國立空中大學 107 學年度下學期期中考試題【 正參】070
科目：殯葬文書與司儀 一律橫式作答 2-1 頁
一、選擇題 80% （單選）
1. （1）所謂開 (1)殃榜(2)凶榜(3)黃榜(4)銘榜，是指記載亡者的生卒時辰、生肖沖剋與殯葬活動時間 的榜文。 P6
2. （3）早期(1) 誄辭(2) 弔文(3) 哀辭(4) 銘文，是專為不以壽終的亡者而作，用字遣詞以示哀情。
P10
3. （1）(1)稱謂(2)姓名(3)綽號(4)字 廣義上是指對人或物所加上的名稱,狹義上指人際間依彼此關係 而產生的稱呼。P.20
4. （1）下列何者不是「繼父」的死後稱謂(1)先叔父(2)顯繼考(3)先繼考(4)先繼父。P.22
5. （2）稱亡者「先姑母」，對應稱謂（對死者自稱）是(1)姨侄(2)內姪(3)孝侄 (4)外甥。P.24 6. （1）老師的母親，正式稱謂應為(1)太師母(2)太夫子(3)師娘(4)師母。P.27
7. （1）「道親」是(1)一貫道(2)天帝教(3)神道教(4)道教 道友間的互稱。P.29
8. （2）下列敘述何者錯誤「依台灣傳統喪俗，當宅中有人亡故時需在大門兩邊懸掛，以白紙糊的燈 籠以為示喪。此燈籠稱為(1)孝燈(2)天燈(3)麻燈(4)喪燈。P.35
9. （2）「陳」姓的郡望（姓氏發源地）是(1)渤海(2)潁川(3)濟陽(4)隴西。P.39
10.（2）何者不是「白話碑、銘文」的優點 (1)不受傳統格式限制(2)不必書寫亡者的生歿日期(3)方便 與國際接軌(4)較能發揮創意。P.58
11.（4）特殊稱謂中的「鄉長」，是尊稱(1)行政長官 (2)一鄉之長 (3)鄉民代表 (4)年長的同鄉之人。
P.28
12.（2）按古禮，男性在自宅終老稱為(1)壽終內寢(2)壽終正寢(3)壽終上寢(4)壽終燕寢。P.66 13.（4）下列敘述何者有誤，「豎靈在堂」是指將亡者(1)魂帛(2)靈位(3)蓮位 (4)塔位，設在喪宅以便 親友上香弔唁。P.67
14.（4）訃聞又稱(1)赴文(2)訃報(3)訃訊(4)訃告 是家屬傳達死訊的一種專用文書。P.64 15.（3）父健在，而子女先亡，稱(1) 反服祖 (2) 反服人 (3)反服父 (4) 反服母。P.68 16.（4）何者不是「告別式時程表」的規劃原則(1)務實(2)周詳(3)簡明(4)尊榮。P.153
17.（1）謝啟，應簡明扼要，文字最好控制在(1)100 (2)50 (3)200 (4)300 字，以內。P.137
18.（2）(1)輓額(2)輓聯(3)輓辭(4)輓幛 分上下聯，以直式書寫，通常懸掛於遺像兩側，大多用於有親 屬關係的晚輩寫給長輩，實務上稱家屬聯。 P.140
19.（1）下列輓辭，何者不適合用於男性(1)彤管流芳(2)北斗星辰(3)南極星沈(4)一朝千古。P.143 20.（4）下列何者，不是祭文寫作的要領(1)符合格式(2)隱惡揚善(3)言詞懇切(4)屈意奉承。P.143 4/25 更正
二、配合題：20%（從下列辭庫中選擇合適者,將其英文字母填入答案卷）
A. 先君姑 B.姻弟 C.庶子 D. 道院 E.先叔祖父 F. 姊倩 G.隨侍在側 H.嵩壽 I.豎靈在堂 J.反服父 K.維 L.耆壽 M.口語 N.嚴制 O.道場 P.嫡子 Q.外子
1. （B），姻兄的對應稱謂 P.25 2. （A），媳婦稱已故之婆婆。P.22 3. （C）妾所生之子，稱為。 P.28 4. （H）百歲以上之亡者，稱享。P.66
國立空中大學 107 學年度下學期期中考試題【 正參】070
科目：殯葬文書與司儀 一律橫式作答 2-2 頁
5. （D），道士修行及傳道的場所。P.29 6. （N），表示家中最高輩分之男性過世。P.44 7. （E），對已故叔公的正式稱謂。P.21
8. （G），斷氣前後家屬在旁陪伴。P.67 9. （F），姊夫的正式稱謂。 P.25 10.（K），祭文的發語詞。 P.90
