國 立 臺 東 高 級 中 學 1 0 7 學 年 度 第 一 學 期 第 一 次 期 中 考 試 國 文 科 試 題 卷
畫答案卡：■是 □否 適用班級：3-1 ~ 3-9
試題範圍:蒹葭、在迷宮中仰望星斗、勸學、漁父、勸和論 一、單選題：（每題 2 分，共 62 分）
1. 下列選項中「 」內的字，讀音全相異者為：
(Ａ)道阻且「躋」／光風「霽」月／「齎」糧資敵 (Ｂ)在水中「坻」／根深「柢」固／「砥」志礪行 (Ｃ)金石可「鏤」／傴「僂」提攜／培「塿」 (Ｄ) 桂「櫂」兮蘭槳／「擢」髮難數／振衣「濯」足。
2. 下列選項，用字無誤的是：
(Ａ)祖父罹患重病，臉色樵悴，躺在病床上不斷呻吟
(Ｂ)阿銘的堂弟是個自私的人，常為了私利背畔朋友，大家都唾棄他 (Ｃ)漁夫駕船出海，為了捕獲大魚，常與風浪搏鬥
(Ｄ)知識理論和實務經驗兩者應該要相輔相乘，如此就不會有學用落差的情形。
3. 下列各組「 」內的字，前後字形相同的選項是︰
(Ａ)年高德「ㄕㄠ ˋ」／克「ㄕㄠ ˋ」箕裘 (Ｂ)白沙在「ㄋㄧㄝ ˋ」／奉為圭「ㄋㄧㄝ ˋ」
(Ｃ) 口「ㄓㄨ」筆伐／錙「ㄓㄨ」必較 (Ｄ)「ㄑㄧ ˊ」路亡羊／性別「ㄑㄧ ˊ」視。
4. 下列各組「 」內的字，字義兩兩相同的選項是：
(Ａ)ㄧ曲紅綃不知「數」／其「數」則始乎誦經，終乎讀禮
(Ｂ)邪穢在身，怨之所「構」／不速去，無俟姦人「構」陷，吾今即撲殺汝 (Ｃ)蘭槐之根是為芷，其「漸」之滫，君子不近／西力東「漸」
(Ｄ)眾人皆醉我獨醒，是以「見」放／匹夫「見」辱，拔劍而起。
5. 「□□讓你看見水裡白楊樹的倒影，□□使你在思想的迷宮裡認識星座，從而有了走出迷宮的可能；那 麼□□就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現象是孤立存在的。」□□中依序該填入的 詞語是：
(Ａ)繪畫、旅行、攝影 (Ｂ)植物、科學、地理 (Ｃ)反省、信心、時間 (Ｄ)文學、哲學、史學。
6. 下列「 」內的詞語，不屬於描摹聲音之狀聲詞的選項是：
(Ａ) 蒹葭「采采」，白露未已 (Ｂ) 風「蕭蕭」兮易水寒，壯士一去兮不復還 (Ｃ)「關關」雎鳩，在河之洲 (Ｄ)楓葉荻花秋「瑟瑟」。
7. 若將圖書館的藏書分「經史子集」四部擺置，下列擺置完全正確的選項是：
(甲)《昭明文選》：集部 (乙)《儒林外史》：子部 (丙)《三國演義》：史部 (丁)《呂氏春秋》：史部 (戊)《孟子》：子部 (己)《南華經》：子部 (庚)《詩經》：集部 (辛)《楚辭》：集部 (壬)《左傳》：經部
(Ａ)甲丙戊壬 (Ｂ)甲己辛壬 (Ｃ)乙丁己辛 (Ｄ)乙戊庚辛。
8. 請根據下文，試著判斷是哪一位歷史名人？
「把影子投在水上的，都患了潔癖／一種高貴的絕症／把名字投在風中的／衣帶便飄在風中／清芬從風裡 來，楚歌從清芬裡來」
(Ａ)司馬遷 (Ｂ)屈原 (Ｃ)賈誼 (Ｄ)荀子。
9. 〈勸和論〉載：「予生長是邦，自念士為四民之首，不能與在事諸公竭誠化導、力挽而更張之，滋愧實 甚。」鄭用錫此番話語的主要用意是：
(Ａ)凸顯士、農、工、商四民在社會上的地位，及其所須負擔的責任 (Ｂ)譴責在位主事者未能善盡感化勸導人民的責任
(Ｃ)慚愧自己在族群械鬥中未善盡士者的責任 (Ｄ)深覺族群械鬥需要大眾群心協力來遏止。
10. 〈漁父〉的末段，漁父唱著歌：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」請問漁 父藉著這段歌詞所要傳達的意念是：
(Ａ)人生就像滄浪之水，有時清、有時濁，難以掌握自己命運 (Ｂ)由滄浪之水的變化，象徵屈原從任高官至遭排擠的過程 (Ｃ)人要保持自身的清白，不要善惡不分、是非不明 (Ｄ)人要掌握世事的變化，隨著變化而靈活應對，不要固執。
11.在上〈勸和論〉一課前，老師請同學先搜尋清代臺灣文人的資料，於上課時上臺簡介。下列何者的介紹 完全正確？
(Ａ)小南：藍鼎元熟習經史，尤喜經世之學，又因提出許多治理臺灣的策略，被譽為「籌臺之宗匠」
(Ｂ)小美：郁永河因福建火藥庫火災，燒毀五十多萬斤火藥，故自請來臺採硫。期間以小說筆法寫作《裨海 紀遊》一書，為當時的臺灣留下寶貴的紀錄
(Ｃ)阿元：清初時期，臺灣發生嚴重的族群械鬥，鄭用錫以開臺進士的身分寫作〈勸和論〉一文，勸誡眾人 泯除族群之分，和諧共處，械鬥之風從此平息
(Ｄ)阿光：連橫十三歲時，父親授以《臺灣府志》，並說：「汝為臺灣人，不可不知臺灣事！」連橫因此立 志撰述臺灣史，後成《臺灣通史》一書，是少數由私家撰述的正史之一
12. 〈勸學〉中有段文字:「青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。」這段文字旨在比喻：
(Ａ) 學習當不斷進取 (Ｂ) 求學要順著性向去發展 (Ｃ)天生我才必有用 (Ｄ)學則才過其本性。
13. 〈在迷宮中仰望星斗〉中：「毛澤東會寫迷人的詩詞，納粹頭子很多會彈鋼琴、有哲學博士學位」，
龍應台認為他們是：
(Ａ)擁有人文素養 (Ｂ) 具有以人為本的關懷 (Ｃ)突破自我，不畫地自限 (Ｄ) 擁有人文知識。
14.下列選項的文句均出自〈勸和論〉，何者可看出分類械鬥所造成的具體災禍及嚴重損失？
(Ａ)淡屬素敦古處，新、艋尤為菁華所聚之區。游斯土者，嘖嘖稱羡。自分類興而元氣剝削殆盡，未有如去 年之甚也。干戈之禍愈烈，村市半成邱墟
(Ｂ)今試執塗人而語之曰：「爾其自戕爾手！爾其自噬爾肉！」鮮不拂然而怒，何今分類至於此極耶 (Ｃ)然同自內府播遷而來，則同為臺人而已。今以異省、異府若分畛域，王法在所必誅
(Ｄ)父誡其子，兄告其弟，各革面、各洗心，勿懷夙忿，勿蹈前愆，既親其所親，亦親其所疏，一體同仁 15.請根據甲、乙、丙三則文字，依序推斷是何人的主張？
(甲)「仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也」。
(乙)「術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者」。
(丙)「枸木必將待檃栝烝矯然後直，鈍金必將待礱厲然後利。今人之性惡，必將待師法然後正，得禮義然後 治。」。
(Ａ) 墨子／孟子／荀子 (Ｂ)荀子／墨子／莊子 (Ｃ) 孟子／韓非／荀子 (Ｄ) 孟子／墨子／荀子 16. 請根據下文，試著判斷下列哪一選項符合下文所要表達的意思:
「一齊人傅之，眾楚人咻之；雖日撻而求其齊也，不可得矣。 引而置之莊、嶽之間數年，雖日撻而求 其楚，亦不能得矣。……」(《孟子・滕文公下》)
(Ａ)蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑 (Ｂ)目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰
(Ｃ)強自取柱，柔自取束 (Ｄ)其數則使乎誦經，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為聖人 17. 《荀子‧勸學》：「榮辱之來，必象其德。」下列最宜作為此句事例的選項是：
(Ａ) 蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服 (Ｂ)肉腐出蟲，魚枯生蠹
(Ｃ)駑馬十駕，功在不舍 (Ｄ)螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。
18. 下列現代文學家的稱號、讚譽，正確的選項是：
(Ａ)倒在血泊裡的筆耕者——吳濁流 (Ｂ)亦秀亦豪的健筆——龍應台 (Ｃ)臺灣的魯迅——黃春明 (Ｄ)詩壇祭酒——余光中。
19. 下列關於〈蒹葭〉一詩的敘述，何者正確？
(Ａ)「溯游從之」之「溯游」是逆流而上之意 (Ｂ)這是一首人民抒發對於戰亂感到厭惡的詩歌 (Ｃ)作者從首章的「白露為霜」一直到末章的「白露未已」，時間不斷的推移，懷念的情緒也不斷的加深 (Ｄ)全詩各章首二句抒情寫人，撲朔迷離；後六句狀物寫景，秋意蕭然
20.下列文句均出自於〈漁父〉，選項中所表達的文意，何者有誤？
(Ａ)「世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？」從中可知「與世推移」是漁父 的主要想法
(Ｂ)「新沐者必彈冠，新浴者必振衣」寫屈原遭放逐後心灰意冷，無心整理服裝儀容，以致形容枯槁 (Ｃ)「寧赴湘流，葬於江魚之腹中。」表現出屈原擇善固執，寧死不屈的精神
(Ｄ) 漁父與屈原對談後莞爾而笑，便鼓枻而去，此「笑」意謂著「道不同不相為謀」
21. 〈勸和論〉一文中，鄭用錫由文字學的角度切入：「在字義，友從兩手，朋從兩肉，是朋友如一身左右 手，即吾身之肉也」，用意在於：
(Ａ)炫耀其對文字學的專精 (Ｂ)力勸百姓應善加利用朋友
(Ｃ)勸導大家愛惜生命並廣結善緣 (Ｄ)力勸百姓勿區分族群，相互殘殺。
22.〈在迷宮中仰望星斗〉一文中，龍應台與鄰居之間對沙漠玫瑰的價值判斷南轅北轍的原因是：
(Ａ)作者看到現象的本身定在那一個時刻，是孤立的
(Ｃ)作者雖看到的是一種地衣，並不著眼於實體事物，因有距離而產生美感 (Ｄ)作者只活在一個現實裡頭，就是沙漠玫瑰的那個層面。
23. 《荀子‧勸學》：「干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。」這句話表達什麼意義？
(Ａ)說明後天教育的重要 (Ｂ)說明天生我才必有用 (Ｃ)說明為學應當善於利用外物 (Ｄ)說明天賦對於學習的重要性
24. 「夫人未有不親其所親」，第一個「親」字乃為名詞作動詞用的轉品修辭。以下用法相同的選項是：
(甲)假舟檝者，非能「水」也 (乙) 「蠶」食諸侯，使秦成帝業 (丙)「落」英繽紛 (丁) 巫醫、樂師、百 工之人，君子不「齒」
(Ａ)甲乙 (Ｂ)乙丙 (Ｃ)甲丁 (Ｄ)丙丁。
25. 有關〈蒹葭〉一詩的說明，下列何者有誤﹖
(Ａ)本詩由秋景起興 (Ｂ)採重章疊咏，ㄧ唱三歎的結構形式 (Ｃ)由「宛在水中央」而「宛在水中坻」而「宛在水中沚」，作者寫的是空間的變化 (Ｄ)詩人對於「伊人」的外貌，有具體的形容。
26. 〈勸學〉一文中，荀子以眾多事例設喻，當中點出「君子慎其所立」的議題，下列文句所表達的文意與 該議題無關的選項是：
(Ａ) 登高而招，臂非加長也，而見者遠 (Ｂ)施薪若一，火就燥也；平地若一，水就溼也 (Ｃ) 樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而 聚焉 蜹 (Ｄ)質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉
*請閱讀下文，回答 27-28 題
華安上小學第一天，我和他手牽著手，穿過好幾條街，到維多利亞小學。九月初，家家戶戶院子裡 的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝枒因為負重而沉沉下垂，越出了樹籬，勾到過路行人的頭 髮。很多很多的孩子，在操場上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心裡，怯怯 的眼神，打量著周遭。他們是幼稚園的畢業班，但是他們還不知道一個定律：一件事情的畢業，永遠是 另一件事情的開啟。
鈴聲一響，頓時人影錯雜，奔往不同方向，但是在那麼多穿梭紛亂的人群裡，我無比清楚地看著自 己孩子的背影──就好像在一百個嬰兒同時哭聲大作時，你仍舊能夠準確聽出自己那一個的位置。華安 背著一個五顏六色的書包往前走，但是他不斷地回頭，好像穿越一條無邊無際的時空長河，他的視線和 我凝望的眼光隔空交會，我看著他瘦小的背影消失在門裡。
十六歲，他到美國作交換生一年，我送他到機場。告別時，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，
好像抱住了長頸鹿的腳，他很明顯地在勉強忍受母親的深情。他在長長的行列裡，等候護照檢驗，我就 站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終於輪到他，在海關窗口停留片刻，然後拿回護照，
閃入一扇門，倏忽不見。我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥，但是他沒有，一次都沒有。
現在他二十一歲，上的大學，正好是我教課的大學。但即使是同路，他也不願搭我的車。即使同 車，他戴上耳機──只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。有時他在對街等候公車，我從高樓的窗 口往下看，一個高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海，我只能想像，他的內在世界和我的一樣波濤深 邃，但是，我進不去。一會兒公車來了，擋住了他的身影，車子開走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵 筒。
我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在 目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影 默默告訴你：不必追。
(龍應台〈目送〉) 27. 下列關於上文敘寫方式的敘述，何者正確？
(Ａ)作者以倒敘的方式，回憶與兒子的親情互動 (Ｂ)先訴說作者自己的感想，再進一步描述事件
(Ｃ)文中作者望著兒子的文字敘述，透露出望子成龍的期待 (Ｄ)作者的兒子依賴作者的程度，隨著成長而有所改變 28. 上文的主旨，作者想表達什麼？
(Ａ) 母親對遠行兒子的叮嚀 (Ｂ) 親子之間弭平鴻溝的過程 (Ｃ) 養兒方知父母恩 (Ｄ) 對於親子間的互動而有所體悟
*請閱讀下文，回答 29-31 題
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞！
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁！
缾之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣！
無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，
顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！
南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！
南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！
29. 下列選項「 」內的字，何者讀音有誤？
(Ａ) 生我「劬」勞:ㄑㄩ ˊ (Ｂ) 拊我「畜」我:ㄔㄨ ˋ (Ｃ) 無父何「怙」:ㄏㄨ ˋ (Ｄ) 入則「靡」至:ㄇㄧ ˇ
30. 《詩經》的作法「興」，是以眼前景物以引發意念，下列何者屬於這種作法？
(Ａ)缾之罄矣，維罍之恥 (Ｂ) 長我育我，顧我復我，出入腹我 (Ｃ)南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害 (Ｄ)蓼蓼者莪，匪莪伊蒿
31. 下列有關〈蓼莪〉文句的解說，何者正確？
(Ａ)「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿」意近於「歹竹出好筍」
(Ｂ)「民莫不穀，我獨不卒」意近於「子欲養而親不待」
(Ｃ)「父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我」意指「自己備受父母寵愛」
(Ｄ)「缾之罄矣，維罍之恥」意近於「不孝有三，無後為大」
二、多選題：（每題 2 分，答錯 1 個選項者，得 1.2 分；答錯 2 個選項者，得 0.4 分；答錯多於 2 個選項 或所有選項均未作答者，該題以零分計算。共 20 分）
32. 請閱讀下列文章，並選出敘述正確選項:
一日，辭宋將軍曰：「吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！」將軍強留之。乃曰：「吾 嘗奪取諸響馬物，不順者，輒擊殺之。眾魁請長其群，吾又不許，是以讎我。久居此，禍必及汝。今 夜半，方期我決鬥某所。」宋將軍欣然曰：「吾騎馬挾矢以助戰。」客曰：「止！賊能且眾，吾欲護 汝，則不快吾意。」宋將軍故自負，且欲觀客所為，力請客。客不得已，與偕行。將至鬥處，送將軍 登空堡上，曰：「但觀之，慎勿聲，令賊知汝也！」時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。客馳下，
吹觱篥 [1]數聲，頃之，賊二十餘騎四面集，步行負弓矢從者百許人。一賊提刀縱馬奔客，曰：「奈 何殺吾兄？」言未畢，客呼曰：「椎。」賊應聲落馬，馬首盡裂。眾賊環而進，客從容揮椎，人馬四 面仆地下，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股慄欲墮。忽聞客大呼曰：「吾去矣！」但見地塵起，黑 煙滾滾，東向馳去，後遂不復至。
(魏禧<大鐵椎傳>) 注釋:
[1]觱篥(ㄅㄧ ˋ ㄌㄧ ˋ) : 樂器名。胡人吹奏的一種木管樂器。以竹為管，以蘆為首，全長七寸，狀似 胡笳而九孔，其聲甚悲。
(Ａ)「大鐵椎」乃指文中俠客，以武器代稱其人
(Ｂ)「宋將軍屏息觀之，股慄欲墮」可推知宋將軍戰功彪炳，敵人望之聞風喪膽 (Ｃ)賊人與俠客約定決鬥，主要原因是之前俠客強奪賊人財物，挾怨報復所致 (Ｄ)從中可知俠客膽識技藝高超，但能大敗賊人的關鍵，得力於宋將軍指揮得宜 (Ｅ)可知俠客與宋將軍兩人武藝伯仲之間，彼此惺惺相惜
33. 下列文句畫底線處的詞語，運用正確的選項是：
(Ａ)當地居民眾說紛紜的表示，政府所花費公帑所建造的多功能休閒中心，因使用不當已變成蚊子館。
(Ｂ)被告殺害至親，又毫無悔意，檢察官認為他罪不容誅，主張求處死刑 (Ｃ)你已到了摽梅之年，是該收起玩心，好好規劃自己的未來。
(Ｄ)這個國家因為小人亂政，人才黃鐘毀棄，導致社會動盪不安，人心惶惶 (Ｅ)當時警匪對峙，雙方皆子彈上膛，眼看槍戰一觸即發，情勢泥牛入海。
34. 下列「 」內字詞的解釋，何者有誤？
(Ａ)蒹葭「蒼蒼」，白露為霜：茂盛的樣子 (Ｂ)是故無「冥冥」之志者，無昭昭之明：幽暗深邃 (Ｃ)無惛惛之事者，無「赫赫」之功：顯著 (Ｄ)身之「察察」，受物之汶汶者乎：骯髒的樣子 (Ｅ)安能以「皓皓」之白，而蒙世俗之塵埃乎：潔白的樣子
35. 下列文句「 」內是以動物來比喻人之行為的成語，使用正確的選項是：
(Ａ)為學貴在專精，「梧鼠技窮」之人是不足以成事的 (Ｂ)他們欺侮弱小，同為「一丘之貉」，誰也好不到哪裡去 (Ｃ)老陳退休後，便如「老驥伏櫪」，在家含飴弄孫，安享晚年
(Ｄ)倦鳥歸林，「狐死兔悲」，離鄉背井的人最終還是希望能回到故鄉。
(Ｅ)他不但擁有豐富的學識，也兼具出眾的外貌，的確是「人中騏驥」。
36.《詩》有「六義」，指的是風、雅、頌、賦、比、興，以下有關「六義」的說明正確的選項是：
(Ａ)風、雅、頌是《詩經》的體裁，而賦、比、興是《詩經》的作法 (Ｂ)〈風〉包括十五國的〈國風〉，多為民間歌謠
(Ｃ)〈雅〉分為〈小雅〉、〈大雅〉，多為祭祀頌贊的樂歌 (Ｄ)〈頌〉包括周、魯、商三頌，多為宴享、朝會的樂曲。
(Ｅ) 「賦」，是鋪陳直敘 ;「比」，是以彼物譬此物;「興」，是借物起興，通常用於詩的發端 37. 下列文句何者屬於表示命令、請求、希望或勸告的祈使語句？
(Ａ)軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者
(Ｂ)願今以後，父誡其子，兄告其弟，各革面、各洗心，勿懷夙忿，勿蹈前愆 (Ｃ)誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢宏志士之氣
(Ｄ)況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者 (Ｅ)安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎
38. 關於龍應台〈在迷宮中仰望星斗〉的論點，以下敘述正確的選項是：
(Ａ)一個真正有人文素養的人一定會寫詩、懂古典音樂
(Ｂ)「今天所碰到的好像是一個『什麼都可以』的時代」：是指現代社會乃是從多元價值的時代，進入一元 價值的時代
(Ｃ)必須讓知識進入人的認知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為「素養」
(Ｄ)文學與藝術使我們看見現實背面更貼近生存本質的一種現實，在這種現實裡，除了理性的深刻以外，還 有直覺的對「美」的頓悟
(Ｅ)政治家跟政客之間有一個非常非常重大的差別，這個差別，就是人文素養的有與無。
39. 下列文句皆出於《荀子‧勸學》，足以說明「真積力久則入」之道理的選項是：
(Ａ)木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者 (Ｂ)行衢道者不至，事兩君者不容
(Ｃ)不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海 (Ｄ)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤
(Ｅ)樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而 聚焉。 蜹
40.「昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣」表示音樂感人至深，下列句子與此句意義相同 的選項是：
(Ａ) 玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯 (Ｂ)餘音繞梁，三日不絕
(Ｃ) 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 (Ｄ)三月不知肉味 (Ｅ)間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘 41. 《詩經》與《楚辭》都是先秦時期的重要文學作品，有關兩者的比較，錯誤的選項是：
(Ａ)Ａ (Ｂ)Ｂ (Ｃ)Ｃ (Ｄ)Ｄ (Ｅ)Ｅ
(試題結束)
書名 詩經 楚辭
(Ａ) 作者 作者多不可考，屬平民文學 大多為貴族、文人 ， 屬貴族文 學
(Ｂ) 句法 以六七言為主，句式參差 以四言為主，句式整齊 (Ｃ) 內容 重寫實，取材社會生活 富想像，偏於個人情志
(Ｄ) 風格 溫柔敦厚 熱情奔放、神祕浪漫
(Ｅ) 圖書分類 四庫全書中，屬於集部 四庫全書中，屬於經部
