得的學習。少女《安妮的日記》，

帶我重返矛盾年少；「大屠殺」的痛楚令人接近窒息；溽暑的季節，

背脊卻絲絲發涼。

摯友蓮的分勞解憂、如的情義相挺、心的關懷鼓勵；稚子小瑜、

霆兒的加油打氣，這陣子委屈你們了！還有另一半的冤家，謝謝你最後的輔助。

落幕之後，明朝晨曦依舊美麗，胸口的石礫，暫時稍卸。等待著另一個挑戰再次降臨，其實凡事不要看得太在意，這只是浮生中的一段插曲。關於未來：種花、種樹、種菜…千萬別預設太多。

最後祝福兒文所的老師們：可愛的楊老師、談笑風生的杜老師、

熱切的阿寶老師…這幾年我一直惦念著您們，謝謝老師們曾經讓我擁有充實且不凡的夜晚。

‧ 2007/7/25 ‧

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倖存者的告白 ─「大屠殺」主題少年小說研究

台東大學兒童文學研究所

研究生：洪碧鴻

摘要

本研究名為：倖存者的告白─「大屠殺」主題少年小說研究。選擇在台灣已出版的譯介少年小說為主，其故事背景鎖定以納粹大屠殺猶太人為描寫的相關系列作品，共四本：安妮法‧蘭克的《安妮的日記》（The Diary of a Young Girl）、

路易絲‧羅莉的《數星星》（Number The Stars）、尤漢娜‧雷斯的《樓上的房間》

（The Upstairs Room）、凱瑟琳‧溫特的《親愛的卡塔琳娜》（Katarina: A Novel）作文本的分析及探討。

這些作品，均直接或間接透過青少年的眼睛，呈現時代共通的悲劇，進而詮釋生命之可貴、人性之光明與黑暗面，在慘烈的少年成長故事中，並提供更多元的省思及啟示。

經由文本中少年們的純稚表現，他們不管是犧牲了性命或存活在人世間，歷史的傷口在漫長歲月浸淫下，愛正是癒合的良方。歷史不屬於過去，而是屬於未來，在終止暴力的惡性循環中，選擇寬恕、放下仇恨，並引以為鑑及避免重蹈覆轍，才是展現面對的勇氣和膽識，今日想要洗贖前愆的德國人和昨日悲壯的猶太人，皆是我們這一世紀的文明人應該汲取的教訓。

關鍵詞：猶太人納粹大屠殺少年小說

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Survivors’ Report of Holocaust on Young Adult Novels Abstract

The research is performed in the translated juvenile stories published in Taiwan, which focus on the four translated books of massacre on juvenile families. The stories are based on the background of holocaust, The Diary of a Young Girl, Number the Stars, Katarina: A Novel and The Upstairs Room.

The tragedy is highlighted directly and indirectly through the teenagers’ eyes, and they explained the valuable and treasure life, and the brilliant and dark nature of human beings. Also, they provided the multiple thoughts and hints in the process of juvenile growth.

By the way of the pure-nature performance of the young ones, no matter whether or not they scarified or survived, their wounds, having been hurt for a long time, would be recovered by love. History does not belong to the past, but the future. During the malignant circle, the best choice is forgiveness and giving up animosity, and to foresee the future by reviewing the past and to avoid repeating the blunders of the past through bravery and foresight. For those Germans who intend to make atonement for previous mistakes and the tragical Jews, the stories provide the lessons for the cultural human beings in the 21st century.

Keywords: Jew, Nazi, Holocaust, Young Adult novels

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目錄

第壹章緒論……… 1

第一節研究動機與背景……… 1

第二節研究目的……… 4

第三節研究方法……… 8

第四節文獻探討與限制……… 11

第貳章作家與文本 ……… 16

第一節安妮‧法蘭克與《安妮的日記》……… 16

第二節尤漢娜‧雷斯與《樓上的房間》……… 19

第三節路意絲‧羅麗與《數星星》……… 21

第四節凱瑟琳‧溫特與《親愛的卡塔琳娜》……… 25

第五節小結……… 27

第參章亂世中的苦難圖像－倖存者的試煉之路……… 30

第一節為什麼要離家－被迫的啟程……… 31

第二節為什麼要躲藏－夾縫中的求生……… 37

第三節少女的成長……… 43

第肆章文本的多重意義面向……… 64

第一節反猶意識－納粹為什麼要大屠殺……… 65

第二節猶太人如何面對大屠殺……… 70

第三節人性的黑暗面－殘酷、自私、冷漠……… 74

第四節人性的光明面－愛、希望、勇氣……… 80

第伍章劫後重生－從歷史中學習……… 85

第一節反省與啟示……… 85

第二節走出悲情……… 89

參考書目……… 91

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第壹章緒論

第一節研究動機與背景

著名影片《十誡》，是描寫摩西幼年的生活，以及他長大後帶領猶太人脫離埃及人統治的故事。摩西、所羅門王、大衛王和耶穌，他們的出生背景都是猶太人，這也是一般東方人初聞「猶太人」的淺略印象。

到了一九九四年美國導演史蒂芬史匹柏所執導的《辛德勒的名單》，以黑白強烈對比色調，記錄並還原集中營的場景：那些條紋衣服上繡著六星圖案，¹表情黯然的猶太人，魚貫進入集中營裡；不斷上升的黑煙，無止盡地控訴納粹的罪行 … … 待宰羔羊般認命，令人震驚及欲哭無淚。接著一九九八年貝托里尼的《美麗人生》，在台灣亦製造不少風潮，但我們似乎只看到喜劇的一面和父子的情深；二００二年羅曼波蘭斯基的《戰地琴人》，導演不企圖塑造不怕死的英雄人物，只為呈現戰亂中如螻蟻般朝生夕死；為了存活、怯懦苟全且不可鄙的慘痛經歷。

以上影片在欣賞、享受之餘，因為特殊的歷史背景與認知的欠缺，其實我們並沒有西方觀眾感受那麼直接、強烈。那是因為第二次世界大戰中，猶太人的悲慘遭遇史，我們既不熟悉也不甚瞭解，更對西方世界蔚為思想、文學、藝術主流的「大屠殺」 (Holocaust) 回憶與反省，是如此疏遠。六百多萬無辜的猶太人，單純基於血統、種族的緣故，在短短幾年遭到集體屠殺，這是個

1 納粹德國強迫所有猶太人必須配戴象徵猶太人的星形標誌以示區別。六角形的星形標誌，

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恐怖、殘暴至極的民族經驗；而猶太人又是個注重教育、講究文化傳承，在思想、文學、藝術等領域極為活躍的族群，這兩項關鍵因素，使得戰後幾十年間，歐美社會產生了難以計數的「大屠殺」相關作品。

這段被命名為「大屠殺」的慘絕人倫史實，經過許多作家的挖掘與整理，近十年來出現不少感人肺腑的作品，研究者平日所接觸的都是中學生階段的青少年，在介紹「大屠殺」的影片或作品時，他們總覺陌生又不熟悉。在此姑且不論成人作品，本文嘗試選擇西方作家所創作並翻譯成中文，適合青少年閱讀的少年小說文本，作為主要探討的題材並研究相關的議題。

人類進入十九世紀之後，資本主義社會日益擴張，造成了貧富懸殊等矛盾，於是有反猶太主義者把箭頭指向猶太人，聲稱他們是罪魁禍首。他們自以為是的認為身為猶太教徒的猶太人，是比身為基督教徒的白人還要低劣的人種。而這樣的想法，在結合國家主義之後，使得國民之間毫無道理的對猶太人展開迫害，並有愈來愈多的國民，想把國內猶太人趕走。

希特勒是一個狂熱的反猶太主義者。他讚許他國對猶太人的冷漠態度，並把追討猶太人、隔離猶太人，視為他的重大任務。一心想要征服世界的希特勒，於一九三九年九月入侵波蘭，在歐洲掀起第二次世界大戰。隨著領土日益擴張，他對猶太人的迫害範圍也就愈廣。他把成群的猶太人送到集中營。而這樣的集中營，變成了納粹摧毀猶太人的地方。

一九四二年一月秋月，在波蘭的奧斯威辛（ Auschwitz）集中營，納粹進行了第一次瓦斯毒殺。他讓猶太人光著身子，謊稱要他們沖澡，卻將他們關在密室裡，放出瓦斯，使他們在三十分鐘之後，全都喪命。

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一九四二年一月納粹首領在會議中決定「猶太人問題的最後解決方法」。那就是，要全面毀滅猶太人。他們展開了令人毛骨悚然的屠殺行為，包括在集中營裡用瓦斯毒死他們、把猶太人關起來活活燒死、或是在命令他們挖土時，舉槍射殺他們。這就是所謂的「大屠殺」 (Holocaust)。

以「大屠殺」為主題的少年小說作品，在本土上幾乎微乎其微，但歐美作品則有不少佳作。試著將台灣已出版的翻譯本少年小說介紹並研究之，引發我們另一種創見及省思，並將眼界宏觀，了解不同民族時代的悲劇中，少年的成長心路歷程，所散發的勇氣是一樣為不同族群的人所敬佩。經由這些故事，讓下一代的孩子們不會因膚色、種族的差異，而再次產生滅絕、戕害的屠殺事件，進而使年輕的生命更能互信、互愛，祈願在紛擾的台灣社會中有些許的平和和理性，這即是引起研究動機的主要因素。

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第二節研究目的

英美文學裡， Young Adults Novels 這個文類，在台灣多稱為

「少年小說」，根據 A Critical Handbook of Literature for Young Adults 一書中的定義：

「少年小說」是以少年為閱讀對象而寫的作品，作者設定的閱讀對象是以十三至二十歲的青少年為主。當然，對於「青少年」的年齡階層階段有的也認定是十二至十八歲，或始於十一至十三歲，結束於十八至二十一歲。

少年小說是台灣近年來發展得極為蓬勃的一種文體，閱讀對象雖直指青少年兒童，但其內涵呈現仍是豐饒、多元的。張清榮在其所著《少年小說寫作論》裡指出：

少年小說的特質包括：積極光明的主題；親近生活的題材；典型人物的塑造；陰陽謬論的導正；剖人入勝的情節；動態活潑的描寫及切合青少年身份。²

張子樟在《青春記憶的書寫》中表示：

以青少年為訴求對象的小說作品可略分為兩種：一以青少年為主角，內容偏重於成長及啟蒙的過程。另一種作品主角並非青少年，但內容適合他們閱讀。這兩類作品

2 張清榮著，《少年小說大家讀》（台北市：供學，1997），頁 20。

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雖各有千秋，目標卻是一致的。

青少年閱讀良好的讀物，在心裡成長與轉化的過程中，便能有所借鏡，明辨是非，進而產生認同，洞察移情、頓悟、淨化等潛移默化的作用。³

傅林統在《兒童文學的思想與技巧》中提出：

一個人在少年期，需要以少年小說來充當他由「童話世界」轉進「成人世界」的橋樑。」他並引施常花所言：少年正是人生的轉捩與關鍵期，充滿著破壞性情緒與問題，因此，就少年特殊的身心特徵，選擇合適其需要的小說作品，提供少年欣賞，以協助少年度過被眾所公認的「狂風暴雨」－少年期，以防範偏差心理與行為之形成是十分重要的。⁴

張子樟在《少年小說大家讀》中提到：「不論如何分類它的基調永遠是啟蒙與成長。」⁵

接著他又提出啟蒙與成長的意涵：

讀少年小說，先讓青少年了解作品中傳達的啟蒙與成長的意義，應該是好的開始。人生苦短，並非人人都有機會領略到人生的各種酸甜苦辣。借助別人的啟蒙過程與成長經驗，更進一步了解生命得意義，既省力氣又不傷

3 張子樟著，《青春記憶的書寫》（台北市：幼獅文化。2000），頁 15。

4 傅林統著，《兒童文學的思想與技巧》（台北市：富春文化，1998），頁 205。

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身，何樂不為呢 ?⁶

以上的敘述，有助於研究者釐清少年小說的意涵與界域。少年小說包含「少年」和「小說」兩個範疇，它反應少年期的真實，透過作家的語言表現，提供青少年各種不同的替代性經驗，讓他們有反觀自我的機會。

十九世紀西方小說興盛，有不少是以成長為主題，這些具有啟蒙意義的成長小說，特別吸引青少年讀者閱讀，在這些作品中，作者所呈現的議題為何 ? 作品和時代背景之間的關聯性為何？從少年小說的閱讀當中或多或少有所啟發和收穫，這也將刺激閱讀者不一樣的想法，同時也提供了寫作者一些寶貴的素材。

少年小說作家的創作行為，應該是從內心發出一種反應時代的衝動而產生的。英國小說家格雷安．葛林說過：「童年是小說家的存款。」大文豪海明威也說：「不快樂的童年是一個作家最好的訓練。」

一九四０年後猶太人屠殺浩劫，餘生之後的倖存者將他們童年經驗、記憶以及當時的求生背景相關的生活資料一一記錄下來，產生了不少令人動容的作品。其中少女安妮．法蘭克（ Anne Frank）的《安妮的日記》（ The Diary of a Young Girl）的出現，更 是受人矚目與動容，這真實的寫照，讓隔世紀的青少年依舊可以欣賞安妮的才華與不凡的成長歷程。「大屠殺」是安妮成長河流中一個關鍵的轉捩點，她的人生觀、價值觀，更能提供和引導現今的孩子們去挖掘每個屬於內在自我、與眾不同的自己。

少女《安妮的日記》是一個大屠殺小說研究主題的開端，接 著尤漢娜‧雷斯（ Johanna Reiss）的《樓上的房間》（ The Upstairs

6 同註 5，頁 30。

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Room）是關於作者在第二次世界大戰期間經歷的寫實事件。路易

絲 ‧ 羅莉（ Lois Lowry）的《數星星》（ Number The Stars）則發揮 悲天憫人，人道胸懷的救人故事；《親愛的卡塔琳娜》（ Katarina: A Novel）是凱瑟琳 ‧ 溫特（ Kathryrn Winter）的個人經驗，撰寫猶

太人孤雛歷經千辛萬苦的少女成長。以上四部作品，均呈現同樣背景戰火下的少女堅毅、不屈、勇氣與非凡的求生意志，經由這些作者細膩的筆觸及自身的經歷，更有扣人心弦的價值及存在的意義。

二次世界大戰業已結束一甲子，人類又邁入二００七新紀元。地球上的戰爭綿延依舊，諸如美伊戰爭、９１１事件、以巴戰爭、盧安達屠殺事件、白澳政策 … 等，人們仍然缺乏反省及悔改的能力。納粹殘殺猶太人的血淋淋史實，時至今日一一攤在紀錄裏，反觀東方，像當年發動東亞戰爭的日本均表不願談論大戰期間在華的種種暴行，甚至短視政客根本否認「南京大屠殺的存在」，例如約百名日本國會議員發表新說法，指稱當時死亡人數只有二萬人，不如中國所指的三十萬人之多。自民黨國會議員中山成彬說：「我們認為南京屠殺死亡人數與一般戰役死傷相差不遠 … … 我們不想解釋戰爭歷史，煽動兩國的問題，我們只想要正義。」（蘋果日報 2007 年 6 月 20 日），多厚顏無恥的「正義」之言，讓人顏汗及不齒。

本研究除了關懷少年成長所面臨的問題之外，更期待人們可以誠實的態度去面對史實和探討、省思這一段人性不光彩的黑暗面。再者也告誡青少年讀者，這種虐殺同類的殘酷手法及族群的歧見對立，千萬不該再發生，唯有愛才是和平長存的真理，因為我們只有一個地球。

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第三節研究方法

在研究方法的使用上，除了直接、間接的資料作廣泛閱讀與耙梳外，亦終將回歸作品本身，即文本分析法〈 textual analysis〉。

劉鳳芯〈 1999〉引 Freyetal 對於文本分析法的解釋：

此種研究法係用來研究文本中所記錄的訊息。此處定義的文本包括任何印刷品、圖片以及書籍。文本分析研究主要處理三種元素：

第一是賦予文本意義；第二是考慮訊息產生的情境；第三是建立評估文本訊息的判準。文本分析此種研究法允許研究者保留某種程度的主觀，例如：承認研究者的社會文化背景的確影響所賦予不同文本之意義，以研究檢視文本時所設立的判準。也就是說研究者站在某個立場上切入研究，其所建立的判準及賦予文本的意義可能會強化或挑戰既有的主流事實。⁷

把文學文本作為批評的文體對象，並探索其內在所延伸的意涵，透過主題題材、人物形象、情節、背景的不同與敘述觀點的變化，來突顯文本所隱含的意義，研究者所站的立場，即是從此處切入。

本研究選擇在台灣已出版翻譯本的少年小說，其範圍鎖定描寫「大屠殺」為主題相關系列之作品，共有四本，如下所列：

7 劉鳳芯著，＜葉添祥少年／兒童小說中的華裔形象以及兒童讀者形象研究＞，中外文學－

323 期，頁 61。

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以上這四部作品是目前台灣已譯為中文的少年小說。首先從了解作者的身世背景談起，這關聯到為何他們會寫這樣的一部小說，他們大部分都是自身真實故事，除了《數星星》作者是根據友人的故事所撰寫，但這亦是寫實的人生事件，這些劫後餘生作品，既是大屠殺浩劫下的倖存者告白，也是少年的苦難成長史，值得進一步探索與分析。

書名 作者 ‧ 譯者 出版社 出版日期

《安妮的日記》安妮 ‧ 法蘭克著

彭淮棟譯

本研究採用的版本為：智庫文化出版社

1996 年 3 月

《數星星》路易絲 ‧ 羅麗著

汴橋譯

國語日報出版社

1991 年 12 月

《樓上的房間》尤漢娜 ‧ 雷斯著

張靜波譯

智茂文化事業有限公司

1997 年 4 月

《親愛的卡塔琳娜》

凱瑟琳 ‧ 溫特著

鄭文琦譯

維京國際股份有限公司

2000 年 9 月

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第四節文獻探討與限制

本研究是根據已譯介成中文的「大屠殺」主題的少年小說作品做探討，對於這個主題和相關研究對象的範疇，到目前為止，研究者並未明確找到直接相關論文資料出現，大半只是書中的序做介紹或者單篇文章稍提及。

張子樟在《青春記憶的書寫》中提起日人松谷美代子所書寫的《閣樓裡的秘密》；⁸其中描繪的正是日本哈爾濱平房的七三一部隊 ,⁹扮演東方的奧斯威辛集中營的納粹黨，¹⁰以實驗為名、虐殺為實的殘酷事件。

松谷美代子強調「戰爭與罪惡是不能推卸的，後輩必須正視上一代人的罪惡。」她又說：「做為日本人不能僅對中國人民說聲對不起，我想，得設法寫出七三一部隊的真情」。（《閣樓裡的秘密》頁 13）撰寫本書就是讓後代明瞭長輩歷史的真實面。內容儘管恐怖、噁心，但青少年學習階段中最重要的一課就是「明辨是非及善惡」，從長者作為中領悟如何與他人和平相處。但畢竟這是屬於少部分日人的反省，以「大屠殺」為主題的少年小說研究仍缺乏。

張子樟又提及：

這本書讓筆者想起美國少年小說家克爾（ M. E. Kerr）一 九八七年寫成的《柔手》（ Gentle Hands）。此書亦在挖掘

8 松谷美代子著，彭懿譯，《閣樓裡的秘密》（台北市：天衛文化，1999）。

9 731 部隊是舊日本軍（關東軍）防疫給水本部的別名。該單位由石井四郎所領導，因此也稱之為「石井部隊」。731 部隊也是在抗日戰爭（1937 年－1945 年）和第二次世界大戰期間，侵華日軍從事生物戰細菌戰研究和人體試驗相關研究的秘密軍事醫療部隊的代稱。

10 民族社會主義德意志工人黨或稱國家社會主義德意志勞工黨，通常簡稱納粹黨，是 20 世紀前半葉威瑪共和國時代的一個德國政黨，前身是德意志工人黨，後由阿道夫·希特勒領導，在德國議會大選中獲勝，黨魁希特勒於 1933 年出任德國總理。威瑪共和國時代結束，

進入希特勒獨裁的納粹黨時代，史稱「納粹德國」或「第三帝國」。

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戰爭的後遺症。主角巴蒂（ Beddy）一直不解母親為何不與外祖父來往。在他心目中，外祖父是為多才多藝、貴族型的慈祥長者。他教導巴蒂如何為人處事，言談之中，常帶哲理。但事實上，他曾是一位讓人畏懼與懷恨的殘酷執法者。二次世界大戰期間，他曾協助管理納粹戰犯來往。巴蒂一直不願接受這個殘酷的事實，也不願承擔長輩曾犯下的罪行。這兩本書出版時間相差十年，觸及的卻是同一個問題、同一個困境。這種共識顯示東西雙方文學對這類史實的重視。但相對的，近年來西方人勇於探討『大屠殺』（ Holocaust）史實，將其寫成適合青少年閱讀的作品。這種坦然面對史實、勇於悔悟的態度，正是東方人（尤其是日本人）所欠缺的¹¹。

以上皆屬於少數論及「大屠殺」相關的文學研究。至於「大屠殺」作品的相關論文，則以成人小說研究居多。

張守慧的《迫害、解放、同化屠殺探討啟蒙、解放、納粹德國三個時代中關於「猶太人的問題」的三部作品》談到猶太人的命運與西方文明息息相關，而啟蒙、解放以及納粹德國三個時代是歐洲文化中重要的環節。文章中首先對於反猶的意識形態加以剖析，再以德國文學的三部作品為例，探討文學中的猶太人問題，進而省思全人類種族仇恨問題。

張守慧認為從史實以及文學作品中得知，不同形式的反猶成見是兩千年來「猶太人問題」的關鍵所在。而成見更是種族衝突的導火線。面對兩德統一，猶太人害怕的是未來可能面臨的反猶風潮。歷史的重複性告訴我們，更是今後值得研究的重要課題。

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林茂竹《人性的光輝：馬拉末小說研究》一文，旨在探討人性面臨疏離與崩潰的時代中，馬拉末如何在其小說中為人性作強而有力的辯護。馬氏身為猶太人，對猶太人所受的苦難朝夕難忘。尤其對第二次世界大戰期間，希特勒以極為殘酷的手段屠殺了六百萬猶太人的慘劇，更感到悲憤萬分。因此他的著作大部分是有關猶太小人物苦難和犧牲的故事。他深深體認到挫折、貧困、受難，實有他們本身的價值，因為他認為一個人遭受苦難的煎熬後，更瞭解別人的痛苦，進而同情和幫助他們。因此馬氏深信「堅忍」，

「犧牲」和「同情心」就是至高無上的美德。

馬氏小說中有三個重要主題：(一 )現代人的殘酷或冷漠；（二）猶太人及現代人的受難；（三）人類禁錮與突破禁錮。它們的共同主題是，在這冷酷的現代社會中，人必須重新肯定「堅忍」、「犧牲」和「同情心」等道德價值，文明才不至毀滅。最後談到，在二十世紀美國文學強調精神荒原和虛無主義，馬氏則重新肯定

「人」的價值，使我們對人性抱持新的希望。

陳靜嫻《難以陳述：論伊萊．韋索《夜晚三部曲》中大屠殺之創痛》，其目的不僅要探討受害者的精神創傷，而且還要討論不管是作見證的過程中或是在劫後餘生的生活裡，大屠殺如何對受害者造成嚴重的影響。猶太人大屠殺的事件將時代帶入一個恐怖的狀況中，也成為受害者此生永遠的夢魘。即使在五十年過後仍然擺脫不了大屠殺的陰霾。大屠殺使他們非常痛苦，以致於它們完全喪失了信心及患了「大屠殺之後精神創傷症」（ Post-traumatic disease）。伊萊．韋索的《夜晚三部曲》（ The Night Trilogy）便在 訴說大屠殺受害者的心靈傷口、恐懼、沮喪、強烈的羞恥和罪惡感及自殺的慾望。陳靜嫻藉此揭示受害者讓人難以想像的痛苦，並表達對所有迫害事件中的受難者的關懷及同情。

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陳惠雯《論馬婁《馬爾他的猶太人》及莎士比亞《威尼斯商人》中所突顯的反猶太主義問題》，從羅馬帝國時代開始，反猶太便一直是西方文化的一部分，而這種對猶太人近乎非理性的仇視對整個猶太民族造成了莫大的傷害。這樣的偏見也存在文學中。例如馬婁的《馬爾他的猶太人》和莎士比亞《威尼斯商人》就忠實反映出基督教社會中根深蒂固的反猶太情結。雖然這兩部作品所呈現的主題都是基督徒與猶太教徒之間長久以來的對立情況，它的焦點卻不是集中在基督徒與猶太人的偏見上，因為它們同時也論及了基督徒本身的道德問題。換句話說，這兩部作品引領我們去探究基督徒身為反猶太主義者背後所潛藏的矛盾問題－基督教義所提倡者與教徒實際行為間的極大落差。因此，本篇論文旨在探討馬婁和莎士比亞是否具有反猶太主義的傾向。

除此之外，探討「大屠殺」主題的作品均以成人居多，少年小說作品研究，寥寥幾無，因前人未留下太多的步履，這也是本論文難處所在，但開創新天地或許是有更遼闊的遨翔空間。

再者本研究的對象鎖定為譯介作品，因此透過出版商、翻譯者的角度不同，多少影響其文本應有的「原味」，若能以忠實的原貌作探討會更有紮實的呈現。但基於現實層面，以翻譯作品充當研究，不談文字、技巧、藝術層面，而純粹以其主題做探討，不適宜之處或無法查照細節之下，是無法顧及的限制。

羅蘭巴特（ Roland Barthes）在＜作者已死＞（ The Death of the Author）這篇文章裡曾說：

寫作其實是在破壞每一個聲音，破壞起源的每一個點，寫作是一個中立的、組合的、間接的、讓主體溜走的空間，它的負面效應是讓所有認同盡失，它始於身體寫作，

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這是它唯一的認同。

寫作與主體應是分離的，只有當「作者走進他的死亡，聲音遠離它的起源，寫作才開始」我們閱讀的作品「是語言在說話，達到只有語言在表演的那一境界」。巴特認為「讀者的誕生必須付出作者死亡的代價」，作者並非真死了，而是退居幕後，留在幕前的是文本與讀者的互動，每一種互動都呈現個別獨特的樣貌。¹²

少年小說在九０年代一直是被台灣圖書出版市場所忽略的文類，早期可見的多半是歐美國家作品的改編、縮譯本，印刷與裝訂也較粗糙。此種狀況也因現今教育體制改變與家庭經濟教育的能力提升而有了變化，少年小說以美國「紐伯瑞獎」¹³得獎作品譯成中文最多，近年來出版商也引進不少歐美日等國的獲獎作品，以詳譯與嶄新的面貌吸引消費者於市場上，並睥睨書市，而且譯介者的水準與日提升。

本研究所選的四本作品，除了膾炙人口的《安妮的日記》外，

《數星星》、《樓上的房間》皆是美國紐柏瑞兒童文學獎得獎之作。當中的作者與主角皆為女性，可視為女性的觀點來看此浩劫，但這也是本文所欠缺由不同性別角度來敘述觀察的遺憾。無論如

12 引自陳淑純著，吳錫德編，《小說裡的「我」》（台北市：麥田，2002），頁 88。

13 紐伯瑞兒童文學獎（Newbery Medal），又稱紐伯瑞獎。1744 年英國印刷商人紐柏瑞先生自傳是小說與日記自傳字字字字字自傳式希特勒源起源起源起源起首開風氣，將兒童出版物上，加寫『娛樂』兩個字，他為兒童設計的第一本書，書名叫：美麗小書，這是世界上第一本專門的兒童書，並開辦了世界上第一家專門的兒童書店，從此他不斷改進，印刷發行了許多精美的兒童圖書，深受兒童喜歡，由於他打破當時保守的風氣，崇尚的「快樂至上」的兒童教育觀念，開闢英美兒童文學之路，所以後人稱紐柏瑞為—兒童文學之父，紐柏瑞的貢獻對於兒童文學，可以說是個重要的里程碑。紐伯瑞獎（The Newbery Medal for Best Children's Book）是由美國圖書館學會— 美國圖書館兒童服務學會於 1922 年為紀念紐伯瑞而創設的獎項。美國圖書館兒童服務學會於 1922 年為紀念紐伯瑞而創設的獎項。

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何，藉由這四本文本，研究者膽敢加以揣測及詮釋，相信畫蛇添足後，或多或少有助於相關作品的觀念釐清及更細膩的啟發。

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第二章作家與文本

第一節安妮．法蘭克（ Anne ． Frank ）與

《安妮的日記》（ The Diary of a Young Girl）

《安妮的日記》（ The Diary of a Young Girl）告訴我們的是一個成長期的少女如何面對戰爭、種族迫害、自我成長與定位，以及男女角色的問題的真實故事。

安妮．法蘭克是一個猶太人少女，全家原來居住在德國的法蘭克福，納粹興起後避難遷至荷蘭阿姆斯特丹，這時她才四歲，一九四二年六月十二日當她十三歲生日，收到一本日記當生日禮物，遂開始寫日記。同年七月六日，壓迫猶太人的風聲緊急，他們家族和另外四名猶太人共計八口，至他父親公司的「密室」躲藏。一九四四年八月四日因遭檢舉而被逮捕，八人之中除她父親奧圖得免大浩劫，其餘七人均遭不幸。安妮和她的姐姐瑪各大約在一九四五年三月死於集中營，屍骨難覓。戰後，朋友將劫餘的安妮日記交付其父，奧圖將其刪修，於一九四七年出版，英文版則於一九五二年出版。迄今為止，《安妮的日記》已有五十五種語文的版本，銷售二千萬冊以上。他們昔日避難的故址已改為博物館，平均每年有六十萬訪客。一九四四年四月五日的日記裡，她寫道：「我希望在我死後，仍能繼續活著」（頁 281）。她的願望終能得償。

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《安妮的日記》不僅是大家耳熟能詳的戰爭文學，也是一個猶太少女從十三歲到十五歲的生活紀錄。其中雖沒有血腥的殺戮場景，但任誰都看出猶太人的生命與尊嚴，是如何任由納粹的鐵蹄踐踏，而安妮又是如何咬牙拚盡最後一絲求生的意志。從文字背後傳來的陣陣納喊，著實沉重，發人深省。

在這本日記中，安妮坦誠的寫出自己對雙親、朋友的觀感，生理變化的困擾和自我的思考等等。從自己的日記裡，安妮個懂得自我觀察、訓練自己並且敢說敢愛的坦率女孩，她的叛逆性格正是青春期孩子的寫照；而她不向逆境屈服的個性，更是令人欽佩。

未滿十六歲即死於集中營的安妮，成為希特勒瘋狂滅種屠殺的六百多萬猶太冤魂之一。至今六十餘年來，安妮成為在殘酷、集權世界中受迫害者的共通表徵。她的名字，代表了人性寬恕、人權、民主的覺醒；她的形象，為樂觀向上、堅毅求生的精神，做了最好的註解。在全球百萬人的心目中，她不僅是位可親可愛的女孩，更是讓人崇拜的女英雄。她的日記成為世界各國中、小學的指定讀物，更是全人類勇氣與希望的永恆見證。

法國浪漫主義畫家德拉克諾瓦在一八二四年四月七日的日記中裡寫道：

「保留自己感覺和感情的歷史，我等於活了兩次，過去將會返回，而未來也就潛在其中。」時代之罪惡、社會的真實、自我的反思，一切的一切都在日記中。十九世紀法國日記家狄蘭在一八一六年的日記裡也寫道：「當人們厭倦週遭的紛擾，就會退回到自身，在面對自己的孤獨和良心的親密裡獲得安寧。」日記的作者在呈現自己時，真正得到的是自己的安寧。（南方朔序，《安妮

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日記》）。¹⁴

「紙比人有耐性」（頁 8）－安妮在日記中如此說。

安妮的日記從一九四二年六月十二日寫到一九四四年八月一日，起初她這本日記是純為己而寫。後來，一九四四年有一天，荷蘭流亡政府的成員傑瑞特 ‧ 波克斯坦從倫敦廣播電台宣告說，他希望在戰爭結束之後，能搜集有關荷蘭人民在德軍佔領之下的苦難生活的目擊報導，公諸大眾。他特別提到信件與日記，做為例子。

安妮收聽到這段話後，為之心動，於是決定在戰爭結束後，要根據她的日記出版一本書。她這就開始著手修改、編輯、潤飾文字，刪去她認為不夠有趣的部份，並且靠著回憶增加一些內容。同時安妮也保留了原始的日記。這也就是安妮日記為何有 A、 B 版本，再加上父親奧圖 ‧ 法蘭克從 A 與 B 版本中選材，編成篇幅較短的一種版本，後來稱為 C 版，現今所有所讀到的版本則是「安妮 ‧ 法蘭克基金會」融合三個版本所推出的新版本，以供應一般讀者更了解安妮的內心世界。

一九四四年的復活節，安妮她們藏身地點被搜，幾乎讓警察發現，當時她的父親要她毀去日記，但她拒絕，她寫到：「沒有了日記，也就沒有了我。」日記是安妮的心靈唯一可以自由生長飛翔的地方。安妮在沒有日記陪伴下孤獨死去，是她的哀傷，但日記沒有隨她消逝，卻是我們的幸運。

14 安妮．法蘭克（Ａnne Frank）著，彭懷棟譯，《安妮的日記》（The Diary of A Young Girl）

（台北縣：智庫文化，1996）。

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第二節尤漢娜‧雷斯《 Jonan na Reiss 》與

《樓上的房間》（ The Upstairs Room）

《樓上的房間》（The Upstairs Room）一書，是尤漢娜根據自己一段真實的童年往事所書寫的傳記小說。一九七三年曾榮獲美國紐伯瑞兒童文學銀牌獎。

尤漢娜是出生於荷蘭的猶太人，二次世界大戰時，為躲避德國納粹的迫害，躲藏在一戶農場樓上。她在房間裡足不出戶，待了將近二年之久。等到自由後，兩腳因為缺乏運動，肌肉萎縮，走起路來搖搖晃晃，幾成殘廢。她說：「那時我還是孩子，因具有猶太人血統不為德國所容，因此不得不藏起來，避開德國人。」（《樓上房間》頁 9）戰後她在荷蘭唸完高中、大學並教了幾年小學，後來移居美國紐約，並從事雜誌的編輯顧問。每隔幾年，她們全家都要去歐洲旅行，除探訪親屬外，並和當年收留她的農家團聚幾日。

《樓上的房間》雖然是敘述猶太人悲慘命運，但尤漢娜和《安妮的日記》一樣沒有使用血淋淋的畫面，反而裡面的每個人，都具有樂觀的精神、機智、堅毅以及一般人面對重大挑戰時的幽默感。尤漢娜以超大的勇氣，克服了漫長的恐怖戰爭。

尤漢娜原本並沒有打算寫一本關於她在第二次世界大戰期間經歷的書，當初她只想為她兩個女兒把那些事記錄下來，沒想到最後完成了這本書。書中的女主角安妮用童稚的眼光看這一切事情的發生，本來她以為德國兵是不會注意小孩的，然而接二連三對猶太人的限制與歧視，也在她幼小的心靈引發悲傷的情緒。就

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在德國人到處搜捕猶太人之際，父親到處走訪朋友，為他們一家人找尋一個藏身之處。於是安妮和姐姐在一戶農家躲藏，開始過著提心吊膽、無法自由行動的兩年多的隱居日子。

農家的男主人約翰是個憨厚農夫，對於受託照顧猶太小孩欣然接受並極力保護。妻子迪安娜卻十分害怕，鎮日埋怨挑剔，經常提醒丈夫對方何時把女孩接回。但刀子口、豆腐心，雖不滿，倒也照顧周到。農夫之母是個和藹仁慈的老奶奶，常與姐妹閒聊，減輕她們的恐懼感，也增添不少老少溫馨畫面。

為了避免他人起疑，約翰要求她們不要靠近窗戶，並利用壁櫥做了藏身之處，也常借書給她們閱讀，並斷斷續續把戰爭進行的情形告訴她們。倆姐妹無法忍受長期關在屋裡，任性的二姐西妮因日子過於沉悶無聊，常出現情緒的動作，安妮也因運動不夠，導致二腿伸不直不良於行。等到她們從地下報紙得知德國人在集中營裡如何以瓦斯沐浴的方式處決猶太人時，終於明白自己的生命是何等危險。她們經歷了德軍挨家挨戶的搜查，德軍甚至在約翰家設置司令部，姐妹只得日夜躲在狹窄的壁櫥裡。安妮甚至不小心讓德軍發現，幸好約翰急智搪塞躲過。戰爭終於結束，約翰一家人十分捨不得二姐妹離去，相處二年餘的患難真情，彼此都無法割捨。

作者把自身的體驗故事以平鋪直敘的方式展開，自然、平和卻深刻地鋪陳了人性的轉變。善良的光明面，終究是可以對抗邪惡的黑暗面。

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第三節路易絲 ‧ 羅麗（ Lois Lowry ）與

《數星星》（ Number The Stars）

《數星星》（ Number The Stars）是美國女作家路易絲 ‧ 羅麗（ Lois Lowry）寫的，曾經得過一九九０年最受美國兒童文學界重視的約翰 ‧ 紐伯瑞兒童文學獎（ John Newbery Medal）。這個故事裡的主角是一個叫做安妮的女孩，發生的時間是一九四三年，納粹德國佔領了丹麥的時候，故事裡的安妮當時只有十歲大，她和妹妹克麗絲、媽媽、爸爸在納粹德國的恐怖統治下，經常過著缺乏衣食的日子。安妮有一個好朋友叫艾琳，是丹麥的猶太人，和爸媽住在公寓裡，跟安妮是鄰居。就在這一年的十月裡，猶太人的新年前夕，突然傳了一個消息，說是德國要實行「重新安置」計畫把當地的猶太人遷移到別的地方去。艾琳的爸媽知道這不是什麼好事，為了不接受這種安排，只好逃亡。她們在逃亡以前，把艾琳託付給安妮的爸媽照顧。過了沒多久，德國的士兵來了，他們挨家挨戶的搜捕猶太人，搜到安妮家的時候，安妮一家人很巧妙的瞞過了德國士兵，使德國士兵相信艾琳是她們家的孩子。德國士兵走了之後，安妮的媽媽就帶著三個女孩兒下鄉，到海邊去，去住她弟弟家。然後，在一個夜晚，艾琳又跟她的父母見面了，同時還有許多猶太人到了安妮舅舅家裏。他們在非常危險的情況下，靠了安妮的媽媽和安妮的幫助，上了安妮舅舅的漁船，逃出荷蘭，奔向自由的瑞典。

這是一個勇敢的故事，所說的安妮這個女孩兒原來不知道什麼是勇氣，卻在最緊要的關頭表現了無比的勇敢。她的勇敢不只

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是使她救了她的好朋友艾琳，也救了許多危難的猶太人，同時還說明了能趨使人共患難的力量－「愛」的偉大。不過，根據作者在接受一九九０年紐伯瑞獎的頒獎會上所說，這個故事真正要表現的作者那一種悲天憫人的胸懷。她認為在這個世界上經常有可怕的事情發生，這些事情都是我們應該關心的。但是因為人類的不了解，和無法把這些事情融合到我們良知裡，以至於忽略了這些事情的嚴重性。根據她的話，我們再回頭看看《數星星》這個故事的取材上－也就是這個故事背景上，了解她為什麼要選德國納粹對猶太人所做的「重新安置」計畫為主。因為從表面上看，德國納粹所實行的「重新安置」只是把猶太人遷移到一個地方去住，其實卻是想要消滅猶太人這個種族。要不是大家忽略了德國納粹在二次大戰前就已經在進行這個計畫的可怕，那麼猶太人也就不可能在二次大戰時期遭遇被送到集中營去，整批整批的不分老幼燒死、餓死，更不可能助長德國納粹的氣焰，使戰火蔓延到全世界，引發了二次世界大戰。

作者把這個故事寫得很生動，以非常巧妙的手法寫出了勇氣的產生因素。我們可以從這個故事裡，看到丹麥地下的反抗份子怎麼幫助猶太人，把全世界的猶太人－除了少數不願意走的以外，大約有七千人－偷渡出境，送到瑞典。¹⁵在這個全國人民共同進行的英勇行動中，透過安妮的表現，使我們了解即使在戰時，充滿恐怖的威脅下，仍然有人願為人性尊嚴和不屈強權而奮鬥的人民。

原作者路易絲．羅麗出生在一九三七年，出生地美國夏威夷

15 葛奧格‧ 斐迪南 ‧ 杜克維茲於二次大戰之初，以海軍隨員身份在哥本哈根的德國反間諜機構－亦即秘密情報單位－任職。經由他的消息傳達，猶太團體才得以獲知丹麥猶太人將被遣送的日期。而當地的非猶太居民也動員了一項史無前例的救援行動，丹麥人試圖警告並藏匿「他們的」猶太人，以漁船偷偷將他們運送到中立國瑞典－ 7900 人因此逃出德國人的魔掌。

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的檀香山市。她在一九七二年得到美國緬因大學的文學碩士學位，現在住在波士頓市，有三個孩子。她喜歡跟各種人來往，喜愛海上駛帆、音樂和電影，但是她最愛的還是當作家。她說：

我記得我了解每一個字母有一個音，這些音湊在一起就變成一個字，字湊在一起又會變成句子，句子湊再一起又成為故事的時候，我非常興奮。那時候我很小－還不到四歲。就在那時候，我就決定要當作家。（《數星星》序，頁 32）

不過，她這個願望直到一九七三年，她的第一本書（是一本教科書）《美國黑人文學》（ Black American Literature）出版，才得以實行。隨後她寫了時幾本少年小說，都得到好評，《數星星》是在一九八九年出版的。她曾經說：

… … 有一次，我在向一群教師和圖書管理員演講的時候，聽眾當中有一個人問我，我為少年寫書的目的是什麼，我想要做什麼。我回答說是想使讀者不再感到孤單。我還記得我當時曾經為這個問題而很不高興，因為他問的是一個好像沒有答案的問題，同時對我來說，我覺得要我臨時匆忙地回答，也是不適合。不過（現在）回想起來，我覺得無論如何，我當時的回答總不算壞。少年經常是一個痛苦而孤單的時期，也是一個難以與人溝通的時期，書卻可以作為溝通（這個時期）的橋樑，使正在成長中，由於孤立感所造成的孤單、寂寞感受減輕。如果你知道有人也走過這條嚇人的路，而且活了下來，

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那你再走同樣的這條路的時候，就會覺得容易一點兒 … …

《數星星》這本書是作者為了紀念好朋友安妮 ‧ 波來提而創作的故事，「人性尊嚴」正是作者想給予青少年的觀念，除了鼓舞青少年並用文字見證亂世中的勇敢事蹟。

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第四節凱瑟琳 ‧ 溫特（ Kathryn Winter）與

《親愛的卡塔琳娜》（ Katarina ： A Novel）

凱瑟琳 ‧ 溫特生於西元一九三四年捷克斯拉夫，曾發表過許多短篇作品，本書是她糅合許多個人經歷，撰寫的第一部長篇小說，可視為作者自傳式小說。故事主人翁的成長背景，是猶太人在二次世界大戰期間斯洛伐克的處境。

奧匈帝國（ Austro-Hungarian Empire）於第一次世界大戰後宣告瓦解，帝國的領士因此分裂成許多小國家，捷克

（ Czechoslovakia）就是其中之一。當時大部分的人都相信，讓少數民族成立自己的國家，可以避免將來再一次的世界大戰爆發。捷克在長達二十餘年的時間裡，一直是歐洲心臟地帶繁榮發展的民主國家；直到西元一九三九年的三月十五日，德軍攻佔了捷克西部的波西米亞（ Bohemia）和摩拉維亞（ Moravia）等斯拉夫人居住的主要地區，斯洛伐克（ Slovakia）於是宣告獨立，成為受德國控制的傀儡政權，不僅提供德軍直接通往東邊的鐵道和公路，並在德軍揮軍攻打蘇聯後，隨之捲入戰局。斯洛伐克也因為與德國的交流，而享有貿易以及工業發展等好處；而斯洛伐克的國家秘密警察，¹⁶更毫不遲疑地成了希特勒屠殺猶太人計畫的幫兇。

故事是發生在一九四三年，透過一個八歲的小女孩的觀察，細微的描繪當時人們如何在恐懼中求生存。八歲的猶太人孤兒（父

16 秘密警察，亦稱為政治警察，是以秘密方式執勤，針對國內威脅，以保障國家安全為目的的警察。秘密警察的目的不是維持法律秩序，而是維持當政政府免受攻擊，並且經常用作政治迫害的工具。在不同的時代及國家，他們的名義、功用並不相同。在威權國家，秘密警察常做為國家級恐怖主義的行使人，監控人民思想、秘密未經審判處刑、刑求犯下許

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母死於雪崩）卡塔琳娜在二次大戰期間躲在斯洛代克鄉間，原本由她的阿姨蓮娜照顧，為了逃避納粹的迫害，她被寄養在一戶貧困的農家裡，原本蓮娜阿姨告訴她，兩個禮拜過後就來接她回家，然而季節飛逝，白雪已掩蓋了蒼茫的大地，阿姨依然音訊全無；不料她的特殊身份這時被揭穿，因而被趕出農莊，於是開始走上苦難的顛沛旅程，最後被一家基督教的孤兒院收容，在好心的修女、神父照應下直到戰爭結束。當她千辛萬苦回到老家，卻發現只有她的老師希可娃小姐來接她，其他鄉民大部分都死於德軍放火燒村的暴行中。雖然有人告訴她蓮娜阿姨死於奧斯威辛集中營，她還是繼續等待，在這段酷驗的歲月中，支撐她活下去的最大力量來自於回憶，故事尾聲時，她回憶與蓮娜阿姨相處的美好時光，她的心靈永遠停格在失落的世界當中，小小的身軀顯得渺小、孤獨。

作者目前居住在美國加州的柏克萊，在柏克萊加大分校的「青年音樂人才計畫」教授鋼琴，也在家中的自行授課，並於一九八五年開始加入巴洛克唱詩合唱團的演唱行列。

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第五節小結

四部作品的作家與文本，不難發現有不少的同異點如表 2-1 所列。

四本書中皆以少女為主角，在台灣中文譯本有三位的名字都叫安妮，其手足都是姐妹而無兄弟，《數星星》的主角雖非猶太人，但搶救對象仍是猶太女孩。她們的年齡從六 ~十五歲，青澀年紀所遭遇的悲慘歲月約二年餘。在這二年期間，這些少女忍受非人的待遇，置身可怕的氛圍中，折騰得她們被迫快速成長。在這一連串弔詭的人生變化中，內在的不安、絕望、疑惑、覺醒頓然產生，最終不管是獲救或是家破人亡，她們仍舊抱著堅強的信念與希望，勇敢的走下去。

除了《數星星》之外，另三本都是讀於自傳式小說。《安妮的日記》雖是日記形式，但其闡述的個人認同問題也與自傳相似。自傳是最容易呈現個人語言、認同感及心路歷程的文學表達方式之一。大部分寫傳記的人，或多或少都存在有某種意圖，將它的一生經歷故意傳述給他人，這種表現方式其盛行於二十世紀。現代自傳的創始人 ─ 盧梭便一再強調，撰寫自傳的作者所陳述的事實，是個人情感最真實的流露和自信的表現。¹⁷

近代婦女相關研究，有諸多素材得自前代婦女的日記。無論研究歷史、社會或人生、文學，都必須尋找日記，在日記中，人們才可以更深切讀到歷史、戰爭、社會，甚至人們成長的痛苦和反省。如英國女作家維金尼亞‧吳爾芙（ Virginia Woolf）的日記¹⁸，

17 吳錫德主編，《小說裡的「我」》（台北市：麥田，2002），頁 72。

18 維金尼亞·吳爾芙（Virginia Woolf，1882 年 1 月 25 日—1941 年 3 月 28 日）。英國女作家，

被譽為二十世紀現代主義與女性主義的先鋒。兩次世界大戰期間，她是倫敦文學界的核心

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更是將女性心靈深處陳述剖白，使人了解其內在陰暗破碎和敏感細膩的另一面。十八世紀末葉起，婦女識字普及、女性自我意識的萌芽，日記已不再是男性的專利，也不再只是記載歷史或社會，開始成了女性自我私密獨白的空間。早熟的安妮，她的日記即是一個成長少女最勇敢、前衛的自我意識表達和當時環境的寫照。

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表 2-1: 中譯本四部作品的作家與文本的同異點

書名 《安妮的日 記》

《樓上的房 間》

《數星星》《親愛的卡 塔琳娜》 作品表

現方式

日記自傳式杜撰小說自傳式小說

主角姓名

安妮安妮安妮卡塔琳娜

年齡 13 6 10 8

性別女女女女

國別荷蘭猶太人荷蘭猶太人丹麥人斯洛伐克猶太人

主角手足

三姐妹（排行老么）

三姐妹（排行老二）

孤女

戰亂背景

德國人納粹統治下的荷蘭猶太人

德國人納粹統治下的丹麥人

德國人納粹統治下的斯洛伐克猶太人

躲藏地點

大樓密室樓上房間、壁櫥

保護猶太女孩－艾琳

（將她假裝是妹妹）

鄉間的穀倉、新教徒孤兒院

結局死於集中營獲救

獲救（將艾琳安全送至瑞典）

獲救

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第參章亂世中的苦難圖像－倖存者的試煉之路

請看看這些孩子，請看看他們的臉，

你的心，將會受到撞擊。

－艾利．威謝爾 (Elie Wiesel)¹⁹

以上的字句是《請不要忘記那些孩子》(文．圖 / 加娜．拜亞玆．阿貝爾斯 )一書的封面背頁所取得的文字。作者致力於蒐集二十世紀散居歐洲各地的猶太人照片，本書陳列的是天真可愛、笑容燦爛與流浪街頭、孤立無援的猶太小孩黑白對比圖像，他們或生或死，但無論如何，這條命運的試煉之路，都是我們不能忘記的苦難事蹟。

《安妮的日記》、《數星星》、《樓上的房間》及《親愛的卡塔琳娜》這四部作品，它們均呈現共同主題與同時代背景下的對比內涵，以實例鋪陳了人性的轉化與少女的成長啟蒙；姑且不談作品中的形式與結構問題，這些倖存者字裡行間的苦難圖像間接地控訴了納粹暴行的血淚史。

19 拜亞茲‧阿貝爾斯‧加娜（Chana ,Byers, Abells）著，林真美譯，《請不要忘記那些孩子》

（The Childen We Remember）（台北市：遠流，1997）。

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第一節為什麼要離家－被迫的啟程

安妮出生於德國的法蘭克福，為奧圖．法蘭克 (Otto Frank)一家的么女，家中還有母親愛蒂斯 (Edith Frank)及姊姊瑪各 (Margot Frank)。由於當時納粹德國排斥猶太人風氣日盛，父親奧圖便放棄於德國的事業而將家庭移至荷蘭的阿姆斯特丹，一家過著較為平順的生活；但是一九四 0 年五月後，德國攻占荷蘭，荷蘭的新統治者英夸特也將排猶法律於荷蘭執行，一九四一年夏天安妮姊妹也因此轉入猶太人學校就讀，這期間安妮開始寫日記。

一九四二年六月十二日安妮過十三歲生日時，從父親手裡得到一本日記作為生日禮物，這是她寫日記的開始。在這之前，納粹的迫害老早已如山雨欲來烏雲滿布：希特勒在一九二五年發表了反猶太計畫；一九三二年納粹黨獲得 37.3%選票，得到組聯合政府的機會；希特勒因此於次年就任總理，開始禁止猶太人集會結社、成立秘密警察蓋世太保組織、剝奪猶太人經商從事公職教職權利、在全國各地大舉焚毀猶太著作。也是這年，奧圖決定把把他經營的事業遷到荷蘭的阿姆斯特丹避險，次年 (一九三三年 )，把妻女也接到荷蘭團聚，這年安妮五歲。

荷蘭並沒能提供太久的安全，隨著希特勒在一九三八年吞併奧地利，全歐各國一步步入其囊中－波蘭、丹麥、荷蘭、法國、比利時、盧森堡 … … 相繼失守。一九四一年的七月，希特勒宣布了猶太問題的「最終解決方案」 (Final Solution to the Jewish Question) ，大型集中營、毒氣室、焚化爐在各地建造起來，種族滅絕行動步步逼近。這時，十二歲的安妮和姐姐剛進入猶太學校念書，安妮的爸爸在風聲鶴唳中規畫一旦大難臨頭，如何保護全

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家。但要來的終究會來，一九四二年的七月五日，瑪各收到一紙勞工營報到的通知，奧圖知道大事不好，他所準備的避難處所雖然還沒就緒，但已不容遲疑。第二天，天尚未破曉，奧圖留了一張看起來像他們要遠行到外國的紙條給房東，接著便帶全家人躲到他的公司－一個隱匿在書櫃暗門後面的密室。

前幾天我們在家附近的廣場散步，父親開始談起要躲起來避難的事。他說，與世隔絕的日子過起來將會非常辛苦。我問他為什麼要現在提這件事？（《安妮的日記》一九四二年七月五日，頁 21)

「什麼時候呢？爸爸？」他說得好嚴肅，我嚇壞了 … －安妮在日記中第一次提起避難之事。她又告訴自己：「這些可怕的話盡可能不要成真。」

「召集令！人人都知道那是甚麼意思，集中營和孤獨的囚室的影子一個接一個閃過我腦海。」 (頁 22)

第二次這麼一驚，我開始哭了起來。瑪各十六歲，爸爸和我們說起我們要躲起來這件事的時候，意思一定也是說不會讓她去。躲 … 我們要躲到哪裡？城裡？鄉下？一幢房子裡？簡陋的小木屋？甚麼時候躲，躲到甚麼地方？怎麼躲 … … ？這些問題我不許問，可是一直閃過心頭。 (頁 23)

十三歲的她，內心的震驚與疑惑滿塞胸懷。她和姊姊也開始收拾重要物品，當然安妮第一件塞入書包的東西便是這本《安妮的日記》。「回憶對我的意義比衣服更重大」（頁 23），安妮雖從未嘗過苦難滋味，但她的下意識已浮現，並逐漸朝向更成熟的思維

倖存者的告白 －「大屠殺」主題少年小說研究

國立台東大學

兒童文學研究所碩士論文

指導教授：張子樟 先生

倖存者的告白

－「大屠殺」主題少年小說研究

研究生：洪碧鴻 撰

中華民國九十六年七月

關於感謝…

倖存者的告白 ─「大屠殺」主題少年小說研究

目錄

第 壹 章 緒 論

第 一 節 研 究 動 機 與 背 景

第 二 節 研 究 目 的

第 三 節 研 究 方 法

第 四 節 文 獻 探 討 與 限 制

第 二 章 作 家 與 文 本

第 一 節 安 妮 ． 法 蘭 克 （ Anne ． Frank ） 與

《 安 妮 的 日 記 》 （ The Diary of a Young Girl）

第 二 節 尤漢娜‧雷斯《 Jonan na Reiss 》 與

《 樓 上 的 房 間 》（ The Upstairs Room）

第 三 節 路 易 絲 ‧ 羅 麗 （ Lois Lowry ） 與

《 數 星 星 》（ Number The Stars）

第 四 節 凱 瑟 琳 ‧ 溫 特 （ Kathryn Winter） 與

《 親 愛 的 卡 塔 琳 娜 》 （ Katarina ： A Novel）

第 五 節 小 結

第 參 章 亂 世 中 的 苦 難 圖 像 － 倖 存 者 的 試 煉 之 路

第 一 節 為 什 麼 要 離 家 － 被 迫 的 啟 程