國立空中大學 106 學年度上學期期中考試題【副參】65
科目：殯葬與生死
共 1 頁填充題 (40％每題 2 分)
一、 「尊體」有「尊重遺體」、「尊敬遺體」的意思，其前提為 1 ，亦即把死 人當活人看待,而不止是一件待處理的甚至被遺忘的遺物。P14
二、 一體五面向人學模式是指生物/ 2 /社會/ 3 /精神等五面向。P9
三、 4 是指一個地區居民為增進集體福利而積極參與的發展活動，包含了養生 送死的各項活動在內。P31
四、 關懷倫理學與儒家學說的六項對比：一、皆以 5 作為道德之基礎；二、皆重 視人際的 6 ；三、皆是在 7 去貞定道德人格發展；四、皆重視發 自內在的主觀情意力量；五、皆重視學習之自由與悅樂；六、皆在培養 8 的 性情中人。P40
五、 醫病關係內涵的特徵包括四點: 9 ;強調權利與義務為基礎的倫理;
10 ;強調醫療的商業化、消費者主義及契約化。P43
六、 宗教為團體活動， 11 則屬個人抉擇，有許多華人相信的是「 12 」 而非「超越的神明」。P51
七、 宗教作為一種社會化的客觀存在，至少必須具備四種要素之：內在的 13 和 14 ，以及外在的活動和組織。P52
八、 目前臺灣的生命教育至少有七種取向:倫理教育、 15 、 16 、健康教育、
17 、性別教育、環境教育。P61
九、 廣義的臨終關懷意指「人們對於臨終者的關心與照顧」，狹義則指向一種
「 18 」。P82
十、 華人生死學的四大實務活動－教育、 19 、 20 、管理。P84
1 視死如生 2 心理 3 倫理 4 社區發展 5 情意 6 關係脈絡 7 進入關係中 8 道德 成熟 9 強調病人為主的醫療 10 強調病患的知情同意與選擇 11 信仰 12 內在的良 心 13 思想 14 體驗 15 宗教教育 16 生死教育 17 生涯教育 18 不作積極治療的 緩和療護方案 19 咨詢 20 關懷
簡答題 (40％每題十分)
一、 生死學有三問，分別為何？ (P11)
二、 西方「宗教學」意義下的宗教，至少要滿足哪五大條件? (P92) 三、 哀傷咨詢是一種生死諮詢，所牽涉的五個概念為何？（P73）
四、 華人殯葬文化存在的三種形態為何？ (P93)
申論題 (20％)
一、 「死後生命」這一個問題是衍生殯葬儀禮活動的主要來源之一，請針對此問題進 行你認為合理性的分析。P19
