《悲華經》CBETA 電子版
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完成日期: 2002/11/04
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 3, No. 157
No. 157
悲華經卷第一
北涼天竺三藏曇無讖譯
轉法輪品第一
如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大比丘僧六萬二千人俱。皆阿羅漢諸漏 已盡無復煩惱。一切自在。心得解脫。慧得解脫。譬如善調摩訶那伽。所作已辦捨於 重擔。逮得己利盡諸有結。正智得解心得自在。於一切心得度彼岸。唯除阿難。菩薩 摩訶薩四百四十萬人。彌勒菩薩最為上首。皆得陀羅尼忍辱禪定。深解諸法空無定想 如是大士皆不退轉。是時復有大梵天王。與無量百千諸梵天子俱他化自在天王與其眷 屬四百萬人俱。化樂天王亦與眷屬三百五十萬人俱。兜率天王亦與眷屬三百萬人俱。
夜摩天王亦與眷屬三百五十萬人俱。忉利天王釋提桓因亦與眷屬四百萬人俱。毘沙門 天王亦與鬼神眷屬十萬人俱。毘樓勒天王亦與拘辦荼眷屬一千俱。毘樓勒叉天王亦與 諸龍眷屬一千俱。提頭賴吒天王與乾闥婆眷屬一千俱。難陀龍王婆難陀龍王亦各與一 千眷屬俱。如是等眾。皆已發心趣於大乘。已行六波羅蜜
爾時世尊眷屬圍繞。為諸大眾說微妙法。除四顛倒生善法明。得智慧光了四聖諦
。欲令來世諸菩薩等得入三昧。入三昧已。過於聲聞辟支佛地。於阿耨多羅三藐三菩 提無有退轉。爾時彌勒菩薩。無癡見菩薩。水天菩薩。師子意菩薩。日光菩薩。如是 等上首菩薩摩訶薩十千人俱。即從座起偏袒右肩右膝著地。叉手合掌向東南方。一心 歡喜恭敬瞻仰而作是言。南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。南無蓮華尊多陀 阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。希有世尊。成阿耨多羅三藐三菩提。未久而能示現種種無 量神足變化。令無量無邊百千億那由他眾生得種善根。不退轉於阿耨多羅三藐三菩提
。爾時會中有菩薩摩訶薩。名寶日光明。即從座起偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白 佛言。彌勒菩薩。無癡見菩薩。水天菩薩。師子意菩薩。日光菩薩。如是等上首菩薩 摩訶薩十千人等。以何緣故。捨於聽法而從座起。偏袒右肩右膝著地。叉手合掌向東 南方一心歡喜而作是言。南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。南無蓮華尊多陀 阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。希有世尊。成阿耨多羅三藐三菩提。未久而能示現種種無 量神足變化。令無量無邊百千億那由他眾生得種善根。世尊。是蓮華尊佛去此遠近。
彼佛成道已來幾時。國土何名。以何莊嚴。蓮華尊佛何故示現種種變化。於十方世界 所有諸佛示現種種無量變化。或有菩薩而得瞻見我獨不覩。爾時佛告寶日光明菩薩。
善男子。善哉善哉。汝所問者。即是珍寶。即是賢善。即是善辯。即是善問。汝善男
子。能問如來如是妙義。欲得教化無量萬億那由他眾生令種善根。欲得顯現蓮華尊界 種種莊嚴。善男子。我今當說。諦聽諦聽。善思念之。善受攝持。寶日光明菩薩一心 歡喜受教而聽。爾時世尊告寶日光明。善男子。東南方去此一億百千佛土。有佛世界 名曰蓮華。以種種莊嚴而挍餝之。散諸名華香氣遍熏寶樹莊嚴種種寶山紺琉璃地。無 量菩薩充滿其國。善法妙音周遍而聞。其地柔軟譬如天衣。行時足下蹈入四寸。舉足 還復自然而生種種蓮華。其七寶樹高七由旬。其枝自然懸天袈裟。其佛世界常聞諸天 伎樂音聲。彼諸眾鳥聲中。常出根力覺意妙法之音。諸樹枝葉相掁作聲。過諸天人五 樂之音。一一樹根所出香淚過諸天香。香氣遍滿過千由旬。其樹中間懸天瓔珞。有七 寶樓觀高五百由旬。縱廣正等一百由旬。周匝欄楯七寶所成。其樓四邊有大池水。長 八十由旬廣五十由旬。其池四方有妙階道純以七寶。其池水中有優鉢羅華拘物頭華。
波頭摩華芬陀利華。一一蓮華縱廣正等滿一由旬。於夜初分有諸菩薩。於華臺中生結 加趺坐。受於解脫喜悅之樂。過夜分已四方有風。柔軟香潔觸菩薩身。其風能令合華 開敷吹散布地。是時菩薩從三昧起。復受解脫喜悅之樂。下蓮華臺昇於高樓。於七寶 座處。結加趺坐聽受妙法。其園觀外周匝四邊。有閻浮檀紫磨金山高二十由旬。縱廣 正等滿三由旬。山有無量百千珍寶紺琉璃珠火珠之明間錯其間。爾時蓮華尊佛以大光 明并諸寶明。和合顯照其佛世界。其土光明微妙第一。更無日月亦無晝夜。以華合鳥 拪而知時節。其寶山上有紺琉璃妙好之臺。高六十由旬縱廣二十由旬。其臺四邊周匝 欄楯七寶所成。其臺中央有七寶床。其床各有一生菩薩坐聽受法。善男子。其佛世界 有菩提樹名因陀羅。高三千由旬。樹莖縱廣五百由旬。枝葉縱廣一千由旬。下有蓮華
。琉璃為莖高五百由旬。一一諸華各有一億百千金葉高五由旬。馬瑙為 七寶為鬚高 十由旬。縱廣正等滿七由旬。爾時蓮華尊佛坐此華上。即於昨夜成阿耨多羅三藐三菩 提。其菩提華座周匝復有種種蓮華。有諸菩薩各坐其上。見蓮華尊佛種種變化
爾時世尊釋迦牟尼說是事已。寶日光明菩薩摩訶薩白佛言。世尊。蓮華尊佛以何 相貌作諸變化。惟願說之。佛告寶日光明。善男子。蓮華尊佛於昨夜分成阿耨多羅三 藐三菩提。其佛過夜分已示現種種神足變化。其身變現乃至梵天。頂肉髻相放六十億 那由他百千光明。照於上方微塵數等諸佛世界。爾時上方菩薩不觀下方眼所緣色。所 謂大小鐵圍及諸小山。但觀佛光所及世界於諸世界有諸菩薩得授記莂。若得陀羅尼忍 辱三昧。或得上位一生補處。是菩薩等所有光明。以佛光故悉不復現。如是等眾叉手 向於蓮華尊佛瞻仰尊顏。爾時惟見三十二相瓔珞其身八十種好次第莊嚴。見蓮華尊佛 及其世界種種莊嚴。如是見已心得歡喜。爾時如微塵數等諸佛世界中。諸菩薩摩訶薩 見蓮華尊佛光明變化及其世界已。各捨本土以自神足。悉共發來詣彼佛所。禮拜圍繞 供養恭敬尊重讚歎。善男子。爾時彼佛見諸菩薩出其舌相。悉皆遍覆諸四天下行住坐 等一切眾生。或有菩薩入於禪定從禪定起在大眾中。禮拜圍繞供養恭敬尊重讚歎蓮華 尊佛。善男子。彼佛爾時示現如是廣長舌相。作變化已即還攝之。善男子。蓮華尊佛 復放身毛孔光。一一毛孔出六十億那由他百千光明。其光微妙普遍十方。一一方面各
各過於微塵數等諸佛世界。彼世界中在在處處。所有菩薩得授記已。得陀羅尼三昧忍 辱。或得上位一生補處。見是光已。各各自捨其佛世界乘神通力皆共發來至彼佛所。
禮拜圍繞供養恭敬尊重讚歎。善男子。爾時彼佛作此變化即復還攝為諸菩薩及諸大眾
。講說正法轉不退輪。欲令無量無邊眾生得大利益得大快樂。憐愍世間為人天故。欲 令具足無上大乘
悲華經陀羅尼品第二
爾時寶日光明菩薩白佛言。世尊。彼佛世界。云何得知晝夜差別。所聞音聲為何 相貌。彼諸菩薩云何而得成就一心行何異行。佛告寶日光明菩薩。善男子。彼佛世界 常有佛光以為照明。以華合鳥拪如來菩薩入諸禪定師子遊戲。其心歡喜受解脫樂。爾 時便知即是夜分。若有風吹諸華散地。諸鳥相和作微妙聲。雨種種華四方風起。香氣 微妙柔軟細滑。佛及菩薩從禪定起。是時彼佛為諸大眾說菩薩法藏。欲令出過聲聞緣 覺。是故得知即是晝分。善男子。彼佛世界諸菩薩眾。常聞佛音法音僧音寂滅之音。
無所有音。六波羅蜜音。力無畏音。六神通音。無所作音。無生滅音。微妙寂靜音。
因寂靜音。緣寂靜音。大慈大悲無生法忍授記之音。純諸菩薩清淨妙音。常不遠離聞 如是音。善男子。所聞音聲相貌如是。善男子。彼界菩薩若已生若當生。皆悉成就三 十二相。常身光明照一由旬。乃至成阿耨多羅三藐三菩提。終不墮於三惡道中。彼諸 菩薩皆悉成就大慈心。大悲心。柔軟心。無愛濁心。調伏心。寂靜心。忍辱心。禪定 心。清淨心。無障礙心。無垢心。無汙心。真實心。喜法心。欲令眾生斷煩惱心。如 地心。離一切世俗言語心。愛樂聖法心。求善法心。離我心。離生老病死寂滅心。燒 諸煩惱心。解一切縛寂滅心。於一切法得不動心。善男子。彼諸菩薩得專心力。得發 起力。得緣力。得願力。得無諍力。得觀一切法力。得諸善根力。得諸三昧力。得多 聞力。得持戒力。得大捨力。得忍辱力。得精進力。得禪定力。得智慧力。得寂靜力
。得思惟力。得諸通力。得念力。得菩提力。得壞一切魔力。得摧伏一切外道力。得 壞一切諸煩惱力。如是菩薩於彼佛土。已生當生者即是真實。菩薩已得供養無量百千 諸佛世尊。於諸佛所種諸善根。彼諸菩薩以禪味為食。法食香食猶如梵天。無有揣食 亦無名字。無有不善亦無女人。苦受愛憎諸餘煩惱。及我我所身心苦惱。三惡道等。
皆悉無有是諸名字。亦無黑闇臭處。不淨荊棘穢惡。山陵堆阜土沙礫石。及日月星宿 然火之明。須彌大海大小鐵圍二山中間幽冥之處。亦無有雨濁亂惡風及八難處。悉亦 無有此諸名字。善男子。彼佛世界常以佛光菩薩寶光而為照明。其光微妙清淨第一遍 滿其國。其中有鳥名曰善果。聲中常出根力覺道微妙之音
爾時寶日光明菩薩復白佛言。世尊。彼佛世界縱廣幾何。住世壽命說法幾時。昨 夜始成阿耨多羅三藐三菩提。滅度之後法住久近。諸菩薩眾在世幾時。生彼世界。諸 菩薩等。頗有遠於見佛聞法。供養眾僧不。蓮華世界佛未出時名字何等。彼界先昔佛 日世尊滅度已來為經幾時。滅度之後中間幾時。蓮華尊佛而得成道。以何因緣於十方 世界在在處處。所有諸佛入於師子遊戲三昧。示現種種神足變化。諸菩薩等或有見者
或不見者。爾時佛告寶日光明菩薩。善男子。如須彌山王。高十六萬八千由旬。縱廣 八萬四千由旬。或時有人勤行精進。或幻化力或禪定力。碎破須彌猶如芥子過諸算數
。除佛世尊。一切智者餘無能知。如一芥子為一四天下。是蓮華世界所有四天下數盡 此芥子。有諸菩薩充滿其中。猶如西方安樂世界諸菩薩等。善男子。彼蓮華尊佛壽命 說法三十中劫。滅度已後正法住世滿十中劫。善男子。彼諸菩薩已生當生者。壽命四 十中劫。善男子。彼佛世界本名栴檀。清淨好妙不如今也。爾時世界亦無如是清淨菩 薩。善男子。栴檀世界過去先佛出於世間。号日月尊如來應正遍知明行足善逝世間解 無上士調御丈夫天人師佛世尊。壽命說法三十中劫。臨滅度時或有菩薩以願力故至餘 佛土。其餘在者作如是念。今夜中分日月尊如來當取涅槃。見佛滅已我等當於十中劫 中護持正法。誰能於此正法滅已。次第得成阿耨多羅三藐三菩提。時有菩薩名虛空印
。以本願故日月尊如來即與授記。善男子。我滅度已正法住世滿十中劫。過十中劫於 夜初分正法滅盡。汝於是時即當成阿耨多羅三藐三菩提。號曰蓮華尊如來應正遍知明 行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。爾時諸菩薩摩訶薩至日月尊佛所。至 佛所已諸菩薩等以禪定力種種自在師子遊戲。供養日月尊如來。作供養已右繞三匝。
作如是言。世尊。我等願欲於此十中劫中入滅盡定。善男子。爾時日月尊如來告虛空 印菩薩摩訶薩。善男子。受持此解了一切陀羅尼門。過去諸多陀阿伽度阿羅呵三藐三 佛陀。已為受佛職位諸菩薩說。如今現在十方諸佛。亦為受佛職位諸菩薩說。未來諸 佛世尊亦當為受佛職位諸菩薩說。所謂解了一切陀羅尼門。即說章句
闍梨 闍連尼 摩訶闍連 休翅休翅三鉢提摩訶 三鉢提 提陀阿吒醯多遮吒迦 吒陀羅卓迦 阿斯摩迦斯 醯隷 彌隷帝隷流流翅 摩訶流流翅 闍移頭闍移 闍移 末坼羶坻 舍多禰伽陀禰阿茂隸 茂羅波 隸闍尼摩羅斯禰毘羅婆禰 目帝目帝波隸 輸題 阿毘坻 波夜無郅禰 波羅烏呵羅禰 檀陀毘闍比闍婆留欝躭禰
如是章句。破壞外道一切論議攝正法輪。復能擁護說正法者。開示分別四念處解 脫法門。爾時世尊復說章句
佛陀波加舍移 阿摩摩禰摩摩呵庶帋頗緹額緹涅帝羅禰 路迦提目帝刪提陀隸婆 末尼
如是章句。開示分別四種聖解脫法門。爾時世尊復說章句
波沙緹 波沙禰 陀隸 陀羅波坻 掬坻守毘守婆波坻 禰坻 須摩跋坻羼提翅 坻迦留那欝提叉移 比坻憂比叉 三鉢禰 阿羅翅婆羅地 佉岐佉岐竭移 阿茂隸 牧羅輸檀尼
如是章句。開示分別四無所畏解脫法門。爾時世尊復說章句
咀頗羅 阿伽頗羅 阿涅頗羅 涅羅頗羅三目多阿延陀 伊毘持坻毘持 烏頭都 羅兜藍阿興三乘 伊提多婆 阿埵多埵 薩婆路伽 阿茶伽 隸頻陀 阿浮薩隸 陀 陀曼坻毘舍伽跋提阿頗邏迦頗藍
如是章句。開示分別守護三乘法門。爾時世尊復說章句
門陀多 安禰醯羅 婆波多驃 伊曇頗隸尼炎頗隸 三茂檀那延 毘浮舍 波拖 蘇摩兜 阿免摩五阿鳩摩都拖陀跋帝達舍婆羅毘波拖他 悉舍涕多 何尼飲摩底拏摩 坻 阿路俱 阿提鬪拏薩坻末坻
如是章句。現在諸佛本所修習。開示分別四正勤法門。爾時世尊復說章句
安禰 摩禰 摩禰 摩摩禰 遮隸至利帝隸履賒履多毘 帝目帝郁多履 三履 尼三履三摩三履叉裔 阿叉裔 阿闍地 帝 賒蜜致 陀羅尼 阿跋伽婆婆斯賴那婆 提 賴魔波提闍那婆提 彌留婆提叉裔尼陀舍尼 路伽婆提波禰陀舍尼
如是章句。開示分別四無閡辯解脫法門。爾時世尊復說是章句
研閦阿婆婆禰陀舍尼 禪那路伽陀兜波婆散尼 薩婆因提浮摩坻千坻 薩婆薩婆 婆摩薩婆波吔婆叉夜迦隸 懼迦隸婆闍尼 路伽 達舍那比婆
如是章句。開示分別四如意足解脫法門。爾時世尊復說章句
阿遮隸 佛提陀陀波遮隸 那尼 乾拏斯提苷頻提 尼屑提三筆知 波隸伽薩隸 蘇彌戰提 戰提阿遮隸 阿遮遮隸 阿波隸 頻枝婆離 禰婆離婆遮遮離 波波離 阿那夜 阿那夜 阿俾斯 鈎鈎娑婆毘禰迦禰 禰闍斯 伽伽彌 那由禘
如是章句。開示分別一切根力解脫法門。爾時世尊復說章句
富罷 帚富罷 度摩波 隸呵隸 阿婆移欝支隸 支迦勒差 阿夜末兜 帝帝隸摩摩隸手遮尸尸隸 路伽寫尼闍那夜叉岐醯帝那遮夜帝沙栴提那 如是章句。開示分別七菩提分解脫法門。爾時世尊復說章句
遮迦婆闍隸 婆帝遮迦隸 遮加陀隸 陀羅遮迦隸陀隸 茂隸醯醯隸隸陀離阿樓 婆跋提 休休 夜他甚婆餓頻婆隸夜陀祈尼 夜他波蘭遮 離提奢夜他婆耶離離絁薩 遮尼隸呵羅 闍留遮毘離 毘梨尼離呵羅 未離未伽尼隸呵羅尼羅尼隸呵羅 三摩提 尼隸呵羅 般若尼隸呵羅比目帝尼隸呵羅 比目帝闍那陀隸舍那尼隸呵羅那叉帝尼隸 呵羅 栴陀尼
隸呵羅 修利尼 隸呵羅 波陀舍夜六[身*冘]多陀阿伽度阿浮陀尼羅浮曇三佛陀 陀佛陀 伊呵浮陀 咀哆浮陀 尼呵我摩茂隸 阿羅頗陀陀羅頗半茶隸 曼陀隸咀哆 隸多留摩伽伽憐尼茂祖拏 三半茂祖拏 恒伽崩伽摩 尼 留婆那舍尼那舍槃檀尼 叱叱帝 叱叱覩摩由婆醯燈伽摩婆隸摩隸呵咀尼 婆隸摩隸頻提毘離毘離憂沙離 舍羅尼 陀羅尼 婆婆坻 婆藍那羅易 毘頭摩婆羅齲摩梵摩遮隸那因提婆尸提提耶 羅尼摩醯首羅羅尼 三摩宿彌阿藍念彌 伊迦勒叉利師遮尼遮羅阿支栴陀羅修利 薩 婆修羅阿婆藍富那伽緻[身*冘]半持多 阿夜那 虔稚閻波斯迦伽陀隸阿羅陀呵尼 摩 伽羅毘路呵尼 悉曇曼啼 毘路迦曼啼
是陀羅尼門。諸佛世尊之所受持。開示分別如來十力解脫法門
爾時世尊釋迦牟尼說是解了一切陀羅尼法門時。三千大千世界六種震動。叵我踊 沒。爾時有大微妙光明遍於十方。過如恒河沙等世界。其中所有須彌山王。大小鐵圍 不與眼對。但見世界地平如掌。十方世界所在之處。有諸菩薩其數無量得諸禪定總持 忍辱。如是等眾以佛神力於己剎沒。忽然來至娑婆世界耆闍崛山。到如來所頭面禮足
。以諸菩薩所得種種自在神足供養於佛。作供養已。各各次第於一面坐。欲聽解了一 切陀羅尼門。不可稱計欲色界諸天來至佛所頭面禮足。亦各次第坐於一面。聽受解了 一切陀羅尼門。如是大眾悉皆得見蓮華佛剎。亦見彼佛與大菩薩圍繞集會。爾時世尊 釋迦牟尼說此解了一切陀羅尼門。有七十二恒河沙等諸菩薩摩訶薩得此陀羅尼門。即 時得見不可稱計十方世界諸佛世尊。及見諸佛淨妙世界。諸菩薩等怪未曾有。是諸菩 薩以禪定力師子遊戲得自在故。作種種供具以供養佛
爾時佛告諸菩薩等。善男子。若菩薩修是解了一切陀羅尼門者。即得八萬四千陀 羅尼門。七萬二千三昧門。六萬法聚門。即得大慈大悲解三十七助道之法。得一切智 無有障閡。是陀羅尼門攝一切佛法。諸佛了此陀羅尼已。為諸眾生說無上法。久久在 世不入涅槃。善男子。汝今所見當知。即是解了一切陀羅尼門威神力故。令此大地六 種震動。及有微妙清淨光明。遍照十方過恒河沙等諸佛世界。光所及處無量世界諸菩 薩等。來至此會聽受解了一切陀羅尼門。并及此界所有無量欲色界天和合聚集。復有 諸龍夜叉阿修羅人非人等。皆來欲聽解了一切陀羅尼門。若菩薩聞解了一切陀羅尼門 已。即於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。若有書寫其人乃至無上涅槃。常得不離見佛 聞法供養眾僧。若能讀誦諸惡業等永盡無餘。轉身受生即過初地。得第二住。菩薩摩 訶薩若能修行解了一切陀羅尼門。所作五逆重惡之罪悉得除滅。第二轉生即過初地得 第二住。若無五逆即於此身所有重業永盡無餘。轉身即得過於初地得第二住。若其不 能讀誦修行。於聽法時以諸繒綵奉上法師者。爾時如恒河沙等現在諸佛各於世界。稱 揚讚歎善哉善哉。即與授其阿耨多羅三藐三菩提記。是菩薩以供養因緣故。不久當得 受佛職位。一生成就阿耨多羅三藐三菩提。若香供養不久當得無上定香。若華供養不 久當得無上智華。若以珍寶供養法師。不久當得三十七助道法之寶。善男子。若有菩 薩能解了是陀羅尼者。得大利益。何以故。此陀羅尼門。能開示分別一切菩薩諸法寶 藏。以是持故令諸菩薩得無閡辯四適意法。善男子。日月尊如來為虛空印菩薩。說陀 羅尼門已。爾時大地亦六種震動。亦有無量微妙光明。遍照十方無量無邊諸佛世界。
見諸佛剎地平如掌
爾時會中亦有無量菩薩摩訶薩。悉見十方不可稱計諸佛世尊。是時十方無量無邊 諸菩薩等。各各自於己世界沒忽然來至栴檀世界。見日月尊佛禮拜圍繞。供養恭敬尊 重讚歎。皆欲聽受是陀羅尼門。善男子。爾時彼佛告諸菩薩。善男子。我今已聽汝等 若是一生補處。於十中劫聽入滅定。其餘菩薩應十中劫。從虛空印菩薩摩訶薩。受此 陀羅尼門菩薩法藏。隨受持法得見十方無量世界所有諸佛。因見佛故心生歡喜得種善 根。爾時會中有諸菩薩得種種自在師子遊戲者。以種種供具供養彼佛。作供養已。白
佛言。世尊。是虛空印菩薩摩訶薩。過十中劫成阿耨多羅三藐三菩提。當得轉於無上 法輪。時佛告曰。諸善男子。如汝所說。是虛空印菩薩摩訶薩。過十中劫得成阿耨多 羅三藐三菩提。即過其夜便轉法輪。爾時虛空印菩薩摩訶薩。成阿耨多羅三藐三菩提 已。即過其夜轉正法輪不退法輪無上法輪。爾時會中無量無邊百千億那由他菩薩。先 從虛空印菩薩。於十中劫受是陀羅尼門者。得不退轉。有一生補處當得阿耨多羅三藐 三菩提。善男子。若有菩薩。不多修學是陀羅尼者。於當來世得過初地上二住位。不 退轉於阿耨多羅三藐三菩提。決定得是陀羅尼門。如是說已。日月尊如來為諸菩薩示 現種種神足變化示現是已。為虛空印菩薩摩訶薩示現那羅延三昧。汝得是定便當得受 金剛之身。復為示現一切莊嚴三昧光明。善男子。汝雖未轉是正法輪。夢為諸菩薩說 此陀羅尼門。汝於爾時便為已得如來身分三十二相八十種好。亦當放此一切莊嚴三昧 光明。遍照無量一切世界。復於光中得見無量無邊諸佛。復為示現金剛場三昧。以三 昧力故雖未坐道場菩提樹下未轉法輪。已能為諸菩薩說微妙法。復為示現輪鬚三昧。
以三昧力故尋轉法輪。轉法輪時有無量無邊百千億那由他菩薩當得畢定。爾時虛空印 菩薩摩訶薩。聞說是已尋即自知當轉法輪。歡喜踊躍與無量菩薩共供養佛。作供養已 各各自入諸樓觀中。爾時彼佛即於其夜入無餘涅槃時。諸菩薩過其夜已供養舍利。既 供養已各各還入寶樓觀中。他方菩薩各各自還本佛世界。一生菩薩於十中劫入滅盡定
。其餘菩薩因虛空印說妙法故滿十中劫得種善根。是虛空印菩薩摩訶薩。始於昨夜成 阿耨多羅三藐三菩提。即於今日轉正法輪。示現種種神足變化。令百千億那由他無量 眾生。於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。我今於此說是陀羅尼門時。亦有八十那由他百 千菩薩得無生忍。七十二億眾生於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。七十二那由他百千菩 薩得是解了一切陀羅尼門。無量無邊天與人發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時會中有菩 薩名解脫怨憎。白佛言。世尊。菩薩摩訶薩成就幾法。能修集是解了一切陀羅尼門。
佛告解脫怨憎菩薩言。善男子。菩薩成就四法。則能修是陀羅尼門。何等為四。菩薩 住是四聖種中。於麁衣食臥具醫藥。常得知足。菩薩成就如是四法。則能修是陀羅尼 門。復次善男子。菩薩摩訶薩成就五法。則能修是陀羅尼門。何等為五。自持禁戒。
所謂愛護解脫戒。成就威儀行。防護戒法心生怖畏如小金剛。受持修學一切諸戒。見 破戒者勸令持戒。見邪見者勸令正見。破威儀者勸住威儀。見散心者勸令一心。見有 好樂於二乘者。勸令安住阿耨多羅三藐三菩提。菩薩成就如是五法。則能修是陀羅尼 門。復次善男子。菩薩成就六法。則能修是陀羅尼門。何等為六。自修多聞通達無閡
。見寡聞者勸令多聞。自不慳悋見慳悋者。勸令安住不慳悋法。自不嫉妬見嫉妬者。
勸令安住不嫉妬法。自不怖他施以無畏。見怖畏者為作擁護。善言誘喻使得安隱。心 不諛諂。無有姧詐行空三昧。菩薩成就如是六法。則能修是陀羅尼門。菩薩摩訶薩成 就如是相貌法已。於七歲中總略一切陀毘梨章句。晝夜六時頭面恭敬。一心思惟緣身 念處。行空三昧讀誦如是陀毘章句。即於起時。遍念十方一切世界無量諸佛是菩薩摩 訶薩過七歲已。即便得是解了一切陀羅尼門。菩薩得是陀羅尼門已。便得如是聖清淨
眼。得是眼已。見於十方如恒河沙等世界中在在處處。諸佛世尊不取涅槃。亦見示現 種種無量神足變化。是菩薩爾時悉見一切無量諸佛無有遺餘。以見佛故即得八萬四千 陀羅尼門七萬二千三昧門。六萬法門。菩薩摩訶薩得是解了一切陀羅尼門已。復於眾 生得大慈悲。復有菩薩摩訶薩得是法門已。所有五逆重惡罪等轉身便得永盡無餘。第 三生已。盡一切業得第十住。若無五逆其餘諸業即於此身永盡無餘。過一生已得第十 住。不久便得三十七品及一切智。善男子。是解了一切陀羅尼門。能大利益諸菩薩摩 訶薩。若菩薩常念諸佛法身故。得見種種神足變化。見是化已即得如是無漏歡喜。因 歡喜故便成如是神足變化。以神足力則能供養如恒河沙等世界諸佛。得供養已於諸佛 所亦聽受妙法。聽受法故即得陀羅尼三昧忍辱。便還來至此佛世界。善男子。是陀羅 尼門能作如是大利益事。損滅惡業增諸善根。爾時有諸菩薩白佛言。世尊。我等於過 去如一恒河沙等諸佛所。聞是陀羅尼門。聞已即得。復有菩薩作如是言。我等已於二 恒河沙等諸佛所。聞是陀羅尼門。聞已即得。復有菩薩作如是言。我等已於三恒河沙 等諸佛所。聞是陀羅尼門。聞已即得。復有菩薩作如是言。我等已於四恒河沙等諸佛 所。聞是陀羅尼門。聞已即得。復有菩薩作如是言。我等已於五恒河沙等諸佛所。聞 是陀羅尼門。聞已即得。復有菩薩作如是言。我等已於六恒河沙等諸佛所。聞是陀羅 尼門。聞已即得。復有菩薩作如是言。我等已於七恒河沙等諸佛世尊。聞是陀羅尼門
。聞已即得。復有菩薩作如是言。我等已於八恒河沙等諸佛所。聞是陀羅尼門。聞已 即得。復有菩薩作如是言。我等已於九恒河沙等諸佛所。聞是陀羅尼門。聞已即得 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我於往世過十恒河沙等劫時。有大劫名善普 遍。於此劫中是娑婆世界。微妙清淨一切莊嚴。爾時有佛出現於世。號娑羅王如來應 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。有無量百千億那由他比丘僧
。復有不可計諸菩薩摩訶薩恭敬圍遶。爾時娑羅王佛。為諸大眾說是解了一切陀羅尼 門。我於爾時從彼佛所得聞是法聞已修學。學已即得增廣具足。如是無量無邊劫中。
有不可計阿僧祇佛。我於爾時隨其壽命。以諸菩薩所得種種師子遊戲自在三昧。供養 如是無量諸佛。我於爾時便得於此一一佛所種無量無邊不可稱計阿僧祇善根。種善根 已即得無量大功德聚。以是善根故無量諸佛與我授記。以本願故久在生死。以待時故 不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。惟願如來。於今與我受佛職位。令得阿耨多羅三藐 三菩提
爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。如是如是如汝所說。娑羅王佛現在世時。汝已得是解 了一切陀羅尼法門。彌勒。汝於過去十大劫中。若欲願成阿耨多羅三藐三菩提者。汝 於爾時尋應具足速疾成就阿耨多羅三藐三菩提。入無餘涅槃。彌勒。汝久住生死以本 願故。所以不成以待時故。彌勒。我今為汝受佛職位。爾時世尊觀諸大眾及諸菩薩比 丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷。天．龍．夜叉．阿修羅．羅剎．乾闥婆．人．非人等
。作是觀已說是章句
帶哆浮彌 檀陀浮彌 曇摩陀浮彌 伽帝浮彌 蜜帝浮彌 般若浮彌 毘舍羅闍 浮彌 鉢帝三毘多浮彌 阿耨差婆浮彌 阿婆差浮彌 三摩多博差摩博差浮彌 闍帝 叉 浮彌 三扠闍毘扠闍 波羅扠闍 毘舍伽達舍婆帝 毘舍陀帝羅那 羅伽伽 三 扠舍婆多
毘摩帝揄波醯羅羅伽摩 阿吒扠羅 婆舍僧伽摩 伊帝朱羅失帝彌文陀羅陀呵羅 跋帝般若浮多 阿陀伽彌多娑圖沙槃多 伊羅耶尼羅耶 阿呼薩吒 阿牧陀牧阿他婆 帝伽樓婆帝 帝醯那提 婆阿迦那摩帝 婆迦那摩帝三彌帝毘娑婆地 禕陀婆羅禕陀 婆羅 阿羅多羅 拘留沙兜樓沙賴摩羅留他多留他 薩婆他 薩婆他遮尼留他提呵多 多醯頗羅 婆睺頗羅薩婆頗羅世吒婆提
說是雜十二因緣解脫章句時。有六十那由他諸天見四聖諦。爾時世尊復說章句 帶頗嵐 阿伽頗嵐 羅羅頗嵐 阿羅頗嵐尼羅呼羅 婆婆多驃 伊曇頗嵐 尼監 頗嵐 南無陀鹽 毘浮蛾 般若遮伽 阿 毘地遮迦 闍尼遮迦
說是解脫章句時。有一億諸天發阿耨多羅三藐三菩提心皆得不退轉。爾時世尊復 說章句
波拖 蘇摩都 阿 摩都 阿拘摩都 鵄陀婆拘 摩哆他陀舍羅 毘簸跛他 伊 呵世鐵多蘇禰摩 蘇帝廁拏帝(利惠)阿路拘(光明)阿陀鬪拏(大默然)
說是解脫章句時。六萬四千諸龍發阿耨多羅三藐三菩提心皆得不退轉。爾時世尊 復說章句
阿叉修跋叉 修婆沙波曼陀那 阿羅住婆伽羅厨 迦羅茶叉 悉曇摩帝三曼多 茤阿叉婆隷 醯吒迦路摩訶婆隸 烏闍陀路 陀羅尼 醯伽羅叉 拘陀叉 拘婆叉 鞞路布 毘留波 目佉 勢帝害哆 勢帝婆隸阿修路比那 修路波摩提
說是解脫章句時。十二億夜叉。發阿耨多羅三藐三菩提心。皆得不退轉。爾時世 尊復說章句
阿挮卑 梨離 尼帝挮 珊帝挮 伽帝抳 那迦彌 阿藍彌 波嵐彌 阿陀彌摩 陀彌 摩帝彌 珊尼阿 守隸 陀羅尼 阿毘舍多 薩陀 薩提婆 薩那伽 薩夜叉 薩阿修羅提婆那伽 尼六帝隸婆羅 尼六帝羅毘蜜帝般若般梨跋多末帝 婆利羅毘 伽帝提 帝波利波羅伽帝提帝羅毘弗婆翅毘闍禰毘薩遮利畔多 阿毘陀那畔多 首羅 畔陀到羅毘梨耶毘陀毘多毘畔坻 毘娑婆禰 末伽文陀毘舍鉢利劍摩 禰叉波羅呼 烏呵羅路提羅波都 阿修羅文陀那伽叉文陀 夜叉文陀 羅利文陀 鞞提 鞞提彌多 卑 多多卑 烏拏那咩 婆佉提 陀羅尼阿毘舍多提舍首陀尼 波翅輸提 耆婆輸陀 尼 波翅波利羯磨 帝摩帝伽帝趺帝伽那波帝婆羅那拂提闍耶 遮加輸若陀遮迦 卑 夜
說是解脫章句已。五萬六千阿修羅。發阿耨多羅三藐三菩提心皆得不退轉
爾時世尊告無所畏平等地菩薩摩訶薩言。善男子。諸佛世尊出世甚難。演布是法 乃復倍難。是法乃是戒定慧解脫解脫知見之所熏修。善男子。如是章句能令菩薩威德 成就。善男子。如來本行菩薩道時。以布施持戒忍辱精進禪定智慧。攝是章句。供養 恭敬無量無邊百千萬億諸佛世尊。於諸佛所或行布施。或修梵行清淨持戒或勤精進或 修忍辱。或入三昧或修習慧。種種修集純善淨業。是故我今得無上智。善男子。我昔 於無量阿僧祇億那由他劫。修菩薩道時。身常遠離妄語兩舌惡口綺語。是故我今得是 舌相。善男子。以是因緣故。諸佛世尊所說真實無有虛妄。爾時世尊示現種種神足變 化。作變化已入遍一切功德三昧。入是三昧已。出廣長舌遍覆面門。從其舌根放六十 億光明。其光微妙遍照三千大千世界。地獄饑鬼畜生天人皆蒙其光。地獄眾生身熾然 者。以蒙光故於須臾間得清涼樂。是諸眾生即於其前。各有化佛三十二相八十種好莊 嚴其身。爾時眾生以見佛故皆得快樂。各作是念蒙是人恩令我得樂。於化佛所心得歡 喜。叉手恭敬
爾時佛告彼諸眾生。汝今稱南無佛南無法南無僧。以是緣故常得快樂。是諸眾生 長跪叉手前受佛教而作是言。南無佛南無法南無僧。是諸眾生以是善根因緣故。於此 命終或生天上或生人中。若有眾生在寒凍地獄。是時尋有柔軟煖風來觸其身。乃至生 天人中亦復如是。餓鬼眾生為飢渴所逼。蒙佛光故除飢渴惱受於快樂。亦各於前有一 化佛。三十二相八十種好莊嚴其身。以見佛故皆得快樂。各作是念。蒙是人恩令我得 樂。於化佛所心得歡喜。叉手恭敬。爾時世尊令彼眾生得見宿命罪業因緣。尋自悔責
。以是善根於中命終生天人中。畜生眾生亦復如是。爾時世尊為諸天人。示宿世因緣 故。有無量無邊眾生來至佛所。頭面作禮却坐一面聽受妙法。爾時有不可計諸天及人
。發阿耨多羅三藐三菩提心。無數菩薩摩訶薩得陀羅尼三昧忍辱 悲華經卷第一
悲華經卷第二
北涼天竺三藏曇無讖譯
大施品第三之一
爾時會中有菩薩摩訶薩名曰寂意。瞻覩如來種種神化已。白佛言。世尊。何因緣 故。其餘諸佛所有世界。清淨微妙種種莊嚴。離於五濁無諸穢惡。其中純有諸大菩薩
。成就種種無量功德受諸快樂。其土乃至無有聲聞辟支佛名。何況當有二乘之實。今 我世尊。何因何緣處斯穢惡不淨世界。命濁．劫濁．眾生濁．見濁．煩惱濁。於是五 濁惡世之中。成阿耨多羅三藐三菩提。在四眾中說三乘法。以何緣故。不取如是清淨 世界。而不遠離五濁惡世。佛告寂意菩薩。善男子。菩薩摩訶薩以本願故取淨妙國。
亦以願故取不淨土。何以故。善男子。菩薩摩訶薩成就大悲故。取斯弊惡不淨土耳。
是故吾以本願。處此不淨穢惡世界。成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。汝今諦聽善思 念之善受善持。吾今當說。時諸菩薩受教而聽。佛告寂意菩薩。善男子。我於往昔過 恒河沙等阿僧祇劫。此佛世界名刪提嵐。是時大劫名曰善持。於彼劫中有轉輪聖王名 無諍念。主四天下。有一大臣名曰寶海。是梵志種。善知占相。時生一子有三十二相 瓔珞其身。八十種好次第莊嚴。以百福德成就一相。常光一尋其身圓足如尼拘盧樹。
諦觀一相無有厭足。當其生時有百千諸天來共供養。因為作字號曰寶藏。其後長大剃 除鬚髮法服出家。成阿耨多羅三藐三菩提。還號寶藏如來應供正遍知明行足善逝世間 解無上士調御丈夫天人師佛世尊。即轉法輪令百千無量億那由他諸眾生等。得生人天 或得解脫。如是利益諸天人已。與百千億那由他聲聞大眾。恭敬圍遶。次第遊行城邑 聚落。漸到一城。名安周羅。即是聖王所治之處。去城不遠有一園林名曰閻浮。爾時 如來與百千無量億那由他聲聞大眾止頓此林。時轉輪王聞寶藏佛與百千無量億那由他 大聲聞眾。次第遊行至閻浮林。爾時聖王便作是念。我今當往至於佛所。禮拜圍遶供 養恭敬尊重讚歎。作是念已。即便自以聖王神力。與無量大眾前後圍遶。出安周羅城 向閻浮林。既至林外如法下車。步至佛所到佛所已。頭面禮足右遶三匝却坐一面。善 男子。爾時寶藏多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。即為聖王說於正法。以種種方便示教 利喜。說是法已默然而止。時轉輪王便從坐起。長跪叉手前白佛言。唯願如來及諸聖 眾。於三月中受我供養衣被飲食臥具湯藥。善男子。彼時如來默然許之。時王即知佛 已許可。頭面作禮遶佛三匝歡喜而去。時轉輪王告諸小王大臣人民及其眷屬。作如是 言。汝等知不。我今已請寶藏如來及其大眾。終竟三月奉諸所安。自我所用愛重之物
。諸供養具僮使僕從。我今悉捨以奉施佛及諸聖眾。汝等今者亦當如是捨所重物諸供 養具僮使僕從。以奉施佛及諸聖眾。諸人聞已即便受教歡喜奉行。時主寶臣於閻浮林 中以純金為地。於其地上作七寶樓。其樓四門七寶所成。七寶行樹其樹皆懸寶衣瓔珞
。種種真珠妙好寶蓋及諸寶器以用莊嚴。復有諸香妙寶華果以莊挍樹散種種華。綩綖 繒纊以為敷具懸諸繒幡。聖王金輪於樓觀前懸處虛空去地七尺。令白象寶在如來後持 七寶樹。其樹復有真珠繒帛。種種瓔珞以用莊挍。其上復有七寶妙蓋。使玉女寶於如
來前。磨牛頭栴檀及黑沈水用散佛上。以摩尼珠寶置於佛前。寶珠金輪二光微妙。常 明遍滿閻浮檀林晝夜無異。寶藏如來常身光明微妙清淨。遍滿三千大千世界。以牛頭 栴檀為一一聲聞作諸床榻。一一床邊牛頭栴檀以為机隥。一一座後有白象寶。持七寶 樹種種莊嚴亦如如來。一一座前有玉女寶。磨牛頭栴檀及黑沈水散以供養。於一一聲 聞座前。各各安置摩尼寶珠。其園林中作種種伎樂。其園外邊有四兵寶周匝圍遶。善 男子。是轉輪王清旦出城向於佛所。既至林外如法下車步至佛所。至佛所已頭面禮足 右遶三匝。自行澡水手自斟酌上妙餚饌佛及大眾。飲食已訖捨鉢漱口。時轉輪王手執 寶扇。以扇如來及一一聲聞。時王千子及八萬四千諸小王等。悉皆供養一一聲聞。如 轉輪王供養世尊。尋於食後。有百千無量億那由他眾生入閻浮林。於如來所聽受正法 爾時虛空中有百千無量億那由他諸天。散諸天華作天伎樂以供養佛。是時虛空中 有天衣瓔珞種種寶蓋而自迴轉。復有四萬青衣夜叉。於栴檀林取牛頭栴檀。為佛大眾 然火熟食。時轉輪王其夜於佛及大眾前。然百千無量億那由他燈。善男子。時轉輪王 頂戴一燈。肩荷二燈。左右手中執持四燈。其二膝上各置一燈。兩足趺上亦各一燈。
如是竟夜供養如來。佛神力故身心快樂無有疲極。譬如比丘入第三禪。轉輪聖王所受 快樂亦復如是。如是供養終竟三月。時王千子及八萬四千諸小王等。百千無量億那由 他眾。亦以妙食供養一一諸聲聞等。亦如聖王所食餚饌亦滿三月。其玉女寶亦以種種 華香供養。如轉輪王供養於佛。等無差別。其餘眾生華香供養。亦如玉女供養聲聞無 有異也。善男子。時轉輪王過三月已。以主藏寶臣貢上如來閻浮檀金作龍頭瓔。八萬 四千上金輪寶。白象紺馬摩尼珠寶。妙好火珠主藏臣寶主四兵寶。諸小王等安周羅城 諸小城邑。七寶衣樹妙寶華聚種種寶蓋。轉輪聖王所著妙衣。種種華鬘上妙瓔珞。七 寶妙車種種寶床。七寶頭目挍絡寶網。閻浮金鎖寶真珠貫。上妙履屣綩綖茵蓐。微妙 机隥七寶器物鐘鼓伎樂。寶鈴珂貝園林幢幡。寶灌燈燭七寶鳥獸。雜廁妙扇種種諸藥
。如是等物。各八萬四千以用奉施佛及聖眾。作是施已。白佛言。世尊。我國多事有 諸不及今我悔過。唯願如來久住此園。復當令我數得往來。禮拜圍遶恭敬供養尊重讚 歎。彼王諸子在佛前坐。一一王子復各請佛及比丘僧。終竟三月奉諸所安。唯願許可
。爾時如來默然許之。時轉輪王已知如來受諸子請。頭面禮佛及比丘僧。右遶三匝歡 喜而去。善男子。時王千子第一太子名曰不眴。終竟三月供養如來及比丘僧。奉諸所 安一如聖王。時轉輪王日至佛所。瞻覩尊顏及比丘僧聽受妙法。善男子。爾時大臣寶 海梵志。周遍到於閻浮提內男子女人童男童女一切人所。乞求所須。爾時梵志先要施 主。汝今若能歸依三寶。發阿耨多羅三藐三菩提心者。然後乃當受汝所施。時閻浮提 一切眾生。其中乃至無有一人不從梵志受三歸依發阿耨多羅三藐三菩提心者。既令諸 人受教誡已。即便受其所施之物
爾時梵志令百千億無量眾生住三福處。及發阿耨多羅三藐三菩提心。太子不眴供 養如來及比丘僧。竟三月已所奉噠嚫。八萬四千金龍頭瓔。唯無聖王金輪白象紺馬玉 女。藏臣主兵摩尼寶珠。其餘所有金輪象馬。妙好火珠。童男童女七寶衣樹。七寶華
聚種種寶蓋。微妙衣服種種華鬘。上好瓔珞七寶妙車。種種寶床七寶頭目。挍絡寶網 閻浮金鎖寶真珠貫上妙履屣。綩綖茵蓐微妙机隥。七寶器物鐘皷伎樂。寶鈴珂貝園林 幢幡。寶灌燈燭七寶鳥獸。雜廁妙扇種種諸藥。如是等物。各八萬四千。以奉獻佛及 比丘僧。作是施已。白佛言。世尊。所有不及今日悔過。時第二王子名曰尼摩。終竟 三月。供養如來及比丘僧。如不眴太子所奉噠嚫。如上所說。第三王子名曰王眾。第 四王子名能加羅。第五王子名無所畏。第六王子名曰虛空。第七王子名曰善臂。第八 王子名曰泯圖。第九王子名曰蜜蘇。第十王子名曰濡心。十一王子名瞢伽奴。十二王 子名摩樗滿。十三王子名摩奴摸。十四王子名摩嗟麤滿。十五王子名摩闍奴。十六王 子名曰無垢。十七王子名阿闍滿。十八王子名曰無缺。十九王子名曰義雲。二十王子 名曰因陀羅。二十一名尼婆盧。二十二名尼伽珠。二十三名曰月念。二十四名曰日念
。二十五名曰王念。二十六名金剛念。二十七名忍辱念。二十八名曰住念。二十九名 曰遠念。三十名曰寶念。三十一名羅睺。三十二名羅睺力。三十三名羅睺質多羅。三 十四名羅摩質多羅。三十五名曰國財。三十六名曰欲轉。三十七名蘭陀滿。三十八名 羅剎盧蘇。三十九名羅耶輸。四十名炎摩。四十一名夜婆滿。四十二名夜闍盧。四十 三名夜磨區。四十四名夜墮珠。四十五名夜頗奴。四十六名夜娑奴。四十七名南摩珠 帝。四十八名阿藍遮奴。如是等聖王千子。各各三月。供養如來及比丘僧。一切所須 衣服飲食臥具醫藥。亦復皆如第一太子所奉噠嚫種種之物。亦復各各八萬四千。因其 所施各各發心。或願忉利天王。或求梵王。或求魔王。或求轉輪聖王。或願大富。或 求聲聞。是諸王子。其中乃至尚無一人求於緣覺。況求大乘。時轉輪王因布施故。而 復還求轉輪王位。是時聖王及其千子。如是供養滿二百五十歲。各各向佛及比丘僧悔 諸不及。善男子。時寶海梵志尋往佛所。而白佛言。唯願如來及比丘僧。滿七歲中受 我供養衣服飲食臥具醫藥。爾時如來默然許可受梵志請。善男子。爾時梵志供養如來 及比丘僧所須之物。亦如聖王之所供養。善男子。寶海梵志復於後時作如是念。我今 已令百千億那由他眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。然我不知轉輪聖王所願何等。為 願人王天王聲聞緣覺。為求阿耨多羅三藐三菩提。若我來世必成阿耨多羅三藐三菩提
。度未度者解未解者。未離生老病死憂悲苦惱。悉令得離。未滅度者令得滅度。定如 是者我於夜臥。當有諸天魔梵諸龍及夜叉等。諸佛世尊聲聞沙門婆羅門等。為我現夢 說此聖王之所志求。為求人王為求天王。為求聲聞辟支佛乘阿耨多羅三藐三菩提耶。
善男子。時寶海梵志於睡眠中見有光明。因此光故即見十方如恒河沙等。諸世界中在 在處處諸佛世尊。彼諸世尊各各遙以微妙好華。與此梵志。其華臺中見日輪像。於日 輪上各各悉有七寶妙蓋。一一日輪各各皆出六十億光。是諸光明皆悉來入梵志口中。
自見其身滿千由旬。淨無垢穢譬如明鏡。見其腹內有六十億那由他百千菩薩。在蓮華 上結加趺坐三昧正受。復見日鬘圍遶其身。於諸華中出諸伎樂踰於天樂。善男子。爾 時梵志又見其王血污其身。四方馳走面首似猪噉種種蟲既噉蟲已。坐伊蘭樹下。有無 量眾生來食其身唯有骨鎖。捨骨鎖已數數受身亦復如是。於是復見諸王子等。或作猪
面或作象面。或水牛面或師子面。或狐狼豹面或獼猴面。以血污身亦各皆噉無量眾生 坐伊蘭樹下。復有無量眾生來食其身。乃至骨鎖離骨鎖已。數數受身亦復如是。或見 王子須曼那華以作瓔珞。載小弊車駕以水牛。從不正道南向馳走。復見四天大王釋提 桓因大梵天王來至其所告梵志言。汝今四邊所有蓮華。應先取一華與轉輪王。一一王 子各與一華。其餘諸華與諸小王。次與汝子并及餘人。梵志得聞如是語已。即如其言 悉取賦之。如是夢已。忽然而寤。從臥起坐憶念夢中所見諸事。尋時得知轉輪聖王所 願卑下。愛樂生死貪著世樂。我今復知諸王子中或有所願卑小下劣。以諸王子有發心 求聲聞乘者故。我夢見須曼那華以作瓔珞。載水牛車於不正道南向馳走。我何緣故。
昨夜夢中見大光明。及見十方無量世界。在在處處諸佛世尊。以我先教閻浮提內無量 眾生。悉令安住三福處故。是故於夢得見光明及見十方無量世界。在在處處諸佛世尊
。以我教勅閻浮提內一切眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。請寶藏佛及比丘僧。足滿 七歲奉諸所安。是以夢中見十方諸佛與我蓮華。以我發阿耨多羅三藐三菩提心故。是 以夢見十方諸佛與我寶蓋。如我所見蓮華臺中見日輪像。有無量光明入我口中。及見 大身滿千由旬。七寶蓋上以日為飾。及見腹中有六十億百千菩薩。在蓮華上結加趺坐
。三昧正受。時梵天王所可教勅賦諸蓮華。如是等夢非我所解。唯有如來乃能解之。
我今當往至世尊所問其所以。何因緣故見是諸事。善男子。爾時寶海梵志過夜清旦。
即至佛所飲食以辦。自行澡水手自斟酌上妙餚饌。食已行水収舉鉢訖。即於一面坐卑 小床欲聽妙法。爾時聖王及其千子無量無邊百千大眾。出安周羅城恭敬圍遶向閻浮園
。到園外已如法下車步至佛所。頭面禮佛及比丘僧。在佛前坐為欲聽法。爾時梵志如 夢中所見具向佛說。佛告梵志。汝夢所見有大光明。十方無量如恒河沙等諸世界中。
在在處處諸佛世尊與汝蓮華。於華臺中有日輪像。大光入口。以汝先於二百五十年中
。教閻浮提內無量眾生。令住三福處。復令無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。於今 復作如是大施供養如來及比丘僧。以是故十方諸佛授汝阿耨多羅三藐三菩提記。十方 如恒河沙等諸佛世尊現在說法。與汝蓮華銀莖金葉琉璃為鬚馬瑙為 。蓮華臺中有日 輪像。如是等事皆是汝之受記相貌。梵志。汝夢所見十方如恒河沙等諸世界中。在在 處處諸佛世尊現在說法。彼諸世尊所可與汝七寶妙蓋。蓋上莊飾至梵天者。汝於來世
。當於夜分成阿耨多羅三藐三菩提。即於其夜有大名稱。遍滿十方如恒河沙等諸世界 中上至梵天。當得無見頂相無能過者。即是汝之成道初相。汝夢見大身又見日鬘而自 圍遶者。汝於來世成阿耨多羅三藐三菩提已。汝先所可於閻浮提內教無量眾生。令發 阿耨多羅三藐三菩提心者。亦當同時於十方如微塵等世界之中。成阿耨多羅三藐三菩 提。亦皆各各發此讚言。我於往昔為寶海梵志之所勸化。發阿耨多羅三藐三菩提心。
是故我等今日。悉成阿耨多羅三藐三菩提。某甲世尊。即是我之真善知識。爾時諸佛 各各自遣諸大菩薩為供養汝故。諸菩薩等以先所得已佛世界。種種自在師子遊戲神足 變化而以供養。爾時諸菩薩種種供養已。於彼聽法得陀羅尼三昧忍辱。是諸菩薩聽受 法已各還本土。向佛世尊稱說汝國所有諸事。梵志。如是夢事皆是汝之成道相貌。梵
志。汝所夢見於其腹內有無量億諸大菩薩。在蓮華上結加趺坐三昧正受者。汝於來世 成阿耨多羅三藐三菩提已。復當勸化無量億萬百千眾生。令不退於阿耨多羅三藐三菩 提。汝入無上般涅槃已。其後未來之世。當有十方世界無量諸佛法王世尊。亦當稱汝 名字作如是言。過去微塵數等大劫有某甲佛。是佛世尊勸化我等。安住於阿耨多羅三 藐三菩提令不退轉。是故我等今成阿耨多羅三藐三菩提作正法王。梵志。如是等夢皆 是汝之成道相貌。梵志。汝夢所見人形猪面。乃至獼猴面。以血污身噉種種蟲。已坐 伊蘭樹下。無量眾生唼食其身。乃至骨瑣離骨瑣已。數數受身者。有諸癡人住三福處
。所謂布施調伏善攝身口。如是人等當生魔天有退沒苦。若生人中受生老病死憂悲苦 惱。愛別離苦。怨憎會苦。所求不得苦。生餓鬼中受飢渴苦。生畜生中無明黑闇有斷 頭苦。生地獄中受種種苦。欲得不離如是諸苦。是故安住修三福處。願求天王轉輪聖 王。或欲主領一四天下乃至主領四四天下。如是癡人食一切眾生。是眾生等復當還食 如是癡人如是展轉。行於生死不可得量。梵志。如是夢者。即是久受生死之相貌也。
梵志。汝夢所見有諸人等。須曼那華以作瓔珞。載小弊車駕以水牛。於不正道南向馳 走。梵志。即是安住於三福事。能自調伏令得寂靜向聲聞乘者之相貌也。善男子。爾 時寶海梵志白轉輪王言。大王當知。人身難得。王今已得成就無難。諸佛世尊出世甚 難過優曇華。調善欲心及作善願乃復甚難。大王。今者若願天人即是苦本。若欲得主 一四天下及二三四。亦是苦本輪轉生死。大王。若生人天皆是無常無決定相猶如疾風
。其人貪著樂於五欲。心不厭足。猶如小兒見水中月。若有願求在天人中受放逸樂。
其人數數墮於地獄受無量苦。若生人中受愛別離苦怨憎會苦。若生天上有退沒苦。當 復數數有受胎苦。復有種種互相食噉奪命之苦。癡如嬰兒心不知厭。何以故。離善知 識故。不作善願故。不行精進故。應得者不得故。應解者不解故。應證者不證故。癡 如嬰兒無所識別。唯菩提心能離諸苦。無有遺餘而反生厭。世間生死數數受苦。而更 甘樂遂令諸苦轉復增長。大王。今當思惟生死有如是等種種諸苦。大王。今者已供養 佛已種善根。是故於三寶中應生深信。大王當知。先所供養佛世尊者。即是來世大富 之因。愛護禁戒即是來世人天中因。今者聽法即是來世智慧因也。大王。今者已得成 就如是等事。應發阿耨多羅三藐三菩提心。時王答言梵志。我今不用如是菩提。我心 今者愛樂生死。以是緣故。布施持戒聽受妙法。梵志。無上菩提甚深難得。是時梵志 復白大王。是道清淨應當一心具足願求。是道無濁。心清淨故。是道正直。無諂曲故
。是道鮮白。離煩惱故。是道廣大。無障閡故。是道含受。多思惟故。是道無畏。不 行諸惡故。是道大富。行檀波羅蜜故。是道清淨。行尸羅波羅蜜故。是道無我。行羼 提波羅蜜故。是道不住。行毘梨耶波羅蜜故。是道不亂。行禪波羅蜜故。是道善擇。
行般若波羅蜜故。是道乃是真實智慧之所至處。行大慈故。是道不退行大悲故。是道 歡喜行大喜故。是道堅牢行大捨故。是道無刺棘。常遠離欲恚惱覺故。是道安隱心無 障閡故。是道無賊分別色聲香味觸故。是道壞魔。善分別陰入界故。是道離魔斷諸結 故。是道妙勝。離聲聞緣覺所思惟故。是道遍滿。一切諸佛所受持故。是道珍寶一切
智慧故。是道明淨。智慧光明無障閡故。是道善說。為善知識之所護故。是道平等。
斷愛憎故。是道無塵。離恚穢忿怒故。是道善趣。離一切不善故。大王。是道如是能 到安樂之處乃至涅槃。是故應發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時轉輪聖王答大臣言。梵 志。今者如來出現於世。壽八萬歲其命有限。不能悉與一切眾生。斷諸惡業令種善根
。種善根已安置聖果。或得陀羅尼三昧忍辱。或得菩薩勝妙善根。諸佛授記得阿耨多 羅三藐三菩提。或少善根於天人中受諸快樂。是諸眾生各各自受善不善報。梵志。於 眾生中乃至一人無善根者。如來不能說斷苦法。如來世尊雖為福田。若無善根不能令 斷諸苦惱法。梵志。我今發阿耨多羅三藐三菩提心。我行菩薩道時修集大乘。入於不 可思議法門。教化眾生而作佛事。終不願於五濁之世穢惡國土。發菩提心。我今行菩 薩道。願成阿耨多羅三藐三菩提時。世界眾生無諸苦惱。若我得如是佛剎者。爾乃當 成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。爾時寶藏多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀即入三昧。
其三昧名見種種莊嚴。入三昧已作神足變化放大光明。以三昧力故。現十方世界一一 方面。各千佛剎微塵數等。諸佛世界種種莊嚴。或有世界佛已涅槃。或有世界佛始涅 槃。或有世界其中菩薩始坐道場菩提樹下降伏魔怨。或有世界佛始成道便轉法輪。或 有世界佛久成道方轉法輪。或有世界純諸菩薩摩訶薩等遍滿其國。無有聲聞緣覺之名
。或有世界佛說聲聞辟支佛乘。或有世界無佛菩薩聲聞緣覺。或有世界五濁弊惡。或 有世界清淨微妙無諸濁惡。或有世界卑陋不淨。或有世界嚴淨妙好。或有世界壽命無 量。或有世界壽命短促。或有世界有大火災。或有世界有大水災。或有世界有大風災
。或有世界劫始欲成。或有世界成就以竟。有如是等無量世界。微妙光明悉皆遍照令 得顯現
爾時大眾悉見如是等無量清淨諸佛世界種種莊嚴。時寶海梵志白轉輪王。大王。
今者已得見此諸佛世界種種莊嚴。是故今應發阿耨多羅三藐三菩提心。隨意欲求何等 佛土。善男子。時轉輪王向佛叉手。而白佛言。世尊。諸菩薩等以何業故取清淨世界
。以何業故取不淨世界。以何業故壽命無量。以何業故壽命短促。佛告聖王。大王當 知。諸菩薩等以願力故。取清淨土離五濁惡。復有菩薩以願力故求五濁惡。爾時聖王 前白佛言。世尊。我今還城於閑靜處。專心思惟當作誓願。我如所見佛土相貌。離五 濁惡願求清淨莊嚴世界。佛告聖王。宜知是時。善男子。時轉輪王頭面禮佛及比丘僧 右遶三匝。即退而去。便還入城到所住處。自宮殿中在一屏處。一心端坐思惟修集種 種莊嚴己佛世界。善男子。時寶海梵志。次白太子不眴。善男子。汝今亦當發於阿耨 多羅三藐三菩提心。如汝所行三福處者。所謂布施調伏善攝身口。及餘所行清淨善業
。盡應和合迴向阿耨多羅三藐三菩提。爾時太子作如是言。我今先應還至宮殿。在一 屏處端坐思惟。若我必能發阿耨多羅三藐三菩提心者。我當還來至於佛所。當於佛前 畢定發心。願取種種淨妙佛土。爾時太子頭面禮佛及比丘僧。右遶三匝即還而去。至 本宮殿。在一屏處一心端坐思惟修集。種種莊嚴己佛世界。善男子。爾時梵志。復白 第二王子。作如是言。善男子。汝今當發阿耨多羅三藐三菩提心。如是聖王千子。皆
悉教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時梵志。復教化八萬四千諸小王等及餘九萬二 千億眾生。令發阿耨多羅三藐三菩提心。一切大眾皆作是言。梵志。我等今當各各還 至所住之處。在一靜處一心端坐。思惟修集種種莊嚴己佛世界。如是大眾一心寂靜於 七歲中。各各於己本所住處。一心端坐。思惟修集種種莊嚴己佛世界。善男子。寶海 梵志。復於後時作如是念。今我教化無量百千億那由他眾生。令發阿耨多羅三藐三菩 提心。我今已請佛及大眾。於七歲中奉諸所安。若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提。
所願成就者。我當勸喻天．龍．鬼神．阿修羅．乾闥婆．緊那羅．摩睺羅伽．夜叉
．羅剎．拘辦荼等。令其供養如是大眾。善男子。爾時梵志。即念毘沙門天王。善男 子。爾時天王即知梵志心之所念。與百千億無量夜叉。恭敬圍遶至梵志所。尋於其夜 在梵志前。作如是言。梵志。欲何教勅。梵志問言。汝是誰耶。毘沙門言。梵志。汝 頗曾聞毘沙門王不。即我身是。欲何所勅。時梵志言。善來大王。我今供養如是大眾
。汝可助我共供養之。毘沙門王言。敬如所勅隨意所須。梵志復言。大王。若能隨我 意者。令諸夜叉發阿耨多羅三藐三菩提心。復當宣告諸夜叉等。欲得福者。欲得阿耨 多羅三藐三菩提者。可度大海日日往取牛頭栴檀及以沈水。并諸餘香。種種諸華。持 來至此。亦當如我日日供養佛及眾僧。爾時天王聞是語已。還至住處擊鼓集會夜叉羅 剎。唱如是言。卿等知不。此閻浮提有轉輪聖王名無諍念。有梵志名曰寶海。即是聖 王之大臣也。終竟七歲請佛及僧奉諸所安。卿等。於此福德應生隨喜。生隨喜已以是 善根。發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。善男子。爾時有百千無量億那由他夜叉等。叉 手合掌作如是言。若寶海梵志。於七歲中供養如來及比丘僧。奉諸所安善根福報我等 隨喜。以是隨喜善根故。令我等成阿耨多羅三藐三菩提。爾時天王復作是言。卿等。
諦聽欲得福德及善根者。便可日日渡於大海。為彼梵志取牛頭栴檀及以沈水。熟食飯 佛及比丘僧。時有九萬二千夜叉同時發言。天王。我等今者於七歲中。常當取是牛頭 栴檀及以沈水。與彼梵志。熟食飯佛及比丘僧。復有四萬六千夜叉亦同聲言。我等當 取微妙諸香。與彼梵志。供養如來及比丘僧。復有五萬二千諸夜叉等。亦各同聲作如 是言。我等當取種種妙華。與彼梵志。供養如來及比丘僧。復有二萬諸夜叉等亦同聲 言。我等當取諸味之精。與彼梵志。調和飲食以供養佛及比丘僧。爾時復有七萬夜叉 亦同聲言。我等當往與作飲食。供養如來及比丘僧。善男子。爾時梵志復作是念。次 當勸喻毘樓勒叉天王毘樓羅叉天王提頭賴吒天王。作是念已。爾時三王即知其念。往 梵志所。乃至還所住處。毘樓勒叉與百千億那由他拘辦荼等。毘樓羅叉天王與百千無 量億那由他諸龍。提頭賴吒與百千無量億那由他諸乾闥婆。乃至發阿耨多羅三藐三菩 提心亦如是。善男子。爾時梵志。即復念於第二天下四天大王。彼四天王以佛力故。
至梵志所作如是言。梵志。今者欲何所勅。梵志答言。我今勸汝與諸眷屬發阿耨多羅 三藐三菩提心四天王言。敬如所勅。即各還至所住之處。與諸眷屬悉共發於阿耨多羅 三藐三菩提心。如是乃至三千大千世界百億毘沙門王。發阿耨多羅三藐三菩提心。百 億毘樓勒叉天王。百億毘樓羅叉。百億提頭賴吒。各各自與所有眷屬。亦復如是發阿
耨多羅三藐三菩提心。善男子。爾時梵志復作是念。若我未來必成阿耨多羅三藐三菩 提。所願成就得己利者。當令一切諸天皆使得此福德之分。亦勸使發阿耨多羅三藐三 菩提心。若我來世以是善根。必成阿耨多羅三藐三菩提者。忉利天王當來至此與我相 見。夜摩天子。兜術天子。化樂天子。他化自在天子亦當來此與我相見。善男子。爾 時梵志作是念已。忉利天王。夜摩天王。兜術天王。化樂天王。他化自在天王。悉皆 來此。與梵志相見作如是言。梵志。今者欲何所勅。梵志答言。汝是誰也。時五天王 各稱姓名。復言梵志。欲何所勅。不須在此大會使耶。梵志答言。天王當知汝等天上 所有妙寶臺殿樓閣。有諸寶樹及諸衣樹香樹華樹果蓏之樹。天衣天座綩綖茵蓐。上妙 寶器及以瓔珞。天幢天蓋諸繒幡等種種莊嚴。諸天所有種種伎樂。汝等可以如此之物
。種種莊嚴此閻浮園。供養於佛及比丘僧。時五天王作如是言。敬如所勅。時諸天王 各各還至所住之處。忉利天王告毘樓勒天子。夜摩天王告阿荼滿天子。兜術天王告路 醯天子。化樂天王告拘陀羅天子。他化自在天王告難陀天子。各作是言。卿今當下閻 浮提界。以此所有種種莊嚴彼閻浮園。懸諸瓔珞敷種種座。如諸天王種種莊嚴。為如 來故作寶高樓。當使如此忉利天上所有寶樓。是諸天子聞是教已。即下來至閻浮提中
。尋於其夜種種莊嚴是閻浮園。以諸寶樹乃至天幡。而莊挍之。為如來故作七寶樓。
如忉利天所有寶樓是五天子持諸寶物。種種莊嚴閻浮提園已。尋還天上各白其王。大 王當知。我等已往莊挍彼園。所有之物如此無異。為如來故作七寶樓。如忉利天所有 寶樓。等無差別。善男子。時忉利天王。夜摩天王。兜術天王。化樂天王。他化自在 天王。即便來至閻浮提中。到梵志所。作如是言。梵志。我今已為佛及眾僧。莊挍此 園。更何所勅願便說之。梵志答言。汝等各各自於境界。有自在力可集諸天。汝持我 言。閻浮提內有大梵志名曰寶海。於七歲中請佛世尊及無量僧奉諸所安。卿等。今者 於此福德應生隨喜。生隨喜已。發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。是故應往佛所。見佛 世尊及比丘僧。供養所須聽受妙法。時五天王。從梵志所聞是言已。各各自還至所住 處。爾時忉利天王釋提桓因。即集諸天而告之曰。卿等當知。閻浮提內有轉輪聖王名 無諍念。有大梵志名曰寶海。即其聖王之大臣也。請佛世尊及無量億僧。終竟七歲奉 諸所安。我已先為佛比丘僧。取諸寶物種種莊嚴彼閻浮園。卿等。以是善根因緣。生 隨喜心。生隨喜已。發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。亦令梵志得如所願。善男子。爾 時百千無量億那由他忉利天子。恭敬叉手作如是言。我等今者於是善根生隨喜心。以 是隨喜故。令我等一切得成阿耨多羅三藐三菩提。夜摩天王。兜術天王。化樂天王。
他化自在天王。如是等各集諸天而告之曰。卿等當知。閻浮提內有轉輪聖王名無諍念
。有大梵志。名曰寶海。即其聖王之大臣也。請佛世尊及無量億僧。終竟七歲奉諸所 安。我已先為佛比丘僧。取諸寶物種種莊挍彼閻浮園。卿等。以是善根因緣故。應生 隨喜。生隨喜已。發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。當令梵志得如所願。善男子。爾時 四天各有百千無量億那由他天子。恭敬叉手作如是言。我等今者。於是善根生隨喜心
。以是隨喜故。令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提。爾時五王各各告言。卿等。
今當至閻浮提。見寶藏佛及比丘僧。禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎。善男子。時五天王 各各於夜。一一將諸天子天女童男童女及餘眷屬百千億那由他眾。前後圍遶來至佛所
。頂禮佛足及比丘僧。從佛聽法至明清旦。遷住虛空以種種天華。優鉢羅華。鉢頭摩 華。拘物頭華。分陀利華。須曼那華。婆尸師華。阿提目多伽占婆伽華。曼陀羅華。
摩訶曼陀羅華。以散大會如雨而下。并鼓天樂而以供養。善男子。爾時寶海梵志復作 是念。若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提。所願成就得己利者。復當教化諸阿修羅。
悉令發於阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。爾時梵志作是念已。有五阿修羅王到梵志 所。乃至百千無量億那由他阿修羅。男子女人童男童女。如梵志教發阿耨多羅三藐三 菩提心。至於佛所聽受妙法。善男子。爾時寶海梵志復作是念。若我當來必成阿耨多 羅三藐三菩提。所願成就得己利者。復當教化天魔波旬。令發阿耨多羅三藐三菩提心
。善男子。時魔波旬即知梵志心之所念。尋與百千無量億那由他男子女人童男童女。
至梵志所敬如教勅。發阿耨多羅三藐三菩提心。乃至聽法亦復如是 悲華經卷第二
悲華經卷第三
北涼天竺三藏曇無讖譯
大施品第三之二
佛復告寂意。善男子。爾時梵志復作是念。若我當來成阿耨多羅三藐三菩提。所 願成就得己利者。次當教化大梵天王。發阿耨多羅三藐三菩提心。時梵天王即知梵志 心之所念。到梵志所。作如是言。欲何所勅。梵志問言。汝是誰也。梵王報言。我是 大梵天王。梵志答言。善來。天王可還天上集會諸天。汝持我言。閻浮提內有大梵志
。名曰寶海。於七歲中請佛世尊及無量僧。奉諸所安。卿等。今者於此福德應生隨喜
。生隨喜已。發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。爾時梵王聞是教已。尋還天上聚集諸梵
。而告之言。卿等當知。閻浮提內有轉輪聖王名無諍念。有大梵志名曰寶海。即其聖 王之大臣也。請佛世尊及無量僧。終竟七歲奉諸所安。卿等。以是善根應生隨喜。生 隨喜已。發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。當令寶海得如所願。善男子。爾時百千無量 億那由他諸梵天子。恭敬叉手作如是言。我等今者於是善根生隨喜心。以是隨喜故。
悉令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提。復更告言。卿等。今當至閻浮提。見寶藏 佛及比丘僧。禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎。善男子。時梵天王與百千無量億那由他諸 梵天子。前後圍遶來至佛所。頭面禮佛足及比丘僧聽受妙法。善男子。爾時梵志復作 是念。復當教化第二天下忉利天王。夜摩天王。兜術天王。化樂天王。他化自在天王
。以佛力故即各來至是梵志所。各作是言。欲何所勅。梵志問言。汝是誰也。各各答 言。我是其餘忉利天王。乃至他化自在天王。梵志報言。汝等各還至所住處。汝持我 言。閻浮提內有轉輪王名無諍念。有大梵志名曰寶海。即其聖王之大臣也。終竟七歲 供養如來及比丘僧。卿等。以是善根應生隨喜。生隨喜已。發心迴向阿耨多羅三藐三 菩提。忉利天王乃至他化自在天王。聞是語已。各各還至所住之處。即集會諸天而告 之言。卿等當知。閻浮提內有轉輪聖王名無諍念。有大梵志名曰寶海。即其聖王之大 臣也。終竟七歲供養如來及比丘僧。卿等。以是善根因緣故應生隨喜。生隨喜已。發 心迴向阿耨多羅三藐三菩提。善男子。時諸天眾恭敬叉手作如是言。我等今者於是善 根生隨喜心。以隨喜故。悉令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提。復更告言。卿等
。今者當至佛所。見佛世尊及比丘僧。禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎。善男子。爾時忉 利天王乃至他化自在天王。各各悉與百千無量億那由他天子天女童男童女及餘眷屬。
前後圍遶來至佛所。頂禮佛足及比丘僧聽受妙法。第二天下五阿修羅王。天魔波旬。
大梵天王亦復如是。第三第四第五乃至三千大千佛之世界。百億忉利天。百億夜摩天
。百億兜率天。百億化樂天。百億他化自在天。百億五阿修羅王。百億魔波旬。百億 大梵天王。及無量億百千那由他眷屬。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。以佛力故皆共來 到此四天下至於佛所。頭面禮佛及比丘僧聽受妙法。爾時大眾悉皆遍滿此間。三千大 千世界無空缺處。善男子。爾時寶海梵志復作是念。我今已得教化百億毘沙門天王乃 至百億大梵天王。而我今者所有誓願已得自在。復作是念。若我來世必成阿耨多羅三
藐三菩提。逮得己利所願成就者。願佛世尊為諸大眾。示現種種神足變化。以神力故 令此三千大千世界所有畜生餓鬼地獄及世人等。悉皆得離一切苦惱純受諸樂。各於一 一眾生之前。有一化佛勸彼眾生。令發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。爾時寶藏如 來。尋知寶海心之所念。即時入於無熱三昧。爾時世尊入是三昧已。示現如是神足變 化。一一毛孔放於無量無邊光明。其光微妙遍照三千大千世界及照地獄。氷凍眾生遇 之則溫。熱惱眾生遇之則涼。飢渴眾生遇之則飽。受最妙樂。一一眾生。各於其前有 一化佛。三十二相瓔珞其身。八十種好次第莊嚴。彼諸眾生受快樂已。作如是思惟。
我等何緣得離苦惱受是妙樂。爾時眾生見於化佛。三十二相而自瓔珞。八十種好次第 莊嚴。見如是已各作是言。蒙是成就大悲者恩。令我得離一切苦惱受於妙樂。爾時眾 生以歡喜心瞻仰尊顏。爾時化佛告諸眾生。汝等皆應稱南無佛。發阿耨多羅三藐三菩 提心。從是已後更不受苦。常受第一最妙快樂。彼諸眾生尋作是言。南無世尊。發阿 耨多羅三藐三菩提心。以此善根斷一切惡。而於其中尋得命終。轉生人中。熱惱眾生 以蒙光故尋得清涼。離飢渴苦受諸妙樂。乃至生於人中。如地獄畜生餓鬼人亦如是。
其光遍照諸世界已。還遶佛身滿三匝已。從頂上入。是時即有無量無邊人天．夜叉
．阿修羅．乾闥婆．諸龍．羅剎。得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。復有不可計眾生
。得陀羅尼三昧忍辱。爾時閻浮人間無量諸天。為佛世尊及比丘僧。自以天上種種所 有莊挍。嚴飾安周城外閻浮之園。如天莊嚴等無差別。是人復作是念。我等今者當往 觀之。并見如來及比丘僧因聽受法。善男子。爾時日日常有百千無量億那由他男子女 人童男童女。來至佛所頭面禮佛及比丘僧。右遶三匝恭敬供養尊重讚歎。并欲見此閻 浮之園。其園門戶具足二萬純七寶成。一一門前復敷五百七寶之床。有五百梵志各坐 其上。若有眾生欲入是園。此諸梵志輙便勸化。令其畢定歸依三寶。發阿耨多羅三藐 三菩提心。然後乃聽入此園中。見於世尊及比丘僧。禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎。善 男子。爾時梵志於七歲中教化不可計天。令其畢定住於阿耨多羅三藐三菩提。復令不 可計龍阿修羅乾闥婆羅剎拘槃茶毘舍遮餓鬼畜生地獄及人。畢定住於阿耨多羅三藐三 菩提。善男子。爾時梵志過七歲已。以八萬四千金輪惟除天輪。八萬四千白象七寶莊 嚴惟除象寶。乃至八萬四千種種諸樂。如是等物欲以奉獻佛及眾僧
爾時轉輪聖王。於七歲中。心無欲欲無瞋恚欲無愚癡欲無憍慢欲。無國土欲無兒 息欲。無玉女欲無食飲欲。無衣服欲無華香欲。無車乘欲無睡眠欲。無想樂欲無有我 欲。無有他欲。如是七歲乃至無有一欲之心。常坐不臥無晝夜想無疲極想。亦復無聲 香味觸想。而於其中常見十方一一方面。如萬佛土微塵數等。諸佛世界清淨莊嚴。不 見須彌及諸小山大小鐵圍二山中間幽冥之處。日月星辰諸天宮殿。其所見者惟見清淨 莊嚴佛土。見是事已。隨願取之。如轉輪聖王於七歲中得受快樂。見於清淨種種莊嚴 諸佛世界。願取上妙清淨佛土。轉輪聖王太子不瞬。乃至千子八萬四千諸小王等。及 九萬二千億眾生等。各七歲中心無欲欲。乃至無有香味觸想。各於靜處入定思惟。亦 得見於十方世界一一方面。如萬佛土微塵數等。諸佛世界所有莊嚴。不見須彌及諸小
