國中道德氣氛與學生道德發展之相關研究

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國中道德氣氛與學生道德發展之相關研究

第一章 緒 論

第一節 研究問題性質與重要性

長久以來我們的教育目的一直標榜「德智體群美」五育並重,而 實質上卻是以智育掛帥。因此,道德教育一直是升學主義下的犧牲 品,加上家庭倫理教育的式微,又不重視教導孩子們擁有尊重自己及 他人的能力,而且學校較多採取灌輸的方式來進行道德教育,致使學 生記誦某些道德知識,但卻無法將這些道德知識內化並轉化為實際的 道德行為,因而使得學生道德發展遲緩(簡妙娟,1997:14),也因 為價值觀念的混亂,說一套做一套的方式,造成孩子的觀念偏差,導 致青少年問題行為叢生。

處在今日多元且鉅變的社會中,人際關係的調適、道德價值的判 斷、個人人格的發展以及民主社會的奠基等,莫不因道德教育的良窳 所深刻影響。認知發展理論認為推理與行為是相連結的。因為成熟的 道德行為是需要成熟的道德思考當作先決條件的。所以Kohlberg

1963) 認 為 「 道 德 行 為 的 發 展 依 據 相 當 成 熟 的 道 德 觀 念 和 道 德 認 知 能 力 的 發 展 。 」 因此,道德發展與道德行為密切相關,

故面對今日價值多元的複雜社會,道德教育應注重學生道德認知的發

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根據國內外諸多研究(Hoffman, 1970; Flieshman, 1973;單文 經,1980;林煌,1991;沈六,2001等),得知影響道德發展之因素 相當多,例如年齡、智力、性別、家庭、社會文化等,其中氣氛也是 影響道德發展的因素之一。Kohlberg在 1983年 時 為 文 「 學 校 中 的 道 德 氣 氛 」(the moral atmosphere of the school ),即 不 斷 強 調 道 德 教 育 與 潛 在 課 程 的 密 切 關 係 , 且 強 調 學 校 中 的 道 德 氣 氛 乃 屬 重 要 的 潛 在 課 程 , 在 道 德 教 育 中 實 不 容 忽 視

Kohlberg, 1983)。 所謂的氣氛是指一個地方或一個人的性格或 顯著的態度(attitudes)和習慣(habits);如同監獄或訓練營,一個 學校也有一種氣氛(沈六,1997:78)。學校中的氣氛若是處於較低 階段,對於提升學生道德發展實非易事,師生間如能建立信任、尊重、

合作的關係,才能營造良好的學校氣氛,有助於培育學生道德感。

此外,Kohlberg的 個 人 性 道 德 認 知 發 展 理 論 因 需 編 制 諸 多 假 設 性 的 兩 難 情 境 問 題 , 並 非 易 事 , 解 決 之 道 乃 是 嘗 試 將 兩 難 情 境 還 原 到 現 實 中 的 學 校 生 活 情 境 更 為 真 實 , 所 以 便 有 了 將 學 校 成 為 正 義 社 群(just community)的 構 想(蘇 建 文 譯 , 1993: 123)。 Kohlberg亦 曾 談 及 道 德 教 育 不 只 推 理 而 已 , 也 需 重 視 行 動 ; 不 應 只 是 處 理 假 設 的 兩 難 情 境 , 更 需 處 理 實 際 生 活 ; 不 該 只 重 視 正 式 課 程 , 更 應 注 意 潛 在 課 程 (單 文 經 、 汪 履 維 編 譯 ,1988)。

美國學者Scharf(1973)Reimer(1977)Wasserman & Jennines

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(1979)等人早在七十年代便提出關於機構道德氣氛或道德氣氛與個 人道德發展密切相關的觀點,他們認為機構道德氣氛影響了個人的道 德發展,因為機構的道德氣氛提供了若干道德成長的條件,雖然不同 的學者提出條件的數量與描述的內容各有千秋,但他們一致認為,良 好的道德討論,以及特別的民主及共同生活團體有關的條件,是不可 缺少的(蘇建文,1993)。

另一方面,道德認知發展論重視個人解決問題的基本策略及思考 結構,道德教育的目的不在使學生獲得一套道德知識,而在發展個人 有組織的認知結構,使個人可以據以分析、闡釋並決定各種社會行為

(簡妙娟,1997:14)。因此,個人道德成熟的標誌,為個人自己做 出道德判斷和提出自己的道德原則的能力,而不是遵從其周圍的成人 的道德判斷的能力;所以Kohlberg提出道德教育應鼓勵學生進行道德 認知衝突的自我抉擇,發展道德認知能力(簡妙娟,1997:14)。

青少年時期是道德發展的關鍵時期,根據 Kohlberg & Turiel

(1971)研究發現,一般人的道德推理發展,在其一生中有兩個關鍵 時期。一個是青年前期,介於十至十三歲之間,是個體由成規前層次 轉為成規層次的關鍵,而另一個時期是青年後期,約在十五至十九 歲,是個體由成規期轉為成規後期的另一個轉捩點。其中第一個時期 為青年前期,是個體由「道德成規前期」(moral pre-conventional level)發展至「道德成規期」(moral conventional level)的關鍵期,

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13 歲,而未脫離盲從權威或自私的第一、二階段(懲罰與服從導 向階段、工具性相對主義導向階段),極可能將被固定在較低階段的 道德發展中。

Kohlberg使用討論道德兩難情境來提升個人的道德階段;而後 Kohlberg又以「正義社群」的方法來提升團體與個人的道德階段。

Kohlberg的正義社群法改造和吸收了Plato、Dewey & Durkheim等 的道德教育思想,它來自於教育實踐和實驗,並在實踐、實驗中不斷 改進和發展,意在通過師生的民主參與、通過公正的集體氣氛,提供 學生各種角色承擔的機會,努力創造情境來實現學生們的道德責任,

使學校的道德氣氛成為有利於個人道德發展的環境(郭本禹,2000)。

因此,根據Kohlberg的理論,道德氣氛是個人道德推理與其道德 行為的重要影響因素。道德判斷並不一定能夠實現為道德行為,這是 因為「道德行為通常發生在社會或團體的氣氛之中,而氣氛經常會制 約個人的道德決定」(Higgins, Power & Kohlberg, 1984: 74)。個體 在現實生活中的道德決定總是在團體氣氛或團體決策過程中進行 的,而且個人的道德行為通常都是這些規範或過程作用的結果。

Kohlberg所提出的道德教育策略―「正義社群法」―就是努力改進個 人在其中作出道德決定的環境或團體的道德氣氛,進而賦予學生責 任,以維護其達成的規則和紀律,同時教導學生從團體利益的角度對 現實生活中的問題作出判斷並切實踐行(郭 本 禹 ,2000)。

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由此看來,為了改善個人的道德行為就必須改進引發此道德行為 的環境,所以,學校教育必須創造更多的活動、實踐的機會,讓學生 來踐履業已獲得的道德知識,以促成學生將其道德知識內化成為道德 行爲的內在動機。校園環境是學生成長發展的主要生活空間,學生道 德認知的獲得、道德情感的陶冶、道德意志的蘊育、道德行為的塑造 某種程度上受到學校環境的影響和制約。因此,學校中的道德氣氛就 特別重要,學校人員如能以身作則,謹言慎行,為學生所效法,自能 對學生的個人道德發展以及良好品德的形成有所助益。

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第二節 研究動機與目的

壹、研究動機

在二十一世紀的今日,由於科技的發達,社會的變遷,導致價值 觀念的多元化,使道德判斷益趨困難,更加重了我國道德教育之重要 性,在這樣一個社會裏,使學生能做合理的價值判斷與自律的道德良 知,成為當前教育必須面對的重要課題。希望學校教育能夠造就良好 的國民,讓他們有道德的勇氣、獨立的思考、理性的行為。因此,學 校就迫切需要實施倫理與道德教育,以提高國民素質。

學校是一個極為重要的社會化機構,因此,在學校中與他人間的 互動會影響自身的道德發展,校園倫理問題在近幾年備受矚目,無論 是教師與學生、教師與行政、家長與教師、家長與行政每一個環節都 是一種潛在課程,無形中會使團體內的成員有某程度道德發展的轉 變,不僅是向上推進,亦有可能往下滑落,學校環境的佈置、教師上 課時使用的言語,這都形成道德氣氛而影響學生的生活和個人道德發 展,因此,進入學校後,可能因為學生在道德發展階段上的不同,而 形成具有不同道德氣氛的學校,如何善用道德氣氛幫助發展學生道德 發展,相信是我們努力的方向。

教育部在民國87年公布「國民教育階段九年一貫課程總綱綱 要」,對於課程結構、教學內容、評量方式等均有重大的改變。尤其 是將原本的學科改為語文、健康與體育、社會、藝術與人文、數學、

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自然與科技、綜合活動等七大學習領域,將原來的「道德與健康」科 中的「健康」與「體育」合併為「健康與體育」學習領域,而「道德」

則將其納入「社會」學習領域中,僅保存原有「道德科」中的「道德 規範」,而在該學習領域中僅將「判斷是非與價值的能力」作為分段 能力的指標;因此,現行教育改革的趨勢,勢將我國未來道德教育推 向「由顯而隱」,亦即由科目中心的教學模式趨向廣域課程或社群文 化的模式,更加突顯整體校園倫理與文化的影響力。

因此,道德教育的成敗,除了家庭、社會的配合之外,學校扮演 的角色舉足輕重。然而,一般人以為學校的道德教育工作唯班級的教 師馬首是瞻,其餘人員則充耳不聞,甚至置之度外,不予理會。殊不 知道德教育的成敗與否,乃繫於學校之道德氣氛,而學校道德氣氛之 良窳,亦視學校人員的崇禮尚義,以身作則。其次,學校行政單位的 規劃與配合,能使學生獲得參與更多學校活動的機會,符合做中學的 教育原則,因此,學校人員與行政的密切配合,學生必能上行下效、

耳濡目染,產生潛移默化的作用(高博銓,2001:140)。

本研究旨在探討道德氣氛是否會影響個人之道德發展,又何種道 德氣氛能提升學生個人之道德發展,並且利用上述研究結果提供教育 人員營造優質的道德氣氛來引導學生道德發展的提升。

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貳、研究目的

本研究旨在研究「國中道德氣氛與學生道德發展」之關係。本研 究之具體研究目的,陳述如下:

一、 調查國中校園道德氣氛之情形。

二、 探究國中學生道德發展之情形。

三、 分析國中道德氣氛與學生道德發展間之關係。

四、 根據研究結果,對國中學生之道德氣氛營造及提升道德發展階段 提出具體建議,以供相關師資培訓與進修課程規劃和編排參考。

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第三節 研究問題與假設

壹、研究問題

本研究欲探討的問題如下:

一、 瞭解國中校園道德氣氛之情形。

二、 探究國中學生道德發展之情形。

三、 分析國中道德氣氛與學生道德發展間之關係。

貳、研究假設

針對以上的研究問題,本研究的研究假設如下:

假設1:國中校園道德氣氛處於「階段 3 團體關係取向」

假設2:國中學生道德發展之道德成熟 P 分數為 35~45。

假設3-1:道德氣氛中的外在工具取向會影響學生的道德發展成熟度。

假設3-2:道德氣氛中的團體關係取向會影響學生的道德發展成熟度。

假設3-3:道德氣氛中的社群規範取向會影響學生的道德發展成熟度。

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第四節 名詞釋義

為了便於研究討論的明確清晰,本研究之重要名詞界定如下:

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係指九十一學年度在學之全國公立國民中學的國中生,不含特殊 學校、特殊班級的學生及進修補校的學生。

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所 謂 「 正 義 社 群 」 乃 兼 顧 正 義 (justice) 與 社 群 (community)兩 個 概 念 , 一 方 面 是 強 調 集 體 的 重 要 性 , 另 一 方 面 則 是 以 正 義 原 則 促 使 個 體 的 道 德 成 長 (Reimer,1989:

53)。 社 群 , 最 重 要 的 精 神 是 一 種 社 群 意 識 與 規 範 , 也 就 是 校 園 中 師 生 間 或 學 生 間 的 團 隊 凝 聚 力 與 良 好 互 動 精 神 , 並 藉 由 民 主 、 參 與 、 關 懷 與 負 責 , 使 全 體 師 生 融 為 一 種 生 命 共 同 體 的 感 覺 (Power,1988: 198)。

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本研究所指「道德氣氛」主要指道德文化中人際互動與感受的面 向。道德氣氛可包括「 集 體 規 範 價 值 」(collective normative values)

與「 社 群 感 」(sense of community)兩 個 層 面,Power 指出集體 規範價值是關於社群成員或是整個社群對於衝突解決方式之共識,

亦 即 團 體 中 期 望 成 員 表 現 出 的 舉 止 言 行 , 以 及 引 發 其 行 為 動

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機 的 共 享 核 心 價 值 ; 後 者 指 學 校 成 員 將 學 校 視 為 社 群 , 並 對 該 社 群 的 知 覺 感 受(Power, Higgins & Kohlberg, 1989)。其 操 作型定義指在本研究自編之「道德氣氛」問卷中所呈現之結果,階段 分數越高,表示受試者對於此階段道德氣氛的感受越強烈。

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在本研究中是以 Kohlberg 道德發展理論為依據。道德發展亦稱 道德判斷(moral judgment)是指個人遇到特別情境時,用以判斷是 非,決定行動的能力,亦稱道德推理(moral reasoning)或是道德 認知(moral cognitivity)(張鳳燕,1987:7)。本研究受試者的道德 判斷分數,係根據單文經(1980)依據 Rest 的 Defining Issues Test

(簡稱 DIT)所修定之「社會問題意見調查問卷」中所得之 P 分數

(principled morality score)而定。P 分數即階段 5A、階段 5B 及階 6 的相加分數,P 分數的高低表示道德原則推理思考的程度,分數 越高係表示受試者的道德原則推理之能力越高。

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第五節 研究範圍與限制

壹、 研究範圍

本研究旨在探討我國「國中道德氣氛」與「學生道德發展」之 關係,針對上述研究動機與目的,擬研究的範圍如下:

一、 研究對象:

本研究僅以九十一學年度就讀於國民中學的國中生為研究對 象,屬全國性之研究;將全國分為北、中、南、東四區選取研究 對象,不含進修補校的學生。

二、 研究變項:

(一) 在自變項方面,將探討變項為學校道德氣氛,分為三個階 段:階段 2―外在工具取向;階段 3―團體關係取向;階段 4

―社群規範取向。

(二) 在依變項方面,為學生道德發展的成熟度,指受試者在「社 會問題意見調查問卷」(Defining Issues Test,簡稱 DIT)中 所得之P 分數(Principled morality score)。

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貳、 研究限制

本研究之限制可由施測方面、研究內容、研究方法等方面來說 明,茲分述如下:

一、 就研究方法而言

由於本研究主要以問卷調查法作為蒐集實徵資料之方法。故 受 試 者 填 答 問 卷 內 容 時 , 可 能 涉 及 受 試 者 主 觀 的 心 理 歷 程 與 感 受、填答時間、問卷內容等而使受試者對真實情況有所保留或誤 解,造成測量上的誤差存在,再者未能輔以觀察、訪談等方法,

缺乏質的研究分析。

二、 就施測方面而言

本研究係屬全國性之研究,研究者受限於人力與時間,除就近學 校的班級可由研究者親自施測外,其他學校之班級僅能以郵寄問卷之 方式,委請取樣班級的任課教師代為進行施測。雖然研究者已與協助 施測之教師針對施測情境及指導語加以溝通,但仍難確保施測情境之 一致性。

三、 就研究內容而言

本研究所得到之有關國中生道德發展成熟分數、道德氣氛等資

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第六節 研究方法與步驟

壹、 研究方法

本研究為了達到上述之研究目的,採取「問卷調查法」進行 研究:首先,參考國內外探討道德氣氛與道德發展的相關文獻,

再考量本研究之需要,編修適合國中生的「道德氣氛問卷」及「社 會問題意見調查表」作為調查工具,進行問卷的抽樣調查與統計 分析。

貳、 研究步驟

本研究進行的步驟如下:

一、 擬定研究計畫:

本研究的綱要共分五大部分。第一部分為緒論,首述研究問 題的性質及其重要性;繼而提出研究動機與目的;並界定本研究 有關名詞定義及確定研究範圍;再述明研究方法與步驟。第二部 分為道德認知發展之影響因素、道德氣氛理論、道德認知理論以 及 道 德 氣 氛 與 道 德 發 展 之 相 關 研 究 。 第 三 部 分 為 研 究 設 計 與 實 施,選取研究對象,設計研究工具,並實施問卷調查。第四部份 則為研究結果之分析與討論。第五部分為結論與建議,即歸納本 研究之發現,並提出結論與建議。

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二、 蒐集相關資料:

蒐集客觀而確實之資料,以作為本研究之理論依據與研究工 具之參考。資料依性質分之,包括道德認知發展、道德氣氛等理 論,以及影響道德認知發展之因素等。至於資料之來源,除相關 期刊、書籍外,研究者透過 DAO、EBSCO、ProQuest 等資料庫,

搜尋所需文獻。

三、 閱讀與分析資料(文獻探討):

綜攬、評鑑與分析資料,並加以系統而客觀地敘述各類有關 資料之內涵。

四、 整理資料並加以歸納:

資料經分類與敘述後,即加以整理與歸納。

五、 擬定問卷調查計畫:

為驗證道德氣氛與學生道德發展之關係,本研究即擬定問卷 調查計畫。首先確定研究問題與假設,繼之選定研究對象,設計 研究工具,接著進行預試,根據預試結果,依鑑別度來修正研究 工具,編印成正式問卷。

六、 問卷調查之實施:

將問卷郵寄至所研究之學校以進行實證調查,並於回收調查 資料後,予以整理登錄,再以電腦統計分析。

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七、 研究結果之分析與討論:

根據資料統計結果,加以分析與討論。

八、 提出研究發現,並作成結論:

最後,根據資料分析所得,提出研究發現,作成結論,並根 據結論提出建議,藉供參考。

本論文之撰寫,除緒論外,將依據研究發現,分述於第二至 五章。全文將為一邏輯性之安排,以完成緒論所揭櫫之目的。

數據

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參考文獻