知恩與報恩 ─ 佛典裡孝親報恩的故事

知恩與報恩 ─ 佛典裡孝親報恩的故事

依著眾生的痛苦生起大悲心

從無始以來，眾 生隨著貪、瞋、癡三 毒煩惱，以及善業與 惡業的力量，在三界 中流轉，不 斷 地 承 受 生 老 病 死 的 痛 苦 。 但 很 多 時 候 ， 眾 生 並 不 會 以 此 為 苦 ， 反 而 執 著 於 色 、 聲 、 香 、 味 、 觸 等 五 境 所 起 的 五 種 情 欲 ， 讓貪愛蒙蔽了感 官與心念，不見諸法

是苦、空、無常、無我的自性，亦不追求離苦得樂的方法，沉溺於輪 迴苦海中，無有出期。對修學佛法的人而言，因為了解業力與因果的 道理，所以要學習斷除煩惱的方法，並期許自己能行善去惡，淨除內 心的負面情緒。

不僅如此，以修行大乘道的菩薩來說，若只是為了自身的利益而 追求涅槃之道，是不夠的。 我 們 可 以 試 著 思 惟 眾 生 於 輪 迴 中 所 承 受 的 痛 苦 ， 並 發 起 「 總 有 一 天 ， 我 一 定 要 靠 自 己 的 力 量 ， 幫 助 一 切 眾 生 脫 離 痛 苦 」 的 願 力 ， 這 就 是 大 悲 心 。 佛 陀 於 《 妙 法 蓮 華 經 》 〈 方 便 品 〉 裡 說 過 ， 他 曾 依 著 這 樣 的 道 理 生 起 大 悲 心 ， 廣 開 三 乘 教 ， 為 大 眾 說 法 。 然 而 ， 若 沒 有 在 戒 、 定 、 慧 三 學 中 修 習 有 成 就 ， 我 們 的 心 念 是 狹 隘 的 ， 不 經 過 練 習 ， 我 們 並 沒 有 足 夠 的 力 量 救 度 一 切 眾 生 。 然 而 ， 與 我 們 生 命 息 息 相 關 的 家 人 ， 即 是 幫 助 我 們 修 習 大 悲 心 最好的助緣。

本刊編輯室

人的一生當中，父母親對子女的恩德是最大的。在《佛說父母恩重經》

裡，說明人生於世間，必定要接受父母親的養育。處胎時，子女依著母親的 身血逐漸成長，出生之後，也依著母親的乳汁與悉心照顧長大成人，作父母 的從不計較辛苦，為了生活四處奔波，並將最好的食物與衣物提供給子女使 用。父母恩德浩如大海，如何回報？《佛說父母恩重經》提到當為父母作福 誦經，擇定於七月十五日建盂蘭盆法會，禮佛及供養僧伽，得福無量，以此 福德，消除父母宿世罪業，方能報答父母之恩。

《 大 方 便 佛 報 恩 經 》 卷 三 又 云 ： 「 父 母 眾 僧 ， 宜 應 讚 歎 軟 語 ， 常 念 其 恩。眾僧者，出 三 界 之 福 田 ； 父 母 者 ， 三 界 內 最 勝 福 田 。 」 我 們 平 日 生 活 中 ， 對 父 母 和 僧 眾 說 話 時 ， 應 該 以 柔 和 的 言 語 和 他 們 對 話 ， 並 適 時 地 讚 嘆 他 們 的 恩 德 與 辛 勞 。 在 內 心 裡 ， 必 須 時 時 憶 念 父 母 的 養 育 之 恩 。 法 師 對 眾 生 有 法 布 施 的 恩 德 ， 若 能 恭 敬 供 養 僧 眾 ， 即 能 獲 得 出 世 間 的 福 報 ， 種 下 未 來 了 脫 生 死 的 善 根 種 子 。 我 們 因 父 母 而 生 ， 又 因 其 養 育 而 得 成 長 ， 若 能 以 誠 敬 之 心 盡 孝 ， 無 有 求 福 之 心 ， 即 能 自 然 獲 得 三 界 內 的 福 報 ， 具 有 投 生 人 天 善 道 的 因 。

龍 樹 菩 薩 於 《 大 智 度 論 》 卷 四 十 九 云 ： 「 知 恩 者 ， 是 大 悲 之 本 ， 開 善 業 初 門，人 所 愛 敬 ， 名 譽 遠 聞 ， 死 則 生 天 ， 終 成佛道。不知恩人，甚於畜生！」若能夠 知道父母及眾生對我們的恩德，因為想要 報 答 他 們 的 緣 故 ， 藉 此 從 心 中 生 起 大 悲 心，希望他們能夠脫離三毒煩惱的枷鎖，

獲得真正的快樂。

因 為 知 道 父 母 與 眾 生 施 與 自 己 的 恩

惠，內心也就生起大悲心。出門在外，自然會處處替他人設想，樂於幫助別 人；居於家中，必定會對父母盡孝道，而大孝則是引領父母學習佛法，共同

邁向解脫的道路。若能如此，在社會上不僅能受到他人的尊敬，更能依著修 持大悲心的利益，使菩提心更容易從心中生起，讓自己趨向成就佛果的菩薩 道。臨終時，也因平日勤修大悲心的緣故，廣造善業，依著善業而獲得投生 人天善道的果報。是故，我們可以知道：以佛法的義理，如理地思惟眾生與 父母的恩德，盡力去利益如父母般的一切有情，是相當重要的。

在佛教經典中，記載許多孝親報 恩 的 故 事 。 佛 弟 子 們 藉 著 自 身 聽 聞 佛 法 的 機 緣 ， 得 以 幫 助 父 母 脫 離 輪 迴 的 痛 苦 ， 甚 至 藉 著 讓 父 母 親 與 佛 法 結 緣 ， 使 父 母 與 自 己 共 同 邁 向 成 佛之道。

《佛說盂蘭盆經》―「目連救母」

根據《佛說盂蘭盆經》記載，佛 陀的弟子摩訶目犍連^{（以下簡稱目連）}， 因藉由禪定的力量去除煩惱，開發智

慧，並獲得神通力。目連因想要報答父母的養育之恩，遂以天眼通觀察，看見 已死去的母親在餓鬼道受苦，日日不得飲食，受到飢餓的折磨。

目連心裡感到相當悲傷，他用缽盛滿米飯，前往母親所在之處，將米飯送 給母親食用。當目連的母親拿到米飯時，立刻用右手將米飯揉成一團，急切 想要進食，可是米飯還未入口，就立刻化為一堆火炭，根本就無法食用。目 連看到這樣的情況，不禁痛哭失聲，他回到佛陀的身旁，將所看到的情況告 訴佛陀。

佛陀向目連說：「你的母親罪業深重，此非你能力所及。這須要倚靠十方 眾僧的威神力，才能夠使你的母親獲得解脫。我現在就為你講說救濟的法門，

使所有一切在罪苦中的眾生，都能夠脫離痛苦的折磨，罪障得以消除。在七月 十五日僧眾結夏安居結束的這一天，應當為過去七世父母，與今世於困厄苦難

知恩與報恩―佛典裡孝親報恩的故事

寶，現世父母以及過去七世父母和諸眷屬等，都能夠藉此脫離地獄道、餓鬼道 與畜生道的痛苦。不僅現世父母能夠依此獲得福樂百年的果報，已經亡故的七 世父母亦可藉此投生於天道之中。」

當目連和與會的菩薩眾聽到佛陀的說法，無不歡喜並依法奉行，他的母親 當日即脫離餓鬼道，不必繼續承受飢餓之苦。這個故事也是「供僧」的由來，

盂蘭盆法會於今已成為寺院中每年重要的法會活動之一。由此可知，透過供僧 與禮佛，可以消解父母與六親眷屬的苦難，並累積自己的福德資糧。

《妙法蓮華經》―淨藏、淨眼度化妙莊嚴王皈依佛門

除了盂蘭盆經「目連救母」的孝親故事之外，《妙法蓮華經》〈妙莊嚴 王本事品〉裡，亦有淨藏、淨眼二子度外道父親皈依佛門的故事。當時釋迦 牟 尼 佛 正 於 王 舍 城 耆 闍 堀 山 中 ， 為 大 眾 講 說 《 妙 法 蓮 華 經 》 。 佛 陀 說 ， 在 過 去 無 量 無 邊 不 可 思 議 阿 僧 祇 劫 前 ，

有 一 位 雲 雷 音 宿 王 華 智 佛 ， 他 所 安 住 的 時 劫 叫 做 「 憙 見 劫 」 。 雲 雷 音 宿 王 華 智 佛 住 世 時 ， 有 一 位 國 王 名 叫 「 妙 莊 嚴 」 ， 王 后 名 為 「 淨 德 」 ， 育 有 二 子 ， 名 「 淨 藏 」 與 「 淨 眼 」 。 這 兩 位 王 子 ， 因 為 長 久 修 持 菩 薩 道 ， 具 足 福 德 與 智 慧 ， 無 論 是 六 波 羅 蜜 ， 還 是 緣 著 無 量 眾 生 所 生 起 的 慈 、 悲 、 喜 、 捨 四 無 量 心 ， 或 是 進 入 涅 槃 境 界 所 要 修

持的三十七種修行方法及禪定的修習，也都能夠清楚了知、精勤熟練，並且 依法受持。

（一）二王子勸母趣佛處，淨德示二子為父現神通

知恩與報恩―佛典裡孝親報恩的故事

有 一 次 ， 雲 雷 音 宿 王 華 智 佛 為 了 引 導 妙 莊 嚴 王 入 於 佛 道 ， 以 及 憐 憫 眾 生 於 輪 迴 中 受 苦 的 緣 故 ， 開 始 講 說 《 妙 法 蓮 華 經 》 。 當 時 淨 藏 與 淨 眼 到 淨 德 王 后 跟 前 ， 請 求 她 能 前 往 華 智 佛 處 聆 聽 《 妙 法 蓮 華 經 》 ， 並 禮 敬 供 養 佛 。 淨 德 王 后 回 答 兩 位 王 子 ： 「 你 們 的 父 王 信 奉 外 道 法 門 ， 深 深 執 著 於 婆 羅 門 教 法 ， 應 該 將 這 個 消 息 告 訴 你 們 的 父 王 ， 讓 我 們 能 夠 與 他 一 同 去 親 近 華 智 佛 。 」 淨 德 王 后 更 對 兩 位 王 子 說 ： 「 你 們 應 該 擔 心 你 們 的 父 親 ， 並 為 他 示 現 神 通 變 化 的 能 力 。 如 果 他 見 到 神 通 之 力 ， 內 心 定 能 轉 為 清 淨 ， 或 許 到 時 候 他 會 願 意 採 納 我 們 的 建 議 ， 與 我 們 一 起 去 親 近 佛 。 」

（二）淨藏、淨眼展現神力，度妙莊嚴王入於佛道中

聽 聞 淨 德 王 后 的 建 議 後 ， 淨 藏 與 淨 眼 憶 念 起 妙 莊 嚴 王 平 日 的 養 育 與 照 顧 ， 遂 於 禪 定 中 以 神 通 力 示 現 種 種 神 通 ， 妙 莊 嚴 王 在 看 到 二 子 奇 妙 的 神 通 變 化 後 ， 遂 去 除 對 外 道 教 法 的 執 著 ， 並 前 往 華 智 佛 座 下 學 習 佛 法 。 淨 藏 與 淨 眼 在 父 親 趨 入 佛 道 後 ， 徵 得 母 親 淨 德 王 后 的 同 意 ， 兩 人 一 起 出 家 修 行 。

（三）妙莊嚴王得佛授記，與王后及二子共同出家

淨 藏 與 淨 眼 藉 著 方 便 法 門 ， 善 巧 引 導 妙 莊 嚴 王 對 佛 法 生 起 信 解 之 心 。 在 這 之 後 ， 妙 莊 嚴 王 帶 領 官 員 及 百 姓 ， 和 淨 德 王 后 與 兩 位 王 子 一 同 前 往 雲 雷 音 宿 王 華 智 佛 的 處 所 ， 禮 敬 供 養 。 雲 雷 音 宿 王 華 智 佛 在 當 時 為 妙 莊 嚴 王 授 記 ， 預 言 他 將 來 會 成 佛 ， 名 為 娑

羅 樹 王 佛 。

妙 莊 嚴 王 接 受 華 智 佛 授 記 之 後 ， 立 刻 傳 位 給 自 己 的 弟 弟 ， 與 淨 德 王 后 和 淨 藏 、 淨 眼 二 子 ， 一 同 出 家 修 道 。 經 過 八 萬 四 千 年 ， 妙 莊 嚴 王 因 精 勤 修 持 《 妙 法 蓮 華 經 》 ， 獲 得 一 切 淨 功 德 莊 嚴 三 昧 ， 當 時 他 昇 於 虛 空 之 中 ， 向 佛 說 ： 「 我 這 兩 個

我 的 善 知 識 ， 他 們 為 了 讓 我 發 起 宿 世 積 累 的 善 根 ， 為 了 幫 助 我 的 緣 故 ， 投 生 在 我 的 家 庭 。 」 妙 莊 嚴 王 在 此 後 讚 嘆 佛 的 功 德 ， 並 發 「 不 再 生 起 邪 見 、 憍 慢 、 瞋 恚 諸 惡 之 心 」 的 誓 願 。

回 到 王 舍 城 耆 闍 堀 山 中 的 法 華 會 上 ， 釋 迦 牟 尼 佛 告 訴 大 眾 ： 「 你 們 認 為 如 何 呢 ？ 妙 莊 嚴 王 難 道 是 別 人 嗎 ？ 就 是 法 會 上 的 華 德 菩 薩 。 那 位 淨 德 王 后 ， 就 是 光 照 莊 嚴 相 菩 薩 。 而 淨 藏 與 淨 眼 ， 即 是 藥 王 菩 薩 與 藥 上 菩 薩 。 」 由 《 妙 法 蓮 華 經 》 〈 妙 莊 嚴 王 本

事 品 〉 的 故 事 ， 可 以 知 道 ， 淨 藏 與 淨 眼 王 子 於 雲 雷 音 宿 王 華 智 佛 住 世 時 ， 以 善 巧 方 便 度 化 妙 莊 嚴 王 信 解 佛 道 。 經 過 無 量 無 邊 不 可 思 議 阿 僧 祇 劫 後 ， 妙 莊 嚴 王 、 淨 德 王 后 、 淨 藏 與 淨 眼 王 子 ， 仍 共 同 於 釋 迦 牟 尼 佛 座 下 修 學 佛 道 。 這 不 可 思 議 的 因 緣 ， 僅 能 藉 由 佛 陀 的 功 德 力 才 能 夠 了 知 。

報答親恩最終的目標―共修佛道，同登彼岸

目 連 在 聽 聞 佛 陀 開 示 後 依 法 奉 行 ， 讓 在 餓 鬼 道 受 苦 的 母 親 離 苦 得 樂 。 淨 德 與 淨 藏 兩 位 王 子 ， 在 了 知 佛 法 的 利 益 後 ， 善 巧 引 領 妙 莊 嚴 王 進 入 佛 門 ， 全 家 人 一 起 在 佛 陀 座 下 學 習 ， 妙 莊 嚴 王 為 此 說 道 ： 「 此 二 子 者 ， 是 我 善 知 識 ， 為 欲 發 起 宿 世 善 根 ， 饒 益 我 故 ， 來 生 我 家 。 」 佛 法 不 離 世 間 法 ， 家 庭 即 是 修 行 的 道 場 。 佛 弟 子 若 能 將 佛 法 融 入 日 常 生 活 ， 如 理 行 持 ， 以 身 作 則 ， 當 是 對 父 母 親 最 好 的 供 養 。 如 能 因 此 感 動 父 母 一 起 趣 入 佛 道 ， 遠 離 痛 苦 ， 解 脫 煩 惱 ， 則 是 報 答 父 母 恩 德 的 無 上 珍 寶 。