有聲有識閱讀材料 I
第十篇 大師的講壇
在春秋戰國時代，雖然戰爭不斷，但最終的勝利者，還是需要一套勝利者的管治 方法，因此，這是歷史上少有的文化渴求時期。儒家、道家、墨家、法家、縱橫家等 等都是在這個時期出現，百花齊放、百家爭鳴，諸多當時出現的思想還一直影響著今 天。
在中國歷史上，春秋戰國是思想和文化最輝煌燦爛、最群星閃爍的時代。這一時 期出現了諸子百家彼此詰（粵音揭）難，相互爭鳴，盛況空前的學術局面。據《漢書．
藝文志》的記載，當時數得上名字的一共有189 家，4324 篇著作。其後的《隋書．經 籍志》、《四庫全書總目》等書則記載「諸子百家」實有上千家；但流傳較廣、影響 較大、較為著名的則不過幾十家。總括而言，就有10 家發展成學派。
春秋戰國時代是大變革、大動盪時期，各諸侯國為了富國強兵，都會招賢納士。
再加上私學興起，形成許多學者和思想流派。這是百家爭鳴形成的原因。
在這個時期，社會發生了急劇的變化。針對社會的急劇變化，各學派 大師熱烈爭 辯，著書立說，闡述各自的思想和政治主張。而這些大師都是代表著不同階級（層）、
不同政治主張的學者或思想家，並按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙、
對社會、對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，
互相詰難，於是出現了思想領域裏「百家爭鳴」的局面。
這種「百家爭鳴」的出現，亦有其特殊的歷史原因的。春秋晚期與戰國初期，各 諸侯國先後進行了變法改革；但在戰國時期，各國仍然處於封建割據的狀態，統一的 政權還沒有形成。雖然各諸侯國都把主要精力用於政治、經濟、軍事方面的變法改革，
但他們都明白，要鞏固政權，還需要有管治的思維，所以，這就為諸子百家的出現創 造了有利的條件。
春秋中後期至戰國時期社會各階級(層)的思想家，都能夠自由地著書立說和四處奔 走，宣傳自己的思想和主張，並未受到統治階層的排擠和束縛。不過，一旦階級統治 思想確立，大一統國家形成，就很難再出現春秋戰國時期那樣「百家爭鳴」的盛況了。
在治理國家主張方面最終出線的，可算是儒、道、墨、法四家。
儒家講仁政，主張用「德」和「禮」來治理國家，「道之以德，齊之以禮，有恥 且格」。
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道家主張無為，「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；
我無欲，而民自樸」。
墨家代表下層勞動人民，主張「非攻、兼愛」，不過有點脫離了當時的社會實况，
不受統治者所重視。
而法家主張重罰，「夫嚴刑者，民之所畏也。重罰者，民之所惡也。故聖人陳其 所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起」。法家思想能切合新興階 級的需要，有利於建立統一的中央集權體制，在當時影響最大。
山東濟寧曲阜是孔子的故鄉。孔子生前在此開壇授學，首創儒家文化，為此後二 千多年的中國歷史深深地打上了儒學烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理 想塑造了影響整個中國的思想、政治和社會體系，成為中華文化的基石。1994 年，孔 廟、孔林、孔府（統稱「三孔」）被聯合國列入《世界遺產名錄》。
我們由世界文化遺產「良渚」走到「三孔」，穿越歷史，學習中華民族的起源與 早期國家的形成，讓我們了解我們民族更多的文化。
下一篇，我們會到達秦首都咸陽。咸陽，太霸氣了！下一篇，一起唱：「大地在 我腳下」；一起看：「腳下的大地」。
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閱讀思考題
1. 以下哪一項是文中所指出春秋戰國「百家爭鳴」形成的原因？
A. 大一統國家形成 C. 階級統治思想確立 B. 官學興起 D. 切合統治者需要
2. 以下哪一家不是春秋戰國時期統治者所重視的主流學派？
A. 儒家 C. 法家
B. 墨家 D. 道家
3. 儒家講仁政，主張用哪兩項主要措施來治理國家？
A. 德、法 C. 義、情
B. 德、禮 D. 法、禮
4. 以下哪一項是錯誤的描述？
A. 法家主張重罰 C. 墨家主張無為 B. 道家主張無欲 D. 儒家主張仁義
5. 儒、道、墨、法四家思想中，你最欣賞哪一家？試以不多於 100 字解釋你的看法。
【學生須提出有理據的答案。】
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