台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究

全文

(1)

(2) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 摘要. 西方手繪海報的藝術價值，在「新藝術時代」(約西元 1890 年到 1914 年代)，可說達到了高峯。此一時期的海報創作，掀起了人們蒐集海報的狂熱。. 但是海報創作的大眾化，則是到了「普普藝術」 (約西元 1960 年代前後)，才起了革命性的變化。此一時期，就地取材、隨興發揮、重複、拼貼、合成的海報創作方式，取代了以往的手繪。而平面設計的理論，也就在此一時期建立。. 到了二十世紀末期，由於電腦和網路的發展，突飛猛進，又推升了海報創作的方便性和普遍性。另外由於亞洲各國的經濟發展，喚醒了人們對於自己傳統文化的重視；不再一味崇尚西方，保存和發揮傳統文化，漸漸得到人們的共識。. 本研究論文的目的，就是在嘗試運用現代科技，透過對平面設計理論的實踐，擷取傳統建築裝飾的特色，創作出一系列，兼具古典和現代感的海報作品。希望此一系列海報作品，能賦予古人藝術結晶新的面貌，進而喚醒人們對於傳統文化的重視。. 關鍵詞：. 新藝術時代、. 普普藝術、 I. 平面設計理論、. 傳統建築裝飾.

(3) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. The Study of Traditional Taiwanese Architecture Decoration and Its Application to Poster Design. Abstract Poster art flourished with the rise of Art Nouveau style. (1890~1914 A.D.) As a result, this was the time the society engulfed by a frenzy over poster collection. However, the popularity of poster art did not reach its’ peak until the start of pop art period (Approximately 1960 A.D.). During this revolutionary time in poster design, these artists experiment with forms, colors, and subject matters to convey their messages. These techniques are ranging from a well established technique such as collage, to the more recently developed technique with electronic enhanced fusion of imageries; the hand drawn elements have become secondary in importance. Toward the end of the Twentieth Century, due to the rapid development of computer and internet applications, the demand in poster printing has become ever more popular in various sectors of society. Therefore, this causes a surge in demand for graphic design services. On the other side of the world, in Asia, the development of economy arouses people to realize the importance of their own traditions, when western trend became not so popular to be followed. As a result, the growing numbers of people are strived to preserve tradition. The objective of this research is to implement modern graphic design theories and computer design programs. The goal is aimed at composing effective images taken from the traditional Taiwanese architecture decorations. The expected outcomes are mixing the modern with the traditional visual elements in the design. The series of posters are an attempt to heighten the viewers’ awareness about the urgency of protecting Taiwan’s traditional architecture.. Keywords:. Art Nouveau Movement, Pop Art Movement, Graphic Design Theory, Traditional Architecture Decoration II.

(4) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 謝誌. 時光飛逝，一轉眼研究生的生活即將結束。而另一波新的挑戰將隨之而來，在論文研究方面，這兩年來一直以傳統建築裝飾為探討的主軸，走訪台北市大大小小的古蹟不計其數，實地觀察、拍照與閱讀相關文獻，以至於能更深的體驗古蹟背後所蘊藏的歷史典故與哲理，過程既辛苦又有趣；. 彷彿穿越了時空隧道與古人的思維模式. 產生共鳴。. 在研究與創作過程中，感謝張柏舟教授的細心指導與不斷的修正，即使發生了許多疑難之處，也都能陸續的逐一克服。同時感謝所長梁桂嘉教授及口試委員寶貴的意見，並感謝設計研究所所有的師生，帶給我充實並且歡樂的生活。因為認識這一群友善熱情的夥伴，為我的創作生活注入新的活力，能夠在學習設計理論的同時觸發我的靈感；感謝家人，感謝我的同學：又文、志宏與寧達的回饋和建議，讓我能夠了解到設計不只是一門學問，而且是一種生活經驗的累積。. 羅翔威謹識民國九十八年六月. III.

(5) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 目錄中文摘要………………………………………………………….…….…..I 英文摘要………………………………………………………………..…..II 目錄…………………………………………………………………….…...III 圖目錄………………………………………………………………………IV 表目錄………………………………………………………………………VII. 第壹章緒論第一節研究動機…………………………………………………………1 第二節研究目的…………………………………………………………4 第三節研究方法…………………………………………………………4 第四節研究範圍與限制…………………………………………………5 (一) 研究範圍………………………………………………………5 (二) 研究限制………………………………………………………6 第五節研究架構與流程……………………………………………….…9. 第貳章文獻探討第一節. 海報創作演進和趨勢……………………………………….…..11. (一)西方海報創作演進……………………………………….…...12 (1)新藝術時期(Art Nouveau)………………....……….….….12 (2) 普普藝術時期(Pop Art)……………………………….….16 (二)台灣海報創作演進……………………………………………19 (1)日治時期……………………………………………………19 (2)民國以後………………………………….……………..….21 (三)近代海報創作趨勢……………………………………………23 (1)解構和拼貼…………………………………………………23 (2)電腦和網路…………………………………….………….. 24 第二節. 海報創作原理和案例分析……………………………………...25. (一)海報構成原理和案例…………………………………………25 (1)平面構成三要素. ………………………………..…………25. (2)平面構成原理………………………………………..……..25. IV.

(6) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (3)美的形式構成原理…………………………………………27. (二)傳統建築色彩應用…………………………………………….29 (1)傳統五行色彩分析………………………………………….29 (2)五行—五色的意象………………….………………………30 (3)現代應用案例分析……………………….…………………32 (三)傳統建築造形特色…………………………………………….34 (1)幾何圖形之應用…………………………………………….34 (2)燕尾、馬背………………………………………………….35 第三節台灣傳統建築裝飾分類…………………………………………37 (一)依裝飾顏色…………………………………………………….37 (二)依表現手法…………………………………………………….39 (三)依採用題材…………………………………………………….43. 第叁章創作表現及過程第一節. 裝飾題材選擇……………………………………………………49. 第二節. 創作過程…………………………………………………………55. 第肆章. 創作作品概述. 第一節. 創作作品之主題與理念………….………………………………66. 第二節. 創作作品之應用………………………………………………….69. 第伍章. 結論. 第一節. 創作表現結論…………………………………………………….71. 第二節. 創作表現檢討…………………………………………………….73. 參考文獻…………………………………………………………………..81. V.

(7) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 圖目錄. (圖 1-1) (圖 1-2) (圖 1-3) (圖 1-4) (圖 1-5) (圖 1-6) (圖 1-7) (圖 1-8) (圖 1-9) (圖 1-10) (圖 2-1) (圖 2-2) (圖 2-3) (圖 2-4) (圖 2-5) (圖 2-6). 台灣街市騎樓建築 (台北市永昌街)………………………………..1 戰前街市騎樓建築 (台北重慶南路)………………………………..1 台灣傳統民居之美 (深坑民宅)……………………………………..2 台灣傳統廟宇之美 (鹿港龍山寺)…………………………………..2 台北市信義路與大安路口…………………………………………...2 “Doric colums” (M.C.Escher ”The Graphic Work”，1992.)……..3 板橋林家花園………………………………………………………...7 台北大龍峒保安宮…………………………………………….……..7 台北艋舺龍山寺…………………………………………….………..8 海報創作研究架構圖………………………………………………...9 慕夏 (Alphones Mucha)……...…………………………………….11 冰宮………………………………………………………….……….12 紅磨坊 …………………………………………………….….…......12 嘉年華歌劇院……………………………………………….……….12 “The precious stones” 黃玉 (Topaz)………………………………13 “The precious stones” 紅寶石 (Ruby)…………………………….13. (圖 2-7) (圖 2-8) (圖 2-9) (圖 2-10) (圖 2-11) (圖 2-12) (圖 2-13) (圖 2-14) (圖 2-15) (圖 2-16) (圖 2-17) (圖 2-18) (圖 2-19) (圖 2-20) (圖 2-21). “The precious stones” 紫水晶 (Amethyst)………………………...13 “The precious stones” 祖母綠(Emerald)……………………….….13 Napoleon…………………………………………………..………..14 Encrel Marquet………………………………………………….…14 一百沙龍………………………………………….……….…..…….14 繁花聖瑪莉………………………………………………….……....14 香檳………………………………………………………..…….…..14 對女人們來說……………………………………………….…..…..14 牛奶………………………………………………………………….15 巧克力……………………………………………………….………15 Cocorico………………………………………………………..…...15 Andy Warhol self portrait………………………………...…….…16 Queen Elizabeth II…………………………………………….……17 Camouflage…………………………………………………………17 Head………………………………..………………………….……18. (圖 2-22) Drowning girl………………………………………………………18 (圖 2-23) Lincoln Center………………….….………………………….……18 (圖 2-24) “Just What is it that makes Today’s Home So Different So Appealing？”……………….……………………………….……18 VI.

(8) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (圖 2-25) (圖 2-26) (圖 2-27) (圖 2-28). 楊三郎作品……………….….………………………….….……..19 藍蔭鼎作品…………………………………………………….….19 林玉山作品……………………………………………..….….…..20 李石樵作品……………………………………………….……….20. (圖 2-29) (圖 2-30) (圖 2-31) (圖 2-32) (圖 2-33) (圖 2-34) (圖 2-35) (圖 2-36) (圖 2-37) (圖 2-38) (圖 2-39) (圖 2-40) (圖 2-41) (圖 2-42) (圖 2-43). 日治時期拼貼海報作品之一……………………………………..20 日治時期拼貼海報作品之二………………………………….….20 日治時期拼貼海報作品之三…………………………….……….20 「惡夜震裂台灣」王士朝作品描述 921 大地震………………22 「漂泊的台灣」林磐聳描述台灣的演變………………………22 「第 42 藉台灣金馬獎」聶永真 2005 年創作…………………..22 趙思慧「圓一個生活在北縣的夢」……………………………23 何清輝「媚登峰體重管理」……………………………………23 徐宇傑「台灣傳統藝術之美」…………………………………24 靳埭強「第七屆亞洲藝術節」…………………………..……..24 “Dream” ………………………………………………………...25 “Barack Obama”………………………………………….…..26 “UCLA Summer Session 1989……………………………......27 “Portrait of Stevie Wonder”……………………………….….27 “Export Special Prices Brochure”.…………………………...27. (圖 2-44) (圖 2-45) (圖 2-46) (圖 2-47) (圖 2-48) (圖 2-49) (圖 2-50) (圖 2-51) (圖 2-52) (圖 2-53) (圖 2-54). “花宇宙” ……………………………………………………….28 “水墨的年代”…………………………………………………..28 澎湖、蔣美「五營元帥」………………………………………29 ASTRIUM 品牌服飾櫥窗………………………………………32 ASTRIUM 品牌色彩設計理念……….………………………...33 台灣傳統建築中的幾何造形裝飾………………………………34 台北保安宮正殿的燕尾……………………………………….…35 山牆馬背的五種形式「金、木、水、火、土」………………35 馬背的五種圖形………………………………………………....36 桃園三坑村廟宇屋脊五色交趾陶人物…………………………38 台北市新生南路巷內民宅的五色幡……………………………38. (圖 2- 55) (圖 2-56) (圖 2-57) (圖 2- 58) (圖 2- 59). 台灣傳統建築裝飾雕刻: 木雕……………………..………….39 台灣傳統建築裝飾雕刻: 石雕……………………..…………..40 台灣傳統建築裝飾雕刻: 磚雕……………………….….……..41 台灣傳統建築裝飾塑造: 交趾陶、剪黏、泥塑………..…….42 台灣傳統建築裝飾組砌：牆、窗、欄…………………..…….42. (圖 2- 60) 台灣傳統建築裝飾彩繪…………………………………...……43 (圖 2- 61) 台灣傳統建築裝飾動物主題……………………………...……44 (圖 2- 62) 台灣傳統建築裝飾植物主題………………………….…..……45 VII.

(9) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (圖 2-63) (圖 2- 64) (圖 2- 65) (圖 3-1). 台灣傳統建築裝飾圖紋主題………………………………..…46 台灣傳統建築裝飾文字主題………………..…………………47 台灣傳統建築裝飾人物主題…………………………………..48 (一)台灣傳統園邸之美…………………………………………56. (圖 3-1-1) (圖 3-1-2) (圖 3-1-3) (圖 3-2) (圖 3-2-1) (圖 3-2-2) (圖 3-2-3) (圖 3-3) (圖 3-3-1) (圖 3-3-2) (圖 3-3-3) (圖 3-4) (圖 3-4-1) (圖 3-4-2) (圖 3-4-3). 創作圖案擷取過程 (蝴蝶漏窗)…...........………………………50 創作圖案擷取過程 (圓洞門)…………………………………...50 創作圖案擷取過程 (雕花)…………………………………...…50 (二)台灣傳統宅第之美…………………………………………58 創作圖案擷取過程 (交趾陶小獅)……………………………...51 創作圖案擷取過程 (林家花園三落大厝正廳窗花)……….......51 創作圖案擷取過程 (林家花園香玉珍齋的側門)……………...51 (三) 台灣古建築之美……………………………..……………61 創作圖案擷取過程 (石雕龍柱)………………………………...52 創作圖案擷取過程 (石窗)……………………………………...52 創作圖案擷取過程 (八卦磚)…………………………………...52 (四) 台灣傳統裝飾之美…………………………………..……63 創作圖案擷取過程 (朱雀)……………………………………...53 創作圖案擷取過程 (浮雕)……………………………………...53 創作圖案擷取過程 (柱珠)……………………………..……….53. (圖 3-5) (圖 3-5-1) (圖 3-5-2) (圖 3-5-3) (圖 4-1). (五) 台灣廟宇之美…………………………………….……….65 創作圖案擷取過程 (鰲魚)……………………………..……….54 創作圖案擷取過程 (大八卦)…………………………………...54 創作圖案擷取過程 (小八卦)…………………………………...54 多倫多皇家美術館……………………………………………….70. 表目錄 (表 2-1) 各位元帥與(臉)顏色、方位的關係………………………………..29 (表 2-2) 色彩的象徵……………………………………….…………………31 (表 2-3) 就五行、五色、五季、五方位之關係表示………………….........38. VIII.

(10) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 第壹章緒論. 無論東西方，「建築裝飾藝術」在藝術中，都佔有重要的地位。西方建築中宫廷和教堂，格局宏偉，裝飾華麗；一窗、一瓦、一牆、一柱、任意擷取，都可為藝術的教材，亦為近代西方平面設計工作者，創作靈感的來源。東方傳統建築，在裝飾藝術上的華麗，較之西方亦不遑多讓。我常思考，以台灣傳統建築裝飾之美，研究應用在海報設計創作上，應有足以讓人驚艷的效果。. 第一節. 研究動機. 二次大戰後至九○年代(西元 1990)完成的台灣街市騎樓建築(圖 1-1)，無論外觀，色彩、裝飾較之戰前的騎樓建築(圖 1-2)，可說無從比擬。就是與先民遺留的台灣傳統三合、四合院(圖 1-3)的「民居」比較，亦感汗顏。更遑論與「居民」的信仰中心「廟宇」(圖 1-4)比較了。. (圖 1-1) 台灣街市的鐵皮屋頂. (圖 1-2) 戰前街市騎樓建築 (台北重慶南路). (筆者攝自台北市迪化街，永昌街口). 1. (擷自李乾朗著「20 世紀台灣建築」）.

(11) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (圖 1-3) 台灣傳統民居之美 (深坑民宅). (圖 1-4) 台灣傳統廟宇之美. （擷自「台北縣傳統民居調查」）. （筆者攝自鹿港龍山寺). 究其原因，除了戰後物資缺乏，因陋就簡外。個人認為，主要原因，還在於那一代人民(戰後至 90 年代)的美學素養，一切便宜行事。而造就了一幢幢「包覆著鐵窗，頂著鐵皮違章」的都市怪物(圖 1-5)，沿街矗立，從都市綿延到鄉村，千篇一律。. (圖 1-5) 筆者攝自台北市信義路與大安路口的鐵窗文化代表 2.

(12) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 建築離不開藝術。「建築藝術」是藝術表現手法中重要的一環。人們常說：「建築是一切工業的火車頭」。其實，「建築才是藝術之母」，看一部西洋美術史，等同於一部建築史。從古埃及的金字塔，到巴黎的羅浮宮，到羅馬教廷梵第岡。整體建築由裡至外，都是人類藝術的結晶。我們可以說：「沒有建築，就沒有傳統藝術」。反之「沒有傳統藝術，就沒有傳統建築」。一切繪畫、彫刻、工藝看似獨立，最後還是要為建築而服務。甚或溶入建築之中為其「裝飾」的一部份。台灣傳統建築之美，固然在於其格局、佈置。但其精華，就像鴻海董事長郭台銘說的「魔鬼都藏在細節裡」（王樵一，2007），它就藏在樑柱，門窗、欄杆、牆壁、頂藻之中。可說巧奪天工，極盡巧思。雖論者常謂：台灣廟宇裝飾太過繁瑣，色彩太過俗麗。但是「鮮艷俗麗」不也是藝術的一種表現手法。就像「留白」也是一種藝術表現手法一樣。西方傳統建築裝飾藝術，應用在現代平面設計上，也很多，如(圖 1-6)。我亦亟思研究，以台灣傳統建築裝飾，應用在海報設計創作中。 (圖 1-6) “Doric colums” 擷自 M.C.Escher 所著 ”The Graphic Work，1992. ”. 3.

(13) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 第二節. 研究目的. 拜現代科技之賜，平面海報設計的發展，日新月異。尤其網路發達以後，資料的搜尋，易如反掌，一個按鍵，幾佰、幾仟筆資料瞬間湧現眼前。所謂「少則得，多則噎」，面對如山的資料，海報創作者的態度，往往變得輕浮，不夠嚴謹；或天馬行空，不切實際。擷取他人圖案拼貼或使用電腦炫耀特效，甚或顏色搭配亂七八遭，完全違反色彩學的海報(廣告)創作，到處充斥。而且現代海報創作，一味抄襲西洋風格，完全忘記先人遺留的文化資產。誠如，日本設計大師，杉浦康平，蒐集了二十八種亞洲傳統造型，而編成「亞洲的圖象世界」一書，其目的是在「喚醒隱藏在亞洲傳統文化裡，那豐富的生命記憶，如何去傳承它、延續它」（杉浦康平，2004）。台灣傳統建築裝飾，就是我們祖先的「記憶」，也是當我們從事創作時的一個取之不竭的資料庫。因此，本研究論文以分析海報演進和構形理論著手，而以創作兼具「傳統和現代」特色的海報為宗旨。因此，本研究之目的共有四點： (一) 分析西方海報和台灣海報演進的歷史。 (二) 說明近代海報創作趨勢和數位電腦科技的運用。 (三) 分析海報創作構成原理和色彩的應用。 (四) 結合「傳統建築裝飾」和「現代造形」創作能激起觀賞者熱情的海報，以達到欣賞建築進而宣傳文化的目的。. 第三節. 研究方法. 本論文之研究方法，主要是採用「文獻分析法」(Documentary analysis)；文獻分析法屬非反應類的研究法之一，指的是從政府文獻或以前的調查中蒐集現成的資訊進行分析 (朱柔若譯，2000)。文獻資料的來源包羅萬象，可以是. 4.

(14) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 政府部門的報告、工商界的研究、圖書館中的書籍、論文與期刊、報章新聞等等，可以幫助研究者獲得廣泛和較適用的資料(邱泯科譯，2005)。本研究將收集傳統建築裝飾、西方平面幾何構圖相關論文、書籍、期刊等，以期能對「傳統裝飾藝術」應用在海報有更深入的了解。並將「傳統裝飾藝術」結合「現代造形」透過海報創作手法，希望能產生一種，與一般海報創作截然不同的藝術效果。希望能吸引觀賞者，並引起他們深思即達目的。如同一般研究方法。首先蒐集研究西方及台灣海報創作歷史沿革資料，再而蒐集台灣傳統「宅第」、「廟宇」建築裝飾，分析其手法，用色，意涵，並加分類。最後，擷取適合的傳統裝飾為創作題材，配合電腦，與理論結合，並參考東西方海報創作趨勢。希望能創造出，異於目前流行的純西方風格具現代感海報作品。使海報作品，具藝術觀賞和收藏的價值。. 第四節. 研究範圍與限制. (一) 研究範圍本研究論文以「台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究」為題。因此，研究範圍可分「海報設計」和「傳統建築裝飾」兩部份來看。「海報設計」，以分析東西方海報創作的歷史沿革和近代海報創作趨勢入手。參考古人和今人的創作，分析海報構成理論，加上筆者個人的藝術觀點，三者結合，產生作品。研究中，所舉示之海報案例，以具有時代性、代表性為主。不但要反應當時社會背景，民間藝術發展，也可看出當時東西方海報創作者，個人藝術涵養和當時印刷科技落差。比較、觀察這些差異，以做為創作的參考。台灣「傳統建築裝飾」，延續中國閩南風格，常因為過於華麗，而為人詬病。但也因此，為我們遺留下來一座座建築藝術創作上的寶庫。此一建築裝飾藝術，不但有別於中國北方的風格，而且在民國以後，台灣已自成一格。 5.

(15) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 近年在本土人文藝術觀念崛起之後，更喚起了人們對建築裝飾認知的意識。. (二) 研究限制因台灣傳統建築分佈由南到北，範圍遼闊。基於時間和論文篇幅的考量，僅選擇台北近郊，大眾運輸能到達，且具代表性的古蹟，為創作題材擷取依據。但在拜訪古蹟過程中，常常發現不得其門而入；古蹟不是在整修中，就是主人拒絕受訪。例如：台北松江路底的林安泰古厝，就因為「2010 台北國際花卉博覽會」，2009 年整年關閉，不對外開放；板橋林家花園三落大厝，對外開放不定時。台中潭子摘星山莊，整個封閉在整修中；神岡筱雲山莊因內部整修，主人拒絕受訪。霧峰林家花園雖整修快完成，但還是大門深鎖，只能在外取景。因此對於論文的完成，產生某種程度上的困擾。台灣傳統建築中之「民居」和「廟宇」，不但在建築格局上大異其趣，就是在傳統裝飾上，題材選擇和表現手法，也大不相同。例如：傳統「廟宇」正殿必有的龍柱、百鳥柱，在「民居」中就很少見。「廟宇」中常見的交趾陶，剪黏人物表現手法，在「民居」中，也很少見。反之，「民居」中常採用的磚雕，組砌等表現手法，廟宇則無。這似乎表示「神居」和「民居」裝飾等級，必須有所差異。本研究因為時間和條件上的限制，僅選擇下列台北近郊，且定時對外開放的古蹟，作為樣本採擷的對象。因此，選定一林園，即(1)板橋林家花園，二廟宇，即(2)台北大龍峒保安宮和(3)台北艋舺龍山寺，為採樣分析的對象。 (1)板橋林家花園板橋林家花園，位於台北縣板橋市的西北方。為林本源家族建於清咸豐 3 年(西元 1857 年)，俗稱三落大厝。其後，五落大厝於清光緒元年(1875 年) 完成。但於民國 69 年(1980 年)被拆毀。直到民國 76 年(1987 年)經政府出資，才全部整修完成，並對外開放 (張運宗，2004)。. 6.

(16) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (圖 1- 7) 板橋林家花園 (筆者攝影). (2)台北大龍峒保安宮台北大龍峒保安宮始建於清嘉慶十年(1855)和清同治七年初(1868)重修，並於日大正六年(1917)大修。為十一間，三殿，兩護的回字型建築。佔地約二仟餘坪(李乾朗，2003)。大正年間大修時，由大木匠師陳應彬與大稻埕郭塔「對塲」興修，兩邊互相較勁。廟前龍柱、石獅，兩側牆堵上，螭虎圍炉，石雕窗，及碩大的麒麟堵、龍虎堵、竹節窗，構圖精細宏偉。屋脊上的剪黏裝飾，屋詹下的水車堵人物交趾陶，殿內彩繪、浮雕、泥塑對聯，精緻多變，實為台灣廟宇建築的代表。本研究，採用其殿前蟠龍柱為海報創作題材之一（康鍩鍚.2004）。. (圖 1- 8) 台北大龍峒保安宮 (筆者攝影). (3)台北艋舺龍山寺台北艋舺龍山寺，始建於清乾隆三年(1738)，日大正九年(1920)由住持. 7.

(17) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 福智和尚提議重修。至大正十三年(1924)，才完成今日的規模。二次大戰時，大殿毀於空襲，但觀世音菩薩像，安然無恙。從此香火更盛於前。大殿於民國四十四年(1955)重修完成，並被指定為二級古蹟。建築為三殿兩護室的回字型廟宇。寺廟坐北朝南。由前殿、大殿、後殿及左合護龍圍成中殿。大殿入口大門，有一對台灣唯一的銅鑄蟠龍柱。兩側的青斗抱鼓石，雕飾精美。雲龍、蘷龍造形各異。大門前石柱所刻對聯，傳為康有為所書。寺內石雕、陶塑、匾聯彩繪，華麗繁複。傳寺內有三多、一神像多(儒釋道兼有)、二雕刻多、三匾聯多 (康鍩錫.2004)。. (圖 1- 9) 台北艋舺龍山寺 (筆者攝影). 本研究創作之工具，則以數位攝影和電腦編排為主，透過電腦軟硬體和網路、圖書、報章、雜誌資料的搜尋，創作務求達到傳統和科技結合，古典裝飾和現代造形融合，主題和留白對應，讓海報和觀賞者產生溝通，激起觀賞者的熱情，進而產生共鳴。這就是本創作論文的範圍和限制。. 8.

(18) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 第五節. 研究流程研究動機與目的. 研究範圍與限制. 文獻探討. 海報創作演進和趨勢: 1. 西方海報創作演進 2. 台灣海報創作演進 3. 近代海報創作趨勢. 海報構成和案例分析: 1. 海報構成原理和案例 2. 傳統建築色彩運用 3. 傳統建築造型特色. 台灣傳統建築裝飾分類: 1. 依裝飾顏色 2. 依表現手法 3. 依採用題材 4. 創作表現及過程: 1. 裝飾題材選擇 2. 作品創作過程. 創作作品概述: 1. 創作主題與理念 2. 創作作品之應用. 結論與檢討. (圖 1-10)海報創作研究架構圖 9.

(19) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 第貳章文獻探討. 強大的軍事力量，或繁榮的經濟實力，不是維持一個民族生存的依據。只有文化的發揚和傳承，才是一個民族能生生不息的依靠。軍事的征服只是一時，文化的傳承卻是永遠。歷史上軍事征服者，反被文化強勢者所同化；或雖被征服，但仍能因文化的凝聚力，在征服者退出後仍成為一個國家。人類歷史上，此種案例，不勝枚舉。在人類歷史中，西方的「基督教文化」和東方的「儒家文化」，可說是迄今支撐「人類文明」的兩大支柱。此兩大文明，雖是各自發展，但是在發展接觸過程中，仍互相影響。歷史上的「絲路」連貫東西幾個世紀，可茲證明。本研究是在探討「台灣傳統建築裝飾」在「海報」創作上運用。要知「建築裝飾」雖是傳承，但「海報觀念」卻是泊來。要將兩者結合，必先由西方海報史、沿革分析著手。因此，本章第一節分三部份第一部份在介紹西方海報歷史演進。第二部份則分析台灣海報演進歷程。第三部份探討近代海報創作趨勢，如數位攝影，電腦編排，及網路搜尋，對海報創作的影響。本章第二節也分三部份第一部份在介紹海報構成原理。第二部份則分析台灣傳統建築的色彩應用。第三部份台灣傳統建築的造形特色。本章第三節在介紹台灣傳統建築裝飾的分類。. 10.

(20) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 第一節. 海報創作歷史演進. 經筆者研究，台灣在「日治時期」之前，並無所謂，「海報創作」這項藝術。日治時期(1895-1945)，前後計 50 年。此一時期海報創作充滿殖民色彩，目的有二，一是為了政令的宣傳如徵兵，納稅等，二是為了促進殖民經濟發展，以加強母國侵略的資本。如宣導香蕉、蔗糖、煙酒等的生產出口。此一時期，對於台灣海報創作的啟蒙和設計藝術提升，有不可磨滅的功勞 (姚村雄，2005)。. 而在同一時期，也正是西方，新藝術 (Art Nouveau,1890-1914) 海報設計，風起雲湧的年代。此一時期的新藝術海報創作家，可說出類拔萃。2002 年夏天於台灣國立歷史博物館展出的慕夏(Mucha 1860-1939)布拉格之春作品，即是一例 (陳希林，2002) 。 (圖 2-1)慕夏擷自陳希林編”Splendor of Art Nouveau，2002”一書。. 另一影響東西方海報創作風格甚鉅的，就是興起於 1950-1960 年代，於美國紐約的「普普藝術」(Pop Art)。就地取材，大量印製，趣味生活化是他的特點。本節將分別討論，台灣和西方海報之演進歷史以及近年數位電腦和網路科技對海報創作的影響。. 11.

(21) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (一)西方海報創作之演進 (1)新藝術時期(Art Nouveau) 談到西方海報的演進，就必須提到西元 1890～1914 年前後的新藝術(Art Nouveau)時期。因為在此之前的西方藝術，幾乎是為宗教和王公貴族而存在。幾乎所有的西方藝術創作，都是為教會和宮廷而服務。直到上述新藝術時期(約 1880 年左右)，由於彩色平板印刷術的研發成功。藝術家透過海報創作，提供自己一個發表作品的新管道，也讓王公貴族之外的普羅大眾，有機會欣賞到大量印刷的藝術創作。因此，以往由少數富人壟斷的藝術蒐集市場，也因為海報的大量印製，使普通百姓也能在欣賞之餘，從事藝術海報的收集(Judith miller 2006. P207)。此一時期，誕生了謝黑(Jules Cheret 1836-1932)，慕夏(Alphonse Mucha 1860-1939)，和格拉瑟(Eugene Grasset 1841-1917)等藝術海報創作天才。其中法國設計師謝黑(Jules Cheret），又被尊為「海報之父」。原因除了他的多產(他從 1870 到 1914 年設計超過一千幅以上的海報)之外，他以美女為背景，配以五彩繽紛的色彩海報風格。1889 年為他贏得法國榮譽勳章，以表彰他「創造新的藝術分支──將藝術技巧淋漓盡致的應用在商業繪畫上」。. 謝黑作品精選：(圖 2-2) 冰宮. (圖 2-3) 紅磨坊. (圖 2-4) 嘉年華歌劇院. 以上三幅海報，擷自 Judith Miller 編“DK collectors Guides:Art Nouveaul，2006”一書。 12.

(22) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 當時，當許多藝術家將海報視為新的藝術表現形式時，捷克的插畫家慕夏 (Alphonse Mucha)，卻異軍突起。他的作品被視為是「新藝術海報的精髓」。他大多以「頭髮飄逸穿著如波浪翻騰長袍的仕女」為海報主角，背景則充滿柔和色彩花草樹木。新藝術風格，因為慕夏海報的受到歡迎而確立。因此「新藝術風格」也常被稱為「慕夏風格」。. (圖 2-5)黃玉. (圖 2-6)紅寶石. (圖 2-7)紫水晶. (圖 2-8)祖母綠。. 以上為慕夏海報作品”The precious stones” 擷自陳希林編”Splendor of Art Nouveau，2002”。. 瑞士建築師，格拉瑟(Eugene Grasset 1841-1917)，一方面受到英國的美術工藝運動啟發，一方面又受到中世紀主義的影響。他將古代風味與個性注入藝術中。他很少設計賣弄女性性感的圖像，他以藍、黃、綠為主色，設計出，深受美國清教徒雜誌歡迎的圖像。因此有人認為是他將新藝術運動帶到美國 (Judith Miller，2006)。. 13.

(23) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (圖 2-9) Napoleon. (圖 2-10)Encrel Marquet.. (圖 2-11)一百沙龍. 以上為格拉瑟海報作品，擷自 Judith Miller 編“DK collectors Guides: Art Nouveaul， 2006”一書。. 此一時期著名海報創作家的精彩作品，還有. (圖 2-12) 繁花聖瑪莉. (圖 2-13) 香檳. (圖 2-14) 對女人們來說. (圖 2-12)為貝松(Paul Berthon 1872-1909) 作品，(圖 2-13)為卡皮耶羅(Leonetto Cappiello 1875-1942) 作品，(圖 2-14)為格拉梅(Albert Guillaume 1873-1942) 作品。以上三圖，都擷自 Judith Miller 編「DK collectors Guides: Art Nouveaul，2006」一書。. 14.

(24) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (圖 2-15)牛奶. (圖 2-16)巧克力. (圖 2-17)Cocorico. 以上三圖為史坦蘭(Theophile Steinlen 1859-1923)的作品，都擷自 Judith Miller 編“DK collectors Guides: Art Nouveaul，2006”一書。. 以上作家的海報作品，因為是限量印刷發行，現在價值動輒以台幣萬元起跳。綜觀「新藝術時期」的海報作品，可發現一些共同的特點。就是運用自然界的動植物與女性曲線為創作內涵，作品內容完全手繪、景物寫實、線條細膩、主題鮮明、背景色彩明亮柔和。與今日以電腦拼湊的作品完全無法比擬。此一時期的海報作品成為人們珍藏的對象，是可以理解的。. 事實上「新藝術時期」的內涵影響所及，不只限於當時的海報創作，還包括了建築、雕塑、家具、首飾等等。是一次以形式主義主導的工藝設計運動。在當時，掀起了人們對於傳統工藝的重視與熱情 (陳希林，2002)。. 15.

(25) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (2) 普普藝術時期(Pop Art) 「普普藝術」(Popular Arts，簡稱 Pop Arts)興起於 1960 年代的 New York。現代海報發展之能打破傳統藝術(Fine Arts)的束縛，發展日新月異，主要拜「普普藝術」之賜。「普普藝術」的反傳統，反美感、反思想和就地取材，大量複製的特性，正符合 1960 年代工商業起飛和市場、宣傳媒介的需求。此外，「普普藝術」所表現的流行文化也正符合二次大戰後，當時人們普遍想逃避都會文明壓力的心理。（黃文叡，2002）因此「普普藝術」廣受當時社會大眾的歡迎。而其創作本身的生活化、大眾化、大量化，也為當時的平面設計開啟了一個新的局面。並影響後世的平面廣告設計，直到現在仍為海報設計方法的主流。「普普藝術」的代表性人物和作品有：安迪沃荷(Andy Warhol,1928-1987) 安迪沃荷，西元 1928 年生於美國賓州匹茲堡(Pittsburgh, Pennsylvania)。畢業於卡內基技術學院(Carnegie Institute of Technology)。他被尊稱為「普普藝術教父」，被認為是普普藝術的創立者和重要藝術家之一。西元 1955 年他崛起於美國紐約。他的作品特色在於，以炫耀且近乎螢光的變化色彩，來重新塑造一些公眾人物的影像；著名的作品如瑪麗蓮夢露、英國女王伊麗莎白二世、毛澤東等。他也以重複的飲料罐頭包裝來創作；如 Coca-Cola bottles, Campbell’s Soup Cans 等。這些創作都已成為普普藝術的經典。 1968 年，安迪沃荷遭到槍擊，但逃過一劫。1987 年，安迪因膽囊開刀病逝。. (圖 2-18) Andy Warhol self portrait 擷自網站:http://www.warhols.com) 16.

(26) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 安迪沃荷博物館於西元 1994 年於美國匹茲堡成立。 (以上資料擷自網站:http://www.warhols.com)。安迪沃荷作品，曾於民國 98 年春季，在台北中正紀念堂展出。. (圖 2-19)Queen Elizabeth II. (圖 2-20)Camouflage (偽裝). (以上二圖，擷自網站:http://www.warhols.com). Roy Lichtenstein(1923-1997) Roy Lichtenstein，西元 1923 年生於紐約；1946 年畢業於 Ohio State University.藝術系。1960 年，他受聘於 Dogulas College at Rutgers，New Jersey。這使得他有機會參加紐約藝術家們的聚會；這些接觸引起了他對普普藝術的興趣。但對他來講，激起他創作普普藝術的原因，卻是他兒子的一句話。有一天，他兒子指著米老鼠的卡通漫畫對他說：「我打賭你沒有辦法畫得比這更好！」於是他創造了一系列六格的人物漫畫；並於 1962 年，於 Leo Castelli Galery 畫廊展出，並取得成功。此後，人物方格漫畫，配上氣球框起的對白成為他作品的特色。1980 年代他也從事雕塑。他於西元 1997 年過世。 (以上資料擷自網站:http://www.roy lichtenstein foundation.org). 17.

(27) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (圖 2-21)Head. (圖 2-22)Drowning girl. (圖 2-23)Lincoln Center. (以上三圖，擷自網站:http://www.roy Lichtenstein foundation.org). Richard Hamilton(1922-. ). Richard Hamilton 生於西元 1922 年於英國倫敦。他曾經就讀於 Royal Academy School 但沒有畢業。從 1948 到 1951 年，他又就讀於倫敦 Slade School of Art。 1952 年他與幾位同好創立了「Idependent Group」。此一團體後來成為英國普普藝術發展的關鍵。1956 年他為「This is Tomorrow」展覽，所創作的一幅拼湊（Collage）畫作（如下圖），開創了英國普普藝術的先鋒。1963 年到了紐約之後，他開始合成相片和畫作成為作品。 1980 年代他開始努力研究數位媒體對影像（Image Perception）和純繪畫（Fine Arts）的影響。 (以上資料擷自網站:http://www.hamilton-richard.com/). (圖 2-24)“Just What is it that makes Today’s Home So Different So Appealing？” (擷自網站:http://www.hamilton-richard.com/). 18.

(28) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (二)台灣海報創作之演進 (1)日治時期 1895 年以前台灣海報設計創作的歷史資料，可說付之闕如。從 1895 至 1949 年，日本合計統治台灣 50 年。在這 50 年中，台灣在日人的殖民經營下，除了加速了現代化，也促進了商業經濟的活絡。以及美術設計觀念的萌芽。日治時期的美術教育，不僅啟蒙了台灣近代美術的發展，加速台灣美術活動的普及，更間接促使台灣美術設計的成形。當時，日本國內的美術設計形式，風格亦跟隨殖民文化輸入台灣。而經由日人傳播的西方文化，以及日本畫家帶來的現代藝術思潮，更使台灣得以接觸到西方流行的藝術設計觀念。無形中，啟迪了台灣現代設計觀念及台灣現代設計的發展。(姚村雄，2005)日人治台期間，為了快速有效地推展統治政策，以及宣揚日本帝國在台殖民的成就，於是有各式宣傳媒體與美術設計的運用。日治中期以後，有些台籍畫家如楊三郎、藍蔭鼎、林玉山、李石樵也參與了此種宣傳海報的設計。. (圖 2-25)楊三郎作品. (圖 2-26)藍蔭鼎作品. (以上二幅作品擷自姚村雄編著「日治時期台灣美術設計案內」，2005). 19.

(29) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (圖 2-27)林玉山作品. (圖 2-28)李石樵作品. (擷自姚村雄編著「日治時期台灣美術設計案內」，2005). 此一時期，海報設計的特色，充滿「地域色彩」。日本人稱之為「南國色彩」，我們稱之為「鄉土藝術」。雖然，限於當時的印刷技術和經濟條件，海報設計用色呆滯，畫面單調，但現在觀之，仍令人產生思古之幽情。但在「明治維新」以後，日本加速引進西方現代藝術，後印象派(Post-Impressionism)、野獸派(Fauvism)、未來主義(Futurism)、達達主義(Dada)等，現代藝術也隨著日本留法學生的回國，而傳入日本國內。並隨之傳入台灣，此時台灣平面設計也隨之起了重大變化。下圖三例，為當時使用拼貼(Collage Art)藝術設計的成品。. (圖 2-29). (圖 2-30). (圖 2-31). (以上作品作者不詳，擷自姚村雄編著「日治時期台灣美術設計案內」，2005) 20.

(30) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 此時版面的設計已一掃過去呆板單調的缺點。用色也由呆滯，變的活潑鮮艷。. (2)民國以後然而隨著二次大戰的結束，國民政府遷台，台灣雖擺脫了日本殖民文化的影響。但西元1950年韓戰的爆發，台美於一九五五年簽定「中美共同防禦條約」，台灣此後不管在政治、經濟、文化各方面都受到美國的影響。從 50 年代以後，台灣現代美術可說主要是依循美國方面的發展軌跡。美國自西元 1776 年脫離英國宣佈獨立，其獨立宣言中即標示自由與民主二項為人民之基本權利。到了二十世紀中葉，美國總統羅斯福，更提出人類之基本四大自由：言論的自由、信仰的自由、免於匱乏的自由、免於恐懼的自由。所謂自由就是開放、創新；所謂民主就是尊重、容忍。此一精神開啟了美國的多元文化，不只在二十世紀的科技發展上日新月異，在藝術創作上也標新立異。普普藝術的發展就是在此種氣象之下灌溉、茁壯，終於成為影響近代海報設計藝術的一股巨大的潮流。但是 1960 年代也正是台灣「白色恐怖」流行時期，藝術界對於較敏感的題材，都不敢碰觸。傳統的花鳥山水，又索然無味。而美國流行的大眾普普藝術正好提供當時年輕人一條創作疏壓管道。隨著政治、經濟的穩定以及政府與民間企業的引介，西方(主要是美國)的設計理念才大量的輸入。60 年代末期，配合著設計家們積極的創立組織與舉辦活動，普普的表現形式與風格終於引進了台灣。到了 1970 年代，其影響則更為廣泛，設計者利用普普藝術與大眾傳播的密切關係，輕易的發揮了普普風的設計創意。普普風格對台灣的海報設計界, 造成不小的影響。西元一九六二年，由台師大美術系校友所推出的「黑白展」，可說是普普藝術在台灣發展的開端。到一九六七年，則是台灣普普風的高潮期，分別有國立藝專的『UP 展』、文化大學的『圖圖畫展』、和師大美術系的『畫外畫展』（楊清田，2004）。 21.

(31) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 他們的創作也大量採用鄉土題材，而令人耳一新。當時主要有國立藝專（現在的國立台灣藝術大學）的「太陽畫會」、文化學院（現在的中國文化大學）的「圖圖畫會」和台灣師大的「畫外畫會」，皆先後舉辦多次展覽 (羅翔威，劉志宏，2007)。. 當時知名的設計家則有高山嵐、趙澤修、郭博修、龍思良等（楊清田，2000）。. 下附三幅具普普風格的海報創作是近期台灣設計師的作品分別為：. (圖 2-32). (圖 2-33). (圖 2-34). (圖 2-32)「惡夜震裂台灣」王士朝作品描述 921 大地震 (圖 2-33)「漂泊的台灣」林磐聳描述台灣的演變，以上二圖擷自“國際海報設計三重奏設計展網站 www.boco.com.tw/Newsdetail.aspx?Bid=B20080911” (圖 2-34)「第 42 屆台灣金馬獎」聶永真 2005 年創作，擷自“台北金馬獎網站 bloc.roodo.com/…/archives/cat-342027html”. 22.

(32) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (三)近代海報創作趨勢 (1)解構和拼貼如上述「普普藝術」為海報創作打開了一扇嶄新的大門；海報的創作以就地取材，加以解構，再隨興拼貼、而完成新的作品。海報創作充滿了自由、率性，到處擷取，天馬行空創意組合。. 此一時期的海報創作內容可說充滿. 了任何可能。配合題材的蒐羅，任何找得到的概念或圖片，皆可化為海報的內容。但往往也產生了，異想不到的效果。以下二例，就颇富創意。同樣一個甜甜圈，配合不同的背景，衍生出不同的意涵 (張碧珠，2001)。. (圖 2-35) 趙思慧「圓一個生活在北縣的夢」. (圖 2-36) 何清輝「媚登峰體重管理」. （以上二圖，擷自張碧珠著「創意精選.平面廣告設計篇」，2001）. 將傳統藝術運用在海報設計上，設計界的前輩們也曾經努力過。中原大學商業設計系，就曾經以此為主題舉辦比賽過。下左圖，就是比賽中的金獎作品；畫中國劇臉人物，手中卻抱著吉他，很明顯強調傳統與現代結合 (林佩淳， 2000)。下右圖，則是香港設計師靳埭強的作品。他以面具、琵琶、卷軸、和. 舞傘分別代表戲劇、音樂、書畫和舞蹈；而以彩帶連結，組成一個富東方色彩的圖像，象徵亞洲各地藝術家，共聚一堂，互相切磋 (靳埭強，1988)。. 23.

(33) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (圖 2-37) 徐宇傑「台灣傳統藝術之美」. (圖 2-38) 靳埭強「第七屆亞洲藝術節」. （擷自林佩淳編「台灣傳統藝術之美」，2000) （擷自靳埭強著「商業設計藝術」，1988). (2)電腦和網路上世紀末，拜電腦數位科技的發達，和網路搜尋的快速和方便。海報創作的方式和內容，東方、西方可說漸趨一致。差異的只剩文字部份，和某些強調民族特色和鄉土色彩的部份。由於電腦、網路和數位攝影的發達，對於海報創作資料的搜尋和編排，變得容易。透過網路(Internet)的搜尋，幾個按鍵，幾佰、幾仟筆資料和圖片瞬間展現眼前。再利用電腦數位編排上色，一張海報瞬間完成。但也由於現代海報設計，過於依賴電腦和網路；就像電算器取代手算，海報創作者對於手繪創作的技術漸漸荒廢。手繪海報的精緻、細膩和充滿文化素養的創作方式，也漸失傳。其結果，就像打字取代筆寫以後，台灣學生字體端正的，竟如鳳毛麟角。. 24.

(34) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 第二節. 海報創作原理和案例分析. 在各種視覺傳達設計中，海報設計是屬於平面設計的範疇。平面設計是以圖形表現的二次元空間象次，但它的內涵又不只是圖象的變化。它又包含了「設計理念」、「點線面空間編排」、「色彩計劃」、「造形原理」、「美學觀念」還有「設計方法」等。 (一) 海報構成原理和案例（1）平面構成三要素平面構成的基本三元素，為「點、線，面」。大家都知道，點構成線，線的集合成面。因此，平面造形構成就是這三種元素的組合，再配以顏色而成。不同大小排列的點，構成不同效果的線；不同粗細曲度的線，又構成不同效果的面；最後不同的面的編排、留白和色彩就構成圖案（葉國松，張輝明，1989）。案例分析：左圖，擷自 M.C.Escher 所著 ”The Graphic Work”由圖中，可清楚觀察出點、線、面的各種構成形式。包括點的大、小、細密、排列，線的粗、細、彎曲、交錯，和面的切割、轉折，構成立體感。可說一幅畫，已全部涵蓋了所有點、線、面三者在平面構成中的功能。（圖 2-39）“Dream”. （擷自 M.C.Escher 著「The Graphic Work」，1992）. (2) 平面構成原理概分四點：分割、集合、重疊、變化分割：一幅平面設計圖案，可以幾何圖形，做規則或不規則的切割。再配合線 25.

(35) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 條的粗細，可顯示遠近、交錯、反覆、放射、等量等等不同的設計效果。集合：將各種設計元素，做集體化的構成，使整張設計圖，形成完整的規畫。集合與上述分割的概念，剛好相反。集合不只要考慮各別元素的選擇，更要考慮每個元素間的整合關係。重疊：重疊是將兩種或兩種以上的圖群相交；以規則或不規則的交集，凸顯出平面設計的效果。變化：基本的變化是以幾何面中的基本形：圓形、正方形和三角形，做不規則、自由形的變化，以凸顯效果（林崇宏，1997）。. 案例分析：. （圖 2- 40）為現任美國總統 Barack Obama. 2008 年的競選海報，是藝術家 Shepard Fairey 的作品。圖中以三種顏色分割海報畫面，而顏色之間又互相重疊，造成立體效果。而頭部和肩膀構成一個圓形和半圓形的幾何圖形，底下以英文“HOPE”向選民訴求，激起選民的熱情。整幅海報，造型簡單，色彩強烈，凸顯了歐巴馬的非裔背景，為他贏得總統大位。. （圖 2- 40）“Barack Obama” （擷自 http://en.wikipedia.org/Shepard-Fairey）. 26.

(36) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (3) 美的形式構成原理概分四點：調和、均衡、律動、秩序。調和：調和又有形態的調和，色彩的調和和質感的調和。讓兩種或以上的設計元素，放在同一畫面，而不產生矛盾，或不搭調的感覺就是調和。均衡：人體、動物、傳統建築，都講究均衡。平面設計上，也講求視覺上的均衡。例如，在色彩、明暗、圖面上講求均衡。均衡，讓人產生安定穩重的感覺。律動：律動，是美的形式之一。規則或不規則的，反覆排列，或週期性、漸變性的現象，都是律動。人造梯田和屋瓦排列的畫面都可產生律動之美。秩序：把相同或類似形態、色彩、紋理的設計元素，作畫一性的組織、整理、編排，是謂之有秩序的設計作品。只要是有秩序的組合，繁雜的現象或元素，一樣可以得到統一的效果 (青木正夫, 1988)。. （圖 2- 41）. （圖 2- 42）. 案例分析：. （圖 2- 43）. （圖 2- 41）“UCLA Summer Session 1989”作者 Woody Pirtle (1944（圖 2- 42）“Portrait of Stevie Wonder”作者 Paul Davis (1938-. ). ). （圖 2- 43） “Export Special Prices Brochure”作者 Carl Ruch. （圖 2-41 和 42，擷自 http://en.aiga.org/medalist；圖 2-43 擷自 Idea Illustrator 雜誌） 27.

(37) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. Woody Pirtle 和 Paul Davis 二位設計師，都是 AIGA 得獎者(American Institute of Graphic Arts Medalists)。（圖 2- 41）兩本書，一張一合，表現出均衡和律動。（圖 2- 42）色彩鮮豔，明亮中透著歡欣，凸顯歌星 Stevie Wonder 的受歡迎。（圖 2- 43）作者 Carl Rush 運用彩色「心」花，圍著倒豎的鋼筆頭，表現出集合、律動、均衡、秩序和調和。. （圖 2- 4 4）“花宇宙”. （圖 2- 45）“水墨的年代”. （以上二圖，擷自官振萱編著「創意亞洲現場」，2007） (圖 2- 44）“花宇宙” 為日本設計大師，杉浦康平，在 1983 年為日本季刊「銀花」設計的封面作品。以 23.5 度的傾斜，剛好是地軸的傾斜度。畫中女主角和花群，讓觀賞者產生一種「律動」的感覺；在傾斜中取得「均衡」，在「秩序」中取得「調和」。（圖 2- 45）“水墨的年代” 為香港設計大師，靳埭強，1985 年為香港藝術中心水墨畫展設計的海報。圖中一點一圓、一紅一白、一大一小、一動一靜、構圖雖簡單（紅墨汁加黑墨盤），但是把上述：秩序、調和、均衡、律動的定律表現無遺 (官振萱，2007)。. 28.

(38) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (二)傳統建築色彩應用 (1) 傳統五行色彩分析中國自古結合五行學說，非常重視「五正色」，即青、赤、白、黑、黃。下述，為澎湖蔣美地區，位於聚落東、西、南、北、中的「五營」；張元帥、蕭元帥、劉元帥、連元帥、中壇主神，臉上顏色與各方位相呼應，可為代表 (莊伯和，2005)。. (表 2-1) 各位元帥與(臉)顏色、方位的關係. 方位. 臉色. 元帥. 東. 青. 張元帥. 南. 赤. 蕭元帥. 西. 白. 劉元帥. 北. 黑. 連元帥. 中. 黃. 中壇元帥. (以上資料擷自，莊伯和文章「傳統藝術雜誌」，2005). (青臉)張元帥. (紅臉)蕭元帥. (白臉)劉元帥. (黑臉)連元帥. (黃臉)中壇元帥. (圖 2-46) 澎湖、蔣美「五營元帥」，（擷自莊伯和文章「傳統藝術雜誌」，2005）. 29.

(39) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (2) 五行—五色的意象分析金：代表白色。白色代表高貴、純潔、樸素和虛無。世界上最能代表權力象徵的建築是美國的「白宮」。世界最能代表愛情堅貞的建築是印度白色的「泰姬瑪哈陵」。耶誕節被稱為白色聖誕。稱未經社會大染缸的青年，為一張白紙。歐、美、韓、日人士都喜歡白色，因為白色代表陽光。日本國旗以白色為底，北歐各國建築外表喜以白色為框。木：代表青色。綠色給人寧靜祥和涼爽的感覺；綠色為紅色的補色，可調正視覺受紅色刺激的影響。醫師也建議人們，眼睛疲勞，就要注視綠色。心中煩躁則散步林中，身心自然清爽。因此，現代建築，常以綠建築或環境保護為號召；建築物內部色彩必包含綠色，或甚至於以座落森林之中，或以遠眺綠色山巒為號召。海報作品，如以綠色為主色或為點綴，常使觀者有寧靜安祥的感覺。因此，綠色常為設計家喜好採用的顏色。水：代表藍色。人們看到藍色的大海，自然產生開朗清心和健康的感覺。甚至於看到一座游泳池，都有同感。同樣藍色的天空也讓人感覺心胸開闊，一切充滿朝氣。近年旅遊者最喜歡的景點之一，就是法國的普羅旺斯（PROVENCE），即蔚藍地中海岸。舉目白中有藍，藍中有白。事實上，此一海岸已由法國馬賽，一直延伸到希臘雅典。只要看到旅遊手冊上蔚藍海岸的相片，就令人嚮往；業者也常以此為號召。因此，海報設計中若含有藍色，常使觀者有明亮清新的感覺。甚為討好。火：代表紅色。紅色給人熱情豔麗和喜悅的感覺。它也給人溫暖的感覺，尤其是住在寒帶的人們家家戶戶必備的是一做壁爐。冬天燃燒的爐火，散發熱氣，是人們度過寒冬的必要設備。這讓住在亞熱帶的人們，覺得不可思議，因為我們知 30.

(40) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. 道，沒有食物會餓死人，還不知道沒有熱氣，冬天會凍死人。因此，火代表溫暖。女性如果穿上紅色衣服，常給人成熟，熱情的感覺。容易吸引目光。而在台灣，年節喜慶，紅色更是不可少，到處張燈結綵。綵者紅色也。畫家若以紅色作畫，令觀者產生生動活潑的感覺。年節時，則是討喜必備的顏色。土：代表黃色。黃色，在中國歷史上代表帝王之尊。皇帝穿黃袍，居黃屋。中華文化是由黃河孕育，中國最秀麗的山是黃山，所謂「黃山歸來不看嶽」。黃色也是佛陀的代表色，蘇州寒山寺，鎮江金山寺皆為黃色牆壁。黃色也代表太陽，北歐缺陽光，因此，居民常以黃色漆上街屋，以抗憂鬱。德國連國旗都有黃色。黃色，也代表豐衣足食；農作物成熟後都轉為黃色，一片稻穗和一堆玉米，代表飢荒不致發生。因此黃色代表莊嚴、高貴和吉祥。因此，海報作品調上黃色也很討喜。 (表 2-2) 下附表為色彩的象徵（資料來源：林崇宏著「平面造形基礎」，1997）. 色相. 具體象徵. 抽象象徵. 白. 白雲棉花白雪護士. 純潔虔誠樸素神聖虛無. 綠. 樹葉草木公園安全通過. 和平希望理想成長環保. 藍. 藍天海洋湖海男性. 沉靜憂鬱涼爽理性自由. 紅. 血液火焰夕陽跑車. 熱情危險叛逆爆發喜慶. 黃. 香蕉黃金菊花警告信號. 溫暖光明不安注意野心. 31.

(41) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (3) 現代應用案例分析台中綠園道，勤美誠品一樓 ASTRIUM 品牌服飾的櫥窗設計，如下附圖：. (圖 2-47) ASTRIUM 品牌服飾櫥窗（筆者攝影）. 以五行概念金、木、水、火、土，搭配五種顏色，作為品牌延伸（Brand Extension）的觀念。在西元 2008 年的「君梵別冊」GIVEN BROCHURES 上提到「在 ASTRIUM PROJECT 01 台中店及高雄店開幕之後，延續品牌從商品、空間、藝術文化到生活的體驗與從視覺、觸覺到味覺等五感概念，將宇宙萬物根源的起始元素：金、木、水、火、土轉化為風格的代號，經過解構分解後而蘊含在其中的這五元素，是宇宙萬物與人的起始與輪迴，也代表人與自然和諧相處的哲學理念。每一家店擁有其獨立個性，就像分布於世界各處的藝術空間，擁有著同樣的概念，卻呈現完全不同想像空間的具體化店鋪，可以一個獨立的店面（Select Shop），就是所在當地時尚的藝術代表。」該公司並以五種顏色，代表五行元素，以作為各分店的獨立個性。（「君梵別冊」，2008）. GOLDEN LABEL. 粹鍊燦爛奢華的金艷元素. NATURE LABLE. 培育無限能量的木質元素. SILVER LABLE. 淡然優雅柔情的似水元素. RUBY LABEL. 燃燒熱情狂放的火紅原素. TOPAZ LABLE. 蘊涵粗獷內斂的黃土元素. ASTRIUM，並以幾何圖形配合五行色彩，作為各分店商業櫥窗的設計。突顯出與眾不同的櫥窗展示（「君梵別冊」，2008）。可說，既新潮又不脫離傳統。 32.

(42) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (圖 2-48) ASTRIUM 品牌色彩設計理念（擷自 2008 年的「君梵別冊」Astrium Given Brochures）. 筆者之研究論文，將傳統建築裝飾應用在海報設計。亦是構想運用古人五行：金、木、水、火、土概念，對應的五種顏色，配合幾何圖形，應用在海報設計上。此一構想與上述 ASTRIUM 的店面品牌設計理念，剛好不謀而合，所謂德不孤必有鄰。台灣傳統建築裝飾中，以幾何圖案造形的，也很多。本研究論文，主要在擷取傳統建築裝飾，應用在海報設計上。而傳統建築裝飾中的幾何造形圖案，正可作為海報設計上的基本構圖，再配以傳統建築裝飾中的各種動物造形、雕塑或彩繪，正可創造出一系列以古典裝飾為構圖，而又充滿現代風格的海報。. 33.

(43) 台灣傳統建築裝飾應用在海報設計之創作與研究. (三)傳統建築造形特色 (1) 幾何圖形之應用西方藝術家，很重視幾何造型的運用。而幾何中的正方形、圓形、和三角形，是為最基本的形。古希臘時代的大哲學家柏拉圖認為，幾何形體的造形是所有美的代表（林崇宏 1997）。古代埃及金字塔，將三角形體的運用發揮到極致。古羅馬競技場，則是古代運用幾何圖形的代表。近代例如西元 2008 年北京奧運場館，鳥巢和水立方，可說是二十一世紀，將幾何體運用在大型公共建築的最新代表作。台灣傳統建築裝飾中，以幾何圖案造形的，也是所在多有。它們大都存在於傳統建築中的門、窗、牆、堵、屋、簷、樑、柱，甚至於地磚之中。如下附各圖：幾何造形裝飾，為筆者攝自板橋林家花園的窗櫺和牆壁。. (圖 2-49) 台灣傳統建築中的幾何造形裝飾（筆者攝影）. 本研究，主要在擷取傳統建築裝飾，將之運用在海報設計上。而傳統建築裝飾中的幾何造形圖案，正可做為海報設計上的基本構圖；再配以傳統建築裝飾中的各種動物的造形、雕塑或彩繪，例如：龍、鳳、獅、鰲魚、麒麟。正可創造出一系列，以古典裝飾為構圖，而又充滿現代風格的海報。. 34.