生活軟實力─負起責任
一、責任、學習與成長
培養生活軟實力的要素之一，就是「負責」。
人必須讓自己有「承擔」的能力，才能夠面對、承受生命中的苦，在受苦 的過程中得到更多啟發、經驗與成長，此即「苦聖諦」。佛在《華嚴經》當中 談論四聖諦時，對於「苦聖諦」的探討最為深入；願意接受人生裡的苦聖諦，
是相當重要的學習。
當今臺灣的離婚率為全亞洲之冠，此現象不但無法安定社會，對下一代的 傷害也很大。許多夫妻初入禮堂時，相愛甚深、誓言白首偕老，為什麼會 走向離婚一途？因為他們不懂得「苦聖諦」。對許多人而言，由戀愛發展 到結婚後的生活，若沒有持續著圓滿的感受，就會覺得失望、打退堂鼓，
導致婚姻出現問題。其實，結婚並不等同於從此無憂無慮、幸福快樂，而 是在結婚之後，開始學習承擔生活中的苦處，經營充滿希望、活力的婚姻 才對。
生命是艱難的，人們必須具備解決問題的能力，能力則來自於學習─面 對現實學習，累積經驗和成長。假如人逃避責任、逃避承擔，其成長資糧將逐 漸地減少。無論如何，「願意承擔、負起責任」是人人必須培養的基石。
（二）
鄭石岩教授
主講
蔡佩珊、李美雲
整理
唐代石頭大師的弟子曾問道：「師父，您認為我有沒有佛性？」石頭大 師說：「你沒有佛性。」弟子覺得很奇怪，狗兒都有佛性，為什麼獨獨自己沒 有佛性呢？石頭大師答：「因為你不肯承擔！」生命世界就是這麼奇妙，只要 願意真實地承擔、面對、磨練，新的體驗帶來新的能力，將使人的智慧逐漸增 長，軟實力也愈來愈好；反之，逃避責任的後果，會使生命力變得薄弱、甚至 於分解。
負 起 責 任 的 人 時 常充滿信心、喜樂和 希望。佛告訴我們苦 是聖諦，基督聖經則 說：「受苦的人有福 了。」兩者有相同的 出發點─ 人無論在 如何困苦的環境當中 磨練，都必須行走於 正向的方向。
二、正向的行動
正向的行動，除了行動本身，還須要具備明確的藍圖。
哲學家Horace Williams曾問學生一個問題：「馬車的哪一部分最重要？」
學生紛紛猜測：「馬」、「輪子」、「螺絲」……等答案，但Horace Williams都 搖頭，他慢條斯理地講：「藍圖最重要。」
若沒有藍圖，就不可能產生馬車。同樣地，人生必須有明確的「藍圖」，
構築正向 行 動 的 重 要 基 礎 。 個 體 所 面 對 的 「 現 實 」 ， 就 是 創 造 人 生 的 材 料，人必須「面對現實」，每一個人所面對的現實、困難，都是自己能夠 運用、創造的生命材料，倘若規避困難，也就失去了創造人生的材料。
文藝復興時期的藝術家米開朗基羅，有一回建造教堂，用馬車拖了一塊其
貌不揚的雜色雲石。圍觀者都覺得這是一塊廢物，米開朗基羅卻說：「有一位 天使將從這塊石頭中迸出來！」大家這才恍然大悟，原來米開朗基羅要把這塊 石頭雕成天使，安放在教堂上。每個人的生命都像這塊岩石一樣，都將有一位 天使從中誕生。
因此，人不僅要有正向的藍圖，更必須「及時行動」─就算年老，也要 及時行動，老到走不動了也要及時行動，剩下最後一口氣時，也要及時呼吸！
因為走到生命終點，再往後走過去就沒有了，要珍惜啊！佛法講「當下」就是 這個道理。我們來人間這一趟，真是好難得，所以一定要及時、珍惜手中擁有 的資源。
以我為例，如果沒有過一次半身不能行動的經驗，我還不曉得「可以走 路」這件事情是多麼令人感到快樂、多麼令人感覺豐富的事！在一次登山 時，我跌斷脊椎，導致下半身沒有知覺、不能行動。遭遇這件意外之前，
我以為自己學佛、學禪、學心理，心態很樂觀，能夠幫助別人；等到遭逢 意外、久臥而行動不自由之後，我的兩個眉毛不久就變成一個眉毛了，心 情很沮喪。有一天，我太太說：「老公，你學心理諮商幫助很多人，你學 佛，你講的佛法很多人都很讚歎，可是我要提醒你，這一次對你自己不管 用。」我感到慚愧，雖然仍舊躺臥著，我也面對著佛來慚愧、懺悔。當晚 九 點 鐘 ， 我 向 太 太 說 ： 「 我 已 經 看 到 一 條 新 的 光 明 路 了 ， 即 使 身 體 不 會 好，我有輪椅可以坐；若我不能去上班，沒有關係，我在家裡寫作。我不 用等到身體痊癒才來做什麼事。請妳把書搬下來，把筆記本拿下來。」我 的 第 一 本 書 《 清 心 與 自 在 ： 佛 法 的 心 理 學 分 析 》 就 在 這 樣 的 困 境 中 走 出 來 。 後 來 ， 我 的 身 體 痊 癒 了 ， 當 我 自 行 走 出 醫 院 的 時 候 ， 突 然 間 覺 得 ：
「奇哉，奇哉！這雙腳竟然會聽我的話！」僅僅是能夠走路，就讓我高興 得雀躍，我這時才真正領會到：有雙腳可以自由走路、眼睛可以看世界、
耳朵可以聽聲音……都是多麼美好的事！如此已經令我滿足，我還要汲汲 營營些什麼呢？
經過這件事之後，我的內心生起一股彷彿大死一番、再活現成的喜樂。過 去，我的笑容還沒有像現在笑得這麼開心。對我而言，那段休養、復原的
時 間 ， 是 佛 給 予 我 機 會 ， 領 悟 到 ： 當 人 的 內 心 有 一 個 正 向 的 藍 圖 時 ， 即 使 遭 逢 困 境 ， 一 定 仍 能 堅 毅 地 面對。
三、堅毅的心志
以 正 向 的 藍 圖 面 對 現 實境界，需要具備堅毅的心 志。什麼是堅毅呢？我以這 個小故事作為比喻：
有一天，我在登山的途 中，看到一個人蹲在路旁看 東西。他見我走近，一面提 醒我不要出聲講話，一面比 畫手勢，叫我與他一同來看─原來，地面上有一隻野蜂，似乎是被撲掉到地 面上，我一去看，牠正好「嗡嗡嗡……」地展翅飛走了。
這個觀看野蜂的人說，他登山至此地，正準備休憩、享用隨身攜帶的餐 點，卻遇到這隻野蜂「嗡嗡嗡……」地圍繞，趕也趕不走，於是，他拿起帽子 就劈，將野蜂劈落在地，甚而因為過度生氣，便猛地將牠踩陷進土壤裡頭；然 而，當他看見那隻野蜂慢慢地爬起身來，突然生起惻隱之心，便沒有再踩下去 了，反而來看著這隻野蜂。他看到這隻野蜂正在修補翅膀，他也慢慢地將野蜂 撐出來，幫助著野蜂，希望牠能飛起來。他說：「光是看這隻野蜂掙扎，我就 看了半個小時，牠才飛起來，我都沒有走開。一隻野蜂的生命不長，卻願意花 那麼多時間去修補牠自己的翅膀，最後堅強地飛起來。」聽到這個故事，令我 自覺慚愧，也被啟發：我們有時候碰到挫折、重創的時候，實在必需具足堅毅 的心志。
「堅毅」是安渡難關的力量。人生存在許多艱困的環境之中；昨天（編
者按：民國一○一年十二月十四日）我去財政部演講時，財政部部長對我說：「鄭老 師，我現在正在讀您的書，我覺得好有啟發性，而且關關難過、到最後關 關過，還是要堅持下去。」我說：「善哉、善哉！人就是要具備這種軟實 力才行。」
堅毅的心志能產生多少心量呢？我以貝爾（Bell）電話公司的故事為例：
貝爾電話公司曾因逐漸轉變成「托拉斯」（編者按：business trust，即是對市場進行獨 占的壟斷形式之一），違反了聯邦的法律，而被判決必須將公司進行分割，貝爾電話 公司便聘請管理學家、心理學家協助重振全新的企業文化，並在建立新企業文 化的過程當中，進行一項追蹤：從公司中級以上的主管、非主管人員中，每個 部門各自推選出一位「遭受外在壓力最大者」，共計推選出二百位人員，持續 地追蹤他們的健康、表現與業績。
追蹤到一九九五年時，由表現數值占中間數左右的地方剖切觀察，其中 一百位人員表現很好，另外一百位人員表現較差。追蹤團隊將表現較好的人 員分為A組，表現較差者列為B組，發現A組的人比較健康。這時又衍生一個問 題：究竟是「健康」影響到「業績」，還是「業績不好」影響到「健康」？經 過仔細地分析之後，發現結果是「業績影響健康」。
從三個向度比較這兩組人員的心理特質，追蹤團隊歸納出A組與B組人員遭 遇到困難時，表現出的差別在於：
（一）就面對的心態而言，A組的人多半早有心理準備，並認為只要努力 想辦法克服，在挑戰之後，仍充滿新的希望。B組的人員碰到困難時，第一個 反應是覺得自己很倒楣，並且認為自己沒有能力改變。
（二）就自信而言，A組的人覺得「我有把握，我有能力創造、改變」，
就算自己尚不知如何解決，但可以研究、或請專家幫忙，或尋求專業的工作者 合作解決，總覺得有解決的方法；可是，B組的人面對困難，立刻感覺到「不 知該如何是好，不可能達成理想結果」。
（三）就持續力而言，A組的人員比較能夠堅持，B組的人比較不能堅持。
從這兩組人員的比較中，我們可以發現，B組的人沒什麼軟實力，而A組的 人員堅毅度比較高，軟實力當然相對較好。
生活軟實力─歷練自己
一、歷練使人生有味
語言學研究者貝爾（Alexander Graham Bell，1847-1922）曾突發奇想，認為 可透過電傳遞聲音，他有想法、但不懂得電的實際運用，因此他拜訪當時的電 機權威亨利（Joseph Henry，1797-1878）。亨利認為這是一個很創新的點子，他 鼓勵貝爾將這個想法付諸實現：「學會它！」因此，貝爾開始投入關於電的實 際學習，而後由團隊研發出第一臺電話機。這個故事讓我們瞭解：藉由歷練成 長、面對現實進而解決問題，是生而為人非常重要的基礎，一個人勇於接受歷 練，才會有所成長。在佛法而言，「行」、「願」二者是分不開的，而勇於歷 練就是佛法所說的「行」。
人越願意歷練、多做嘗試，將知道越多新事物，越覺得饒有趣味。歷練使 人生變得有味。
人為何會不敢歷練呢？心理學家佛洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939）
認為，最主要的因素是「害怕失敗」，他有一句名言：“Fear is the door of the world.”換句話說，人只要推開懼怕的門，向外走去，就能看到這個世界，否 則，將永遠閉鎖在自己的小屋子裡頭，跨不出去。我知道，要推開那扇懼怕的 門，很難、需要具足很大的勇氣，我回想起自己初中畢業，跨出門賣水果的那 一步，也猶豫了很久；可是，當那一步跨出去之後，眼前所見的光景真的是天 高地闊，讓人增長視野與心靈。
二、危機中的新機
人遇到危機時，如果越往負面的方向前進，人生就會不幸。
請問各位，「南無阿彌陀佛」這幾個字是什麼意思呢？有一段時間，我跟 著淨空師父一起念佛二十四小時，淨空師父說，「南無」的涵義是「皈依」，
「阿」是「無量」、「無限」的意思，「彌陀」則表示光明，「佛」的意義是
「覺性」與「覺悟」，我們念「南無阿彌陀佛」時，佛號本身具有一種無法以
意義表達、神咒的力量，念佛者與光明性產生感應；我這才瞭解念佛二十四小 時的真正涵義。有一次，淨空老和尚問我念佛的心得，我說：「我現在才知 道，我在念佛時，的確是在念佛；但沒有念佛時，我的心仍然是正向的、光明 的，也與阿彌陀佛相應。」老和尚說：「善哉！你已經懂得這個道理了。」人 總會有面臨危機的情境，此時，必須仰賴內心的光明面，藉以面對、解決未來 的困境。
心理學家榮格（Carl Gustav Jung，1875-1961）曾分享自己小學五年級的一 次經驗。他在下課途中，因同學們相互追逐遊戲，導致他跌倒、撞到頭而昏 倒，由同學通知他的父母將他帶回家中休養，而後他才醒轉過來；當他甦醒之 後，頭仍舊感到暈眩，身體也很疼痛。第二天早上，他在睡醒後，頭暈、身體 疼痛的症狀仍未消失，他的父親心疼孩子的病體，勸他在家休息；榮格心想：
「不去學校也好，今天要考試的項目，正好是我不太拿手的學科。」因而請假 未到學校。隔天，榮格的同學提醒他，當天有兩科考試，榮格心想，自己昨天 沒有唸書，頭也還有一點暈，加上他父親擔憂孩子的身體狀況，認為榮格應在 家休養，他就又躲過一關；第四天又要考試，榮格沒有先讀書，對父親說自己
感覺頭更暈了。自此之後，早上一起床就感到頭暈的現象成為他的習慣，他就 變成一個長時間待在家裡的病童。
榮格在家裡當病童好一段時間。有一天，他躺在病榻上，聽到父親在客廳 跟朋友談話，父親嘆了一口氣說：「啊，我這一輩子所有的積蓄，都用在孩子 的醫藥費上；這孩子一直無法痊癒，我往後的日子該怎麼過啊！」躺在床上的 榮格聽得清清楚楚，心想：「天啊！我已經給我爸爸製造這麼一個大難題了，
不行，明天我要去上學！」他下定決心要到學校去，隔天，他只走到學校的途 中就昏倒下去，同學們扶著他回家，他想：「我已經躺臥太久了，我一定要每 天訓練自己不要躺那麼久。」白天在家裡時，他不敢睡覺，而讓自己儘量地活 動筋骨，第二天他去學校上了半天課又昏倒，第三天他再去上學，終於上完一 天的課，跟同學一起回來。榮格回想自己這件兒時往事時，也提到他在當時就 已確實體會到：什麼是精神疾病─人只要趨往負向，就會往下沉落，所以人 勢必要以正向力來面對困難。
金融海嘯風暴席捲全球時，我的心理諮商室來了一位穿著黑色西裝、面 容灰樸的年輕人。他坐下來的第一件事情是大嘆一口氣，而後再嘆一口氣，
接著告訴我：「老師，我實在活不下去。」他確實面對著大問題：他抵押 了 父 母 親 的 房 子 買 債 券 ， 太 太 知 道 之 後，承受不住壓力，
突 然 間 病 倒 了 。 這 個 年 輕 人 感 到 很 絕 望 ， 不 知 道 自 己 還 有什麼路可以走？
我 告 訴 這 位 年 輕人，其實，每一個 人都在「創造」，自 己所面對的境界，就 是自己的資糧、苦聖
諦，一定可以走得過來。
這位年輕人說：「我在這一波金融海嘯裡頭，被海浪擡得極高、摔得極 重，彷彿整條船都破碎，已經無路可走了！」我說：「如果你是這條船上 還 活 著 的 船 長 ， 你 準 備 做 什 麼 ？ 最 需 要 的 是 什 麼 ？ 」 他 答 ： 「 當 然 是 錢 啦！」我說道：「不是這個意思。在那個海浪當頭，你最需要的是什麼？
當 然 是 『 救 生 設 備 』 ！ 」 他 說 ： 「 我 連 救 生 設 備 也 沒 有 啦 ！ 」 我 答 道 ：
「 不 ， 你 至 少 在 這 艘 船 裡 頭 ， 如 果 看 到 海 上 有 任 何 浮 木 ， 就 抱 著 浮 木 求 生，等到有船經過時，再把你救上來，或者你漂到岸邊再站起來。你現在 既然是求生命力量，就是要勇於面對真實！而不是只想一勞永逸就能解決 所有問題。現在面對的就是─ 我如何能夠活下來的問題。路是人走出來 的，你當然還是有路可走！」
他聽了之後，臉上的表情彷彿某種力量被開啓一般。由於諮商時間已經接 近尾聲，我便拿了一張A4白紙，請他畫出「一個人抱著一根浮木，在大海 裡漂流」的圖像，請他每天看著這張圖，了解這就是自己「現在的當務之 急」─ 有個「浮木」就有機會渡過苦海。我問他：「你有沒有認識身旁 的哪位朋友，正好手邊有工作機會，可以讓你去工作？寧可出外工作，也 不要在家裡當『專職的憂鬱症病人』。」他說他的一位舊識在夜市擺攤，
一 個 月 可 付 他 大 約 二 萬 元 左 右 的 薪 資 ， 可 是 ， 二 萬 元 對 他 而 言 根 本 不 夠 用。我說：「現在的當務之急，是你要抱著『浮木』，不是要找『船』。
有工作就有挑戰，你將自己投資理財的學、經歷，運用於夜市擺攤，這兩 個不同領域的事物撞擊所產生的智慧，也是軟實力（Soft Power）。」他 照著我所說的，畫好一張圖，臨走前，他回過頭來跟我講：「老師，我回 去可以再畫兩張稍微漂亮一點的圖，一張掛在家裡，一張掛在我將來工作 的地方。」我說：「可以啊！你可以複製三張、四張，但是我不希望你永 遠抱著這塊『浮木』。『浮木』只是你當下急迫的需要。人一定要勇於面 對現實才行。」。 （未完待續）
主講者為知名作家，二○一二年十二月十五日演講於龍山寺板橋文化廣場
