第一章 緒論
壹、研究動機與範圍
在中國美術史長遠的淵流中，我們大致可將「中國美術史」的研究範圍約 略分為書畫和器物兩大部份。當然如此的分法不見得是絕對，但就目前國內外 對中國美術史的研究範圍來看，應該是可以涵蓋整體的。在這兩大範疇中，器 物方面的研究無論質或量方面，似乎較少於書畫。其原因筆者推測可能是器物 易與「工藝品」相混合，或流入民間，或品質不佳，在以「文人」為主要對象 的中國美術史而言，並不是討喜的對象，極易被列入「工匠」之流。雖然如此，
造成今日我們對器物史研究上的困難，但從另一方面來看，這也形成了一片無 限開發的耕地。
就筆者而言，所有的器物中最能吸引眼光的應該是玉器。放眼世界，尊玉、
愛玉的習俗，可說是太平洋區域諸原始文化共通的特質（圖Ⅰ－1），但這些文 化不是早已滅絕，如瑪雅文化（Mayan Culture）；就是尚停留在史前文化階段，
如愛斯基摩文化（Eskimro Culture），不似中國玉器文化的綿長恆久。此外，在 中國廣大的藝術範疇中，玉器一直擁有自己獨樹一幟的天地。遠從舊石器時代 開始，中國即有使用玉器的情形出現；到了新石器時代，更有著「玉器時代」
的稱呼。直到如今，玉器的雕琢與收藏仍舊發達，在漫長的歷史脈絡中，玉器 的發展雖然有興有衰，但始終不曾停止過。至今我們仍常見到收藏古玉的行家 們，相互欣賞、把玩、交換心得的聚會，且不少人們亦喜歡將玉器做為裝飾品
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或禮品，感覺上既有價值又美觀。
此外，由於西漢時期盛行厚葬，無可避免地引來相當多盜墓者的覬覦，許 多漢墓無不難逃一劫。但位於廣州象崗的南越王墓卻保存完整（圖Ⅰ－2），在 1984 年之前，它一直酣睡在地下，經過數千年的風吹日曬，在很巧合的機遇上，
才完整地呈現在世人面前，為淳樸敦厚的西漢文化，揭開了光輝燦爛、真實不 虛的面貌，也為史書及文獻的記載，提供了確切的佐證。
還有，南越王墓地理位置的特殊性亦不容忽略。它出土於所謂南蠻之地，
為中國南方文化的演譯，做出進一步的肯定，所謂的「蠻荒」應該是值得被重 新看待的。
基於以上原因，引發了筆者的好奇心與研究動機。試整述如下：
一、中國玉器文化的特殊性 二、墓藏保存之完整性
三、中國南方文化之研究題材
遠在先秦時代，我國東南沿海和嶺南一帶，就已經是古代越人的活動地 區。到了戰國秦漢時代，則統稱為百越，逐步形成西漢時期主要「南方」文化 群之一；先進學者將中華文化分別為：
一、中原漢文化 二、江南楚文化 三、西南巴蜀文化
四、北方草原地區匈奴文化
五、海外文化
六、南越文化（註1）
在這眾多的文化型態中，「南越文化」將是本論文的重點，其它共存的文 化體系，則僅為參照之用。
本文所及地理範疇，以南越王墓為中心的嶺南地區，也就是目前的廣東省 和廣西壯族自治區（以大陸學界定之區域為主）；以時間範疇而言，其上限為 秦始皇統一六國翌年置閩中郡之後，也就是從秦派五軍侵略嶺南開始（西元前 219 年），下限則為漢武帝消滅南越王國割據政權的元鼎六年（西元前 111 年）
為止。前後共 108 年。
因此，本文的研究範圍試歸列如下：
一、時間：西元前 219 年—西元前 111 年（約三百年）
二、地點：廣東省及廣西省壯族自治區 三、內容：南越文化為本文探討的主要內容
貳、研究目的與方法
學者楊建芳先生曾表示，玉器已成為中國考古學研究的一種新工具，其對 中國考古學研究的作用，最突出和最普遍的是作為斷代的一種標尺（註2）。縱 然今日考古學可借重許多科學儀器為出土文物做斷代，但並不表示傳統的斷代
註 1：廣州西漢南越王墓博物館編，《西漢南越王墓博物館》，廣州，廣州西漢南越王墓博物 館，1999，頁 7。
註 2：張忠培、許倬雲主編，《中國考古學的跨世紀反思（上）》，台北，商務印書館，1999，
頁 256。
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標尺方式就此停止。有時傳統的斷代方式是科學儀器無法做到的。另外，在許 多前輩學者的努力下玉器正步入陶器、銅器的後塵，逐漸進入考古學研究領域
（註3）。不但如此，在美術史及器物學上，玉器也逐漸占有一席之地，為博大 精深的中華文化，再添一筆炫麗的色彩。本文試圖藉由南越王墓出土的玉器，
探究西漢玉器文化之風貌與其意義。
主要研究方法試述如下：
一、器物學：中國自古以來即有許多眾所皆知的器物，例如青銅器、陶器、
漆器等。然而有關玉器的討論似乎處於較弱勢。玉器的整体即指玉材（貨色）、
雕琢工藝、造型及紋飾等諸種因素的總合，往往又以時代的、地區的或作家的 面貌表現出來。玉器與青銅器銘刻不同，因多無自銘，其作者是不可識的。有 數的玉器如陸子剛款玉，也是暫不可識的。這影響到玉器製作人（玉工）的風 格也是不可求的（註4）。本文以器物學為主要之研究方法，以建立出一套屬於 玉器的器物學史。
二、美術史學：自十九世紀以來，「何謂美術史」一直備受爭議。本文以中 國美術史學的角度，就西漢之文化背景，深入研究南方中南越王墓之玉器，為 中國漫長的史學，做一番整理與研究。
三、考古學：現代的考古學基本上是實地研究與實地發掘地上材料與地下材
註 3：同註 2，頁 264。
註 4：錢憲和客座主編，《海峽兩岸古玉學會議論文集Ⅰ》，第 33 期，台北，國立台灣大學 理學院地質科學院，2001，頁 91。
料的學科（註5）根據 Paul Bahn 的說法，考古學在未來有兩項新趨勢：一種是 緩慢漸進；另一種為科學儀器輔助（註6）。前者是主觀的，按觀者的感覺與鑑 視能力為主；後者是客觀的，較接近自然科學的守則。然而考古學實質上是一 門屬具備獨特技術、方法的歷史學，故兩者孰優孰劣，不宜妄下斷語。就玉器 而言，目前已有科學儀器的輔助，例如拉曼光譜、紅外線等等。本文僅採用緩 慢漸進的考古學方法，不牽涉到科學儀器方面的領域。
註 5：張光直，《考古學專題六講》，北京，文物出版社，1992，頁 54。
註 6：Paul Bahn，
