香光莊嚴【第九十九期】民國九十八年九月
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我們學佛之人，大都嚮往著無垢染
的美好淨土。比如佛所說的西方極樂世
界、藥師淨土、彌勒兜率內院，還有藏
地嚮往的香巴拉淨土、蓮花生大士所在
的鄔金剎土等等。嚮往淨土是非常好
的，佛也說了讓大家發願往生淨土，從
而通過這種因緣不再六道輪迴受苦，在
淨土中修行直至成佛。
發願往生淨土是必要的，然而，如果
悲心重的菩薩，是可以發輪迴六道度化
眾生的願。像地藏王菩薩就是發﹁地獄
不空、誓不成佛﹂之願，度化著數不清
的頑劣眾生。我們來看看本師釋迦牟尼
佛在未成佛時是如何發大願，據︽釋迦
佛廣傳．白蓮花論︾記載：那時釋迦牟
尼佛為一名海塵婆羅門，勸請大家在寶 藏如來前發無上菩提心，並發願成佛度化眾生。當大家發完願後，輪到海塵婆羅門發願了。海塵心生一念：所有菩薩皆捨棄濁世眾生，我應當為濁世眾生發願。於是，海塵婆羅門便在佛前發下大願，住持濁世剎土。
從這裡看出佛祖的悲心宏願是多麼
偉大，如果不是釋迦牟尼佛當初發心攝
受這些濁世的眾生，我們沒有佛法的指
引，就將在慘酷的輪迴中，無有解脫的
一天！既然我們得到佛陀的慈悲救怙，
學佛的佛子們，為什麼不能像偉大的佛
陀一樣發大願，救未來濁世的眾生呢？
發願往生淨土固然可喜，在修到一定程
度後，六道更是我們需要去的地方，因
為許多可憐的眾生，更需要佛法的幫
助使他們脫離惡道其實六道與淨事業得菩提後亦說聲聞法得菩提
願做白蓮花般的菩薩
張冬雲
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尼佛名海塵勸請大在許
可憐
生
更需
佛法
助，使他們脫離惡道。其實，六道與淨
土本無分別，只是我們的心有所分別而
已。釋迦佛雖住持在濁惡世界中，但成
就者觀來與西方極樂世界是無有差別
的。一切的顯現都出自我們的內心！
寶藏如來聽完海塵婆羅門的願後，
他對海塵婆羅門說：﹁海塵婆羅門，菩
薩有四種懈怠：發願轉生清淨剎土；於
心地清淨眾生前，廣做如來事業；得菩
提後，不對聲聞根機眾生說法；得菩提
後，欲長久住世。有此四種願之菩薩，
只如鮮花，非為白蓮花般菩薩，也不稱
其為大菩薩，所有菩薩均等同於此種鮮
花般菩薩。
菩薩亦有四種精進：發願住持不清
淨剎土；於心不清淨眾生前，廣做如來 事業；得菩提後，亦說聲聞法；得菩提後，住世時間不欲過長、亦不求短。有此四種精進之菩薩，可稱為白蓮花般菩薩，非鮮花般菩薩，亦可稱之為大菩薩。﹂為什麼稱之為白蓮花般的菩薩？
就是因為蓮花開在淤泥當中，這些菩薩
是在五濁惡世度化著剛強難化的眾生，
他們有強烈的悲心，一般的菩薩是無法
做到的。由此我們更懷著虔敬之心深深
地感激釋迦牟尼佛，正是因為釋迦佛當
時的宏願，而使我們這些末世眾生在黑
暗當中獲得明燈指引，這是多麼值得慶
幸的一件事啊！
我們需要白蓮花般的菩薩，也願我們
發救度濁世眾生的願，成為猶如白蓮花
般清淨，在污泥中綻放美好的菩薩！
【菩提道上】
【菩提道上】
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