• 沒有找到結果。

《 九色鹿經》CBETA 電子版

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "《 九色鹿經》CBETA 電子版"

Copied!
2
0
0

加載中.... (立即查看全文)

全文

(1)

P. 1

《 九色鹿經》CBETA 電子版

版本記錄: 1.1

完成日期: 2002/11/04

發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 3, No. 181a

No. 181 [No. 152(58)]

◎佛說九色鹿經一卷

吳月氏優婆塞支謙譯

  昔者菩薩身為九色鹿。其毛九種色。其角白如雪。常在恒水邊飲食水草。常與一 烏為知識。時水中有一溺人隨流來下。或出或沒得著樹木。仰頭呼天。山神樹神諸天 龍神。何不愍傷於我。鹿聞人聲走到水中。語溺人言。汝莫恐怖。汝可騎我背上捉我 兩角。我當相負出水。既得着岸。鹿大疲極。溺人下地遶鹿三匝。向鹿叩頭。乞與大 家作奴供給。使令採取水草。鹿言。不用汝也。且各自去。欲報恩者莫道我在此。人 貪我皮角必來殺我。於是溺人受教而去。是時國王夫人。夜於臥中夢見九色鹿。其毛 九種色其角白如雪。即託病不起。王問夫人。何故不起。答曰。我昨夜夢見非常之鹿

。其毛九種色其角白如雪。我思得其皮作坐褥。欲得其角作拂柄。王當為我覔之。王 若不得者我便死矣。王告夫人。汝可且起。我為一國之主何所不得。王即募於國中。

若有能得九色鹿者。吾當與其分國而治。即賜金鉢盛滿銀粟。又賜銀鉢盛滿金粟。於 是溺人聞王募重。心生惡念。我說此鹿可得富貴。鹿是畜生死活何在。於是溺人即便 語募人言。我知九色鹿處。募人即將溺人至大王所。而白王言。此人知九色鹿處。王 聞此言即大歡喜。便語溺人。汝若能得九色鹿者。我當與汝半國。此言不虛。溺人答 王。我能得之。於是溺人面上即生癩瘡。溺人白王。此鹿雖是畜生大有威神。王宜多 出人眾。乃可得耳。王即大出軍眾。往至恒水邊。時烏在樹頭見王軍來。疑當殺鹿。

即呼鹿曰。知識且起。王來取汝。鹿故不覺。烏便下樹踞其頭上。啄其耳言。知識且 起王軍至矣。鹿方驚起便四向顧視。見王軍眾。已遶百匝無復走地。即趣王車前。時 王軍人即便挽弓欲射。鹿語王人。且莫射我。自至王所欲有所說。王便勅諸臣莫射此 鹿。此是非常之鹿或是天神。鹿重語大王言。且莫殺我。我有大恩在於王國。王語鹿 言。汝有何恩。鹿言。我前活王國中一人。鹿即長跪重問王言。誰道我在此耶。王便 指示車邊癩面人是。鹿聞王言。眼中淚出不能自止。鹿言。大王。此人前日溺深水中

。隨流來下或出或沒。得着樹木仰頭呼天。山神樹神諸天龍神何不愍傷於我。我於爾 時不惜身命。自投水中負此人出。本要不相道。人無反復。不如負水中浮木。王聞鹿 言甚大慙愧。責數其民語言。汝受人重恩云何反欲殺之。於是大王即下令於國中。自 今已往若駈逐此鹿者。吾當誅其五族。於是眾鹿數千為群皆來依附。飲食水草不侵禾 稼。風雨時節五穀豐熟。人無疾病災害不生。其世太平運命化去

(2)

P. 2

  佛言。爾時九色鹿者我身是也。爾時烏者今阿難是。時國王者今悅頭檀是。時王 夫人者今先陀利是。時溺人者今調達是。調達與我世世有怨。我雖有善意向之。而故 欲害我。阿難有至意。得成無上道。菩薩行羼提波羅蜜。忍辱如是

佛說九色鹿經一卷

參考文獻

相關文件

七者摩尼珠。是為海中七寶。今佛道中亦有七寶。佛言。道寶是也。一者須陀洹。二

。所色不常苦轉法。如是為色惱如至誠知。何等為色要如至誠知。所色欲貪能解能棄

  九不受者。九界決定不受受名。若色在根數及不離根。若割截殘壞心心數法。於

  又法若人疫病。取舍彌木 (此國無取楮木替之) 燃火然後酥護摩。人髮人骨投一百八

有一長條型鏈子,其外型由邊長為 1 公分的正六邊形排列而成。如下 圖表示此鏈之任一段花紋,其中每個黑色六邊形與 6 個白色六邊形相

有一長條型鏈子,其外型由邊長為 1 公分的正六邊形排 列而成。如下圖表示此鏈之任一段花紋,其中每個黑色 六邊形與 6 個白色六邊形相鄰。若鏈子上有

○攻方: (芽之能生因)種子之形色、顯色外,應無其他芽之長短等形 色、青黃等顯色、甘酸等味及勢力、成熟等,因為種、芽體性於一

根據三國時期支謙所譯的《佛說九色鹿經》所描述,一隻有著九種顏色皮