國立空中大學 102 學年度上學期期中考試題【正參】60
科目： 殯葬與生死 一律橫式作答 3-1 頁 一、是非題（30％，每題 3 分）
○ 01、華人生死學心理面向的關鍵核心是「中國人性論」。 (P.23)
○ 02、殯葬人員的死亡教育屬於專業教育，其目的是在改善服務品質上推己及人。 (P.59)
╳ 03、民間宗教團體中之民間信仰所提供的本土化諮詢及民俗療法，具有濃厚的迷信及非科學的內
容，因此不適合推行「本土心理學」，應採西方式的心理諮商，才是合乎科學的方式。 (P.23)
○ 04、後現代的華人生死學屬於華人應用哲學的一環，其哲學內涵為「中國人文自然主義」。 (P.39)
╳ 05、廣義的「臨終關懷」之意是「不作積極治療的緩和療護方案」。 (P.82)
╳ 06、現代護理是由十九世紀英國護理學家桑德絲，秉持基督宗教的博愛精神所創立的。 (P.13) ╳ 07、臺灣的殯葬文化底蘊和氛圍是以漢民族為主的中華文化，是屬於「在地化」的性質。 (P.24)
○ 08、研究邏輯思考規律的學問稱為「理則學」。 (P.19)
09、在華人社會中，影響婚姻生活的主要因素，主要因素在於在房是和諧與生兒育女兩方面。(P.69) 因題目有誤 本題送分
╳ 10、臺灣殯葬的專業人員稱作「禮儀師」和「喪禮服務技術士」，顧名思義係以禮儀活動為主，
所以殯葬活動的真正核心是亡者死後靈魂的安頓。 (P.13)
二、選擇題（40％，每題 2 分）
３ 01、人生的意義是通過「死亡當前」的感受得以凝聚，透過何種主義的反省與實踐，而為死亡學 提供了擴充的契機：（1）脈絡主義 （2）人本主義 （3）存在主義 （4）理性主義 (P.60)
4 02、殯葬產業的價值鏈是緣、殮、殯、葬、續，其中「緣」主要的代表是為何？ （1）臨終關懷
（2）後續關懷 （3）禮儀服務 （4）生前契約。 (P.84)
３ 03、「中國人文自然主義」所蘊含的人文思想，包含哪二個哲學體系？（1）儒家及陰陽家 （2）
名家及道家 （3）儒家及道家 （4）佛家及道家 (P.53)
２ 04、中國人在殯葬禮儀活動中受到佛教的影響，是從哪一朝代開始對於「死後生命」寄望於來世 的詮釋？ （1）唐朝 （2）魏晉南北朝 （3）宋朝 （4）明朝 (P.20)
４ 05、臺灣地區依官方統計，下列何者不是與兒童死亡有關的顯著原因？（1）事故傷害 （2）惡性 腫瘤 （3）自殺 （4）吸毒 (P.79)
科目：殯葬與生死 一律橫式作答 3-2 頁
２ 06、在十七世紀，把身體和心靈分別看待，並且將身體視為由上帝設計創造的精密機器，是哪位 哲學家？（1）海德格 （2）笛卡兒 （3）柏拉圖 （4）蘇格拉底 (P.13)
１ 07、下列何者不是華人生命教育的最終理想？（1）了生脫死 （2）維繫生存 （3）改善生活 （4）
發揚生命 (P.64)
３ 08、「生死學之三問」，下列何者為非？（1）我從哪裡來？ （2）我往哪裡去？ （3）死後生命。
（4）活在當下。 (P.11)
２ 09、「人的身體受到性慾支配，很容易不安於室。」這是西方心理學家何人所提？（1）繆勒 （2）
弗洛伊德 （3）弗洛姆 （4）榮格 (P.69)
４ 10、西方社會的科學家對於擁有共同地理空間的群體，亦指具有共同特質、歸屬感及社會互動的 群體。其稱謂為何？（1）社會 （2）社群 （3）社民 （4）社區 (P.30)
２ 11、「華人生死學」與「華人殯葬學」的理念與途徑，以下何者為非？ （1）安生死 （2）知天命
（3）後科學 （4）非宗教 (P.19)
２ 12、「主觀條件操之在我，客觀形勢成之於人」的「盡人事，聽天命」態度，來選擇自己離開人間
的方式，稱之為？ （1）死亡尊嚴 （2）死亡權利 （3）生死關懷 （4）樂天知命 (P.44)
３ 13、任何一種生物體遺傳的基本單位為何？ （1）細胞 （2）胚胎 （3）基因 4）染色體 (P.10)
１ 14、下列何者不是控制生育的主要形式？（1）禁慾 （2）避孕 （3）墮胎 （4）絕育 (P.71)
２ 15、現代家庭成員中，包含父母子女及一些長輩和近親，稱此家庭為何？（1）核心家庭 （2）
擴大家庭 （3）折衷家庭 4）同住家庭 (P.19)
３ 16、下列何者為照護對生死的態度？（1）治療/痊癒 （2）醫護/照顧 （3）關懷/照顧 （4）
治癒/療護 (P.12)
１ 17、下列何者葬法不屬於「回歸自然」的殯葬與環境政策？（1）塔葬 （2）海葬 （3）樹葬 （4）
拋灑葬 (P.33)
２ 18、在臺灣對於「老年」的定義，一般是指幾歲以上的人群？（1）６０歲 （2）６５歲 （3）
７０歲 （4）７５歲 (P. 80)
２ 19、西方倫理學以及儒家後期的發展，多走向「原則主義」的道路，認為可以使用一些基本道德 原則以不變應萬變；與此相對主張就事論事，一切看情況而訂的為何種主張？（1）存在主義
（2）脈絡主義 （3）行為主義 （4）現世主義 (P.41)
２ 20、「存在主義」哲學家—卡繆，他認為只有一個哲學問題是真正嚴肅的，那便是？（1）死亡
（2）自殺 （3）生存 （4）永生 。 (P.72)
科目：殯葬與生死 一律橫式作答 3-3 頁
三、配合題 （請直接以 a、b、c….作答） （30％，每格 3 分）
(一)、西方心理學從古至今所關注的議題為：靈魂、心靈、
(1) 、 (2) 、 (3)
。 (P.19)（請填入正確的答案，次序不拘）
（a）人性 （b）認知 （c）生存 （d）行為 （e）意識 （f）死亡 答 : (1) b
、
(2) d、
(3) e(二)、「哀傷諮詢」是一種生死諮詢，所牽涉的五個概念為何？ (P.73)
悲傷
、
失落、(4) 、 (5) 、 (6)
（請填入正確的答案，次序不拘）（g）死亡 （h）依附 （i）遺憾 （k）哀悼 （l）憂鬱 （m）喪慟
答 : (4) h
、
(5) k、
(6) m(三)、曾志朗任教育部長時，訂 2001 年為「生命教育年」，其主張的生命教育包含哪些內容？ (P.61) 人際關係、 (7) 、 (8) 、 (9) 、 (10) （請填入正確的答案，次序不拘）
（n）婚姻家庭 （o）生死學 （p）人生哲學 （r）倫理 （s）殯葬禮儀 （t）生涯規劃 （u）宗教 （w）環境保護
答 : (7) o 、(8) r 、(9) s 、(10) u
