天主教道明中學第 105 學年度第二學期第二次段考國一公民科試卷
範圍:第二冊第 3~4 章 命題：張碧純老師 一、是非題（每題2 分）：正確請填 A，錯誤請填 B
1. 在台灣社會中，「異性戀」、「講客家語」、「母系社會」都屬於次文化。
2. 阿秦 和小岳兩情相悅，但家長以祖先結怨，秦、岳二姓不聯婚為由，反對他們結婚，主要是受到
「風俗習慣」的影響。
3. 文化是人類生活的一部份，專門指藝術及文學的部份。
4. 在傳統社會中，因風俗習慣尚未正式成文，所以只有法律最能對人們行為產生一定的約束作用。
5. 「舉頭三尺有神明」這句話是用超自然力量勸人為善。
二、選擇題（每題2 分）：
6. 文化的內容包含語言、飲食、建築、宗教、價值觀、生活習慣等，請問：下列哪一項符合「器物層次」
的說明？ (A)包括人們創造出來的政府政策或法律 (B)基因改造的研發技術 (C)可以用來約束或 指導人們人際關係的行為準則 (D)代表人們對生命所抱持的一種態度。
7. 阿哲 ：「為了增加我的藝術涵養，我要去欣賞果陀劇場的表演。」小靜：「我的公民報告是介紹董氏 基金會的服務內容。」小宇：「我計劃騎著最近新買的腳踏車環島旅行。」阿鴻：「《菸害防制法》規 定學校、醫院等公共場所全面禁止吸菸。」上述哪位同學說
明了「制度層次」的內涵？ (A)阿哲 (B)小靜 (C)小宇 (D)阿鴻。
8. 右圖是小丸子參加古蹟導覽的解說內容。根據內容判斷，
政府的做法可以發揮下列何種功能？ (A)以制度落實文 化資產的保存 (B)加強文化創新激發文化活力 (C)保留 文化資產以便待價而沽 (D)重新檢視文化以求去蕪存菁。
9. 陳老師 要與相戀多年的女友結婚，但他們礙於某種社會規範，婚禮刻意避開國人最忌諱的農曆七 月。請問：上述所指稱者為哪一種社會規範？ (A)風俗習慣 (B)倫理道德 (C)宗教信仰 (D)法律。
10. 日前由總統公告實施「禁食貓狗肉」的規定，將食用貓狗和購買屠體者納入懲處的對象。以後食 用貓狗和購買屠體者，將處一年以下有期徒刑或拘役，併科新臺幣十萬元以上一百萬元以下罰金。
請問：上述「規定」為何種社會規範？ (A)風俗習慣 (B)倫理道德 (C)宗教信仰 (D)法律。
11. 開齋節是穆斯林（伊斯蘭教徒）慶祝齋戒月結束，並充滿感恩的日子，即使是離鄉背井到台灣 的印尼移工，仍會選擇在這一天與親友團聚，彼此祝禱，共享食物，有如台灣過新年。請問：上 述最能彰顯文化的何種特性？ (A)文化的差異 (B)文化的創新 (C)文化的交流 (D)文化的制約。
12.「Orz」原始用意帶有「悔恨」、「悲憤」、「無力回天」等含意，是一種在網際網路上流行的表情符號。
後來被廣泛使用後，其涵意逐漸增加，除了「無可奈何」或「失意」用法外，也有比較普通的「拜 託！」、「被你打敗了！」、「真受不了你！」、「五體投地」之類的用法。請問：網路上所發展出來的火 星文，屬於現代社會文化中的哪種型態？ (A)次文化 (B)主流文化 (C)大眾文化 (D)上流文化。
13. 小玉 到日本旅遊，在搭乘日本電車時，她發現日本人搭乘手扶梯習慣靠左站，讓出右邊通道讓 他人行走，這和臺灣的習慣相反。同時她也注意到，不論是臺灣或日本都沒有針對違反此習慣者 訂下罰則，民眾自然而然形成慣例。請問：上述內容是何種社會規範？ (A)法律 (B)倫理道德 (C)宗教信仰 (D)風俗習慣。
14. 有關主流文化與次文化的相關敘述，何者正確？ (A)與主流文化相較，次文化就是次等的文化 (B)次文化的內容一定與主流文化相反 (C)次文化顯示出同一個社會在主流文化下，仍存在著文
化差異 (D)次文化一定會與主流文化發生正面衝突。
15. 公民課堂上，老師請同學分組討論「文化內涵的發展」，下述同學的發言中，哪位同學的觀念錯 誤？(A)小偉：「器物層次的發展是最顯而易見的。」 (B)小勳：「三個層次的內涵都是與時俱進 的。」(C)阿美：「三個層次內涵會互相影響。」 (D)小雅：「理念層次是衡量各國是否現代化的指 標。」
16. 下列何種情境可說明「社會規範」的重要性？ (A)小夫參加高雄國際旅展，掌握必去景點 (B)大 雄點閱「台灣動物新聞網」，了解動物福利的資訊 (C)靜香喜歡追求時尚，跟著流行妝扮自己 (D) 胖虎看到老弱婦孺，馬上起身讓座。
17. 古人言：「徒法不足以自行。」意為空有法律，是無法讓人品行端正的。請問：這段話主要在敘述 何種概念？ (A)法律是最有強制力的社會規範 (B)法律只是道德底限，仍須配合其他規範 (C)法 律是政府依照一定程序制定 (D)法律是維持社會和諧最重要的社會規範。
18. 在台灣，我們通常不會跟陌生人打招呼，但是在法國，即使面對不認識的人，也是要打招呼才 行。例如：去商店要跟店員打招呼、上餐館要跟服務生打招呼，不然會很不禮貌。請問：上述兩種 文化態度可說明文化具有何種特性？ (A)普遍性 (B)差異性 (C)累積性 (D)制約性。
19. 根據行政院主計總處統計資料顯示，臺灣幾乎每個人都有一隻手機，行動電話普及率將近百分 之百。但時常聽見有人在應該保持安靜的場所讓手機發出聲響，如教堂、教室、電影院等，影響到 秩序和他人的權益。請問：這種手機普及程度和手機禮儀發展速度不一致的現象，稱為什麼？
(A)文化失調 (B)文化變遷 (C)文化震撼 (D)文化斷層。
20. 根據右圖道德性的思考判斷，其所探討的主題 應該為何？ (A)資訊倫理 (B)校園倫理 (C)環 境倫理 (D)族群倫理。
21. 清明節的時候，家人們會團聚，一起去祖先的 墳前祭拜，以示哀戚之心。請問：何種文化內涵 與此活動相同？ (A)闖紅燈的行為，警方可依
《道路交通管理處罰條例》加以取締 (B)酒後不開車，改搭計程車的觀念，逐漸被接受 (C)以前上 廁所是去蹲茅廁，現在家家戶戶有馬桶可使用 (D)因為媒體亂播報的比例偏高，有越來越多媒體 自律的行為出現。
22. 金門「迎城隍」文化季活動，吸引了近千民眾參與，重頭戲是遶境巡安遊行、兩岸三地城隍廟的 陣頭、藝陣參與，可謂萬人空巷，將活動節慶氣氛帶到最高潮。請問：這是屬於何種社會規範？
(A)倫理道德 (B)風俗習慣 (C)宗教信仰 (D)法律。
23. 台灣傳統的住屋，從三合院、四合院古厝到高樓大廈、101 大樓等。雖然房屋的建築形式隨著時 代進步，不斷的發展出新的形態，但是我們仍要將文化資產繼續保存下去。由此可見，人類的文 化具有下列何項特徵？ (A)普遍性 (B)差異性 (C)累積性 (D)制約性。
24. 林懷民 所創辦的「雲門舞集」，在世界各國的演出中備受好評，德國舞評家說：「林懷民的中國 題材舞作，與歐美現代舞最佳作品相互爭輝。」紐約時報舞評家說：「林懷民輝煌成功地融合東西 舞蹈技巧與劇場觀念。」由這些舞評可知，林懷民在哪一文化面向的表現獲得國際社會的肯定？
(A)文化傳承 (B)文化創新 (C)文化變遷 (D)文化差異。
25. 所謂「累積性」的文化特徵，是指文化在一代一代的累積和延續中，由簡單而複雜，從粗糙到精 緻。過程中也會經歷改變、修正與調整，並不斷的創新與進步。請問：下列何者表現出此項文化的 特徵？ (A)每個社會都有名字、語言、節慶 (B)臺灣以紅包祝賀新人，日本以白信封包禮金祝賀 (C)印度教徒不吃牛肉，伊斯蘭教不吃豬肉 (D)使用人力、獸力拉車到大眾捷運系統。
26. 目前，世界各國逐漸注重保護傳統文化，例如：玻利維亞 卡拉瓦亞族的安第斯傳統祭儀；中非 1. 是否應該為滿足人類消費而砍伐林
木？
2. 是否應該為發動汽車繼續開採石油？
3. 人類是否為滿足私利而默許自然界 的動植物絕種？
阿卡矮人族的口述傳統等，皆已被列入聯合國非物質文化遺產名錄中。請問：這種保存文化，使 傳統文化向下扎根的作法稱為什麼？ (A)文化創新 (B)文化傳承 (C)文化失調 (D)多元文化。
27. 社會中大多數人所共同持有或認可的價值、規範或信仰等，稱為「主流文化」。請問：下列何者符 合此項定義？ (A)我國船員吃魚不翻面 (B)青少年的嘻哈文化 (C)我國實施一夫一妻制 (D)印尼 幫傭不吃豬肉。
28. 環保局 呼籲民眾減少焚燒紙錢，以免對周遭環境造成汙染，因此舉辦「將購買紙錢的金額捐給公 益團體，就可以拿到一張功德狀」的活動。請問：上述活動的目的，是為了落實哪一種社會規範？
(A)風俗習慣 (B)倫理道德 (C)宗教信仰 (D)法律。
29.「生」與「死」向來被人類視為大事，也發展出許多相關的生命禮儀來慶祝新生與哀悼死亡，因此 在每一個人類社會中，都有迎接新生命的傳統與送走死者的喪禮。請問：上述是文化所具備的何 種特徵？ (A)普遍性 (B)差異性 (C)累積性 (D)制約性。
30. 下列關於「社會規範」的敘述何者錯誤？ (A)有了社會規範的存在，個人可以知道「應該做」與
「不應該做」的行為 (B)隨著社會變遷，社會規範也愈顯得重要 (C)人類社會發展出的社會規範完 全相同 (D)社會規範的目的在於維持社會的秩序，讓每個人的行為有遵循的方向。
31. 下列何者描述，屬於「法律」規範？ (A)騎乘機車應戴安全帽 (B)公共場所要降低說話音量 (C) 重視環保，珍惜資源 (D)買東西遵守排隊。
32. 下列哪些屬於文化的範圍？(甲)核能發電廠(乙)埃及金字塔(丙)台北小巨蛋(丁)大海嘯(戊)美國 中部之龍捲風。
(A)甲丙丁 (B)甲乙丁 (C)甲乙丙 (D)乙丙丁戊。
33. 下列關於文化的敘述，哪些正確？(甲)發展程度落後的國家沒有文化(乙)人類在發明文字前即有 文化(丙)科技、藝術皆屬於文化的一部分(丁)文化發展的速度不一定是一致的(戊)人類並非是唯一 具有文化的動物。
(A)甲丁戊 (B)乙丙丁 (C)乙丙戊 (D)甲乙丙。
34. 在印度，多數人民信奉印度教，將牛視為神祇的化身，因此不殺牛也不吃牛肉。請問：這是文化 的哪一種特性？ (A)普遍性 (B)差異性 (C)制約性 (D)累積性。
35. 根據內政部移民署去年統計，目前在台新住民已突破 50 萬人，而新住民生育子女人數也已超 過35 萬人。為了支持這些新住民的孩子，也能夠說媽媽的母語，認識媽媽家鄉文化，移民署特別 推出「火炬計畫」，提升新住民子女的學習能力、在地認同、雙語能力，以培育台灣未來國際競爭人 才。請問：上述做法展現了下列何種精神？ (A)傳承台灣傳統文化 (B)保存文化資產 (C)尊重多 元文化 (D)進行文化創新。
36. 中國古代一路沿襲至今仍保有許多生命儀式，其中讓小孩隨意抓取擺放物品來預測往後志趣的
「抓周」儀式別具意義，象徵嬰兒發育歷程，也是家人陪伴孩子成長的重要禮儀。請問：台灣民間 的「抓周」儀式屬於何種社會規範？ (A)風俗習慣 (B)倫理道德 (C)宗教信仰 (D)法律。
37. 北極圈用積雪建造冰屋，臺灣與東南亞國家有騎樓建築，這些因地理環境、氣候因素而產生的建 築特色屬於文化的哪一項特徵？ (A)固定性 (B)差異性 (C)普遍性(D)累積性。
38. 下列何者屬於社會文化中的「制度層次」？ (A)中秋節賞月 (B)多功能手機 (C)價值觀念 (D)醫 療技術。
39. 身處在現代社會，各族群可能有其獨特的文化觀念或歷史經驗，我們應該如何看待這樣的情況？
(A)阻止交流以確保弱勢族群文化 (B)評定不同族群文化之間的優劣 (C)尊重不同族群文化的相 異處 (D)只支持自己家鄉的地方民俗活動。
40. 現代社會所指稱的「第六倫」是什麼? (A)群己倫理 (B)校園倫理 (C)政治倫理 (D)家庭倫理。
41. 上海男人從小到大被灌輸要疼惜女人、寵愛妻子，所以他們所做的一切就是要以愛妻為出發點，
完全不覺得這樣不man。請問：上述文字可說明文化的何種特徵？ (A)文化的累積 (B)文化的制 約 (C)文化的普遍 (D)文化的差異。
※我國政府制定《文化資產保存法》，將古物、古蹟、民族藝術、民俗相關文物等，列為保護對 象，希望將這些文化傳承下去，讓後世子孫真正認識自己的文化。去年立法院更修正該法，
使法條內容與聯合國世界遺產公約接軌，將文化資產分為「有形」與「無形」，並規定公有 古蹟等除政府使用者外，得由文化部辦理無償撥用，也提高破壞古蹟的刑責，最高可罰兩 千萬元。(請回答第 42~43 題)
42. 上述政府所制定的《文化資產保存法》，屬於下列何種社會規範的敘述？ (A)可啟迪人的內在良 心 (B)受到良心責備與輿論批評 (C)「最低限度的行為準則」 (D)無法規範個人的外在行為。
43. 依上述《文化資產保存法》的制定目的判斷，其主要強調何者的重要性？ (A)文化的傳承 (B)文 化的交流 (C)文化的衝突 (D)文化的差異。
※伊斯蘭教律法以《古蘭經》教義為基礎，是一套指引穆斯林日常生活和行為的合法性規範系 統，非親屬關係的男女共處、同性戀等行為都違反該律法。其中存有備受爭議的處罰方式對 已婚通姦者實施石刑，對偷竊、婚前性行為及飲酒者鞭打，這些方式在國際上引起不少批評 (請回答第 44~46 題)
44. 引導穆斯林的伊斯蘭律法融合了下列哪兩種社會規範？(甲)風俗習慣(乙)宗教信仰(丙)倫理道德 (丁)法律。(Ａ)甲乙 (Ｂ)乙丙 (Ｃ)丙丁 (Ｄ)乙丁。
45. 當穆斯林違反律法時，將受到石刑、鞭打等何種方式的處罰？ (Ａ)良心譴責 (Ｂ)公權力的處 罰 (Ｃ)社會輿論 (Ｄ)超自然的力量。
46. 每一宗教都有其特有的戒律或教義，用以約束教徒的日常行為。身為一個穆斯林，應該遵守下列 哪一戒律或教義？ (Ａ)不吃豬肉 (Ｂ)因果輪迴 (Ｃ)十誡 (Ｄ)崇拜偶像。
※北港朝天宮每年農曆3 月媽祖遶境，神轎、藝陣綿延數公里，其中光彩奪目的真人藝閣由 14 歲以下孩童扮成媽祖故事、神話故事裡的主角，坐在像是廟宇的藝閣花車上，沿途拋灑 平安糖給民眾，最為吸睛，藝閣大師顏三泰更是賦予「藝閣」更多新科技，包括垂直升降、
飄雪情境、燈光效果，要讓觀眾耳目一新。沿途信徒則多會施放大量鞭炮，希望事業「愈炸 愈發」。但在幾天的遶境活動後，全鎮市區滿街路面全是糖果，花費許多人力才能剔除 粘在地面的糖果。北港鎮長呼籲未來藝閣撒糖減量，最好改以文具、花朵或飾品取代，
以免再帶來「糖災」。(請回答第 47~50 題)
47. 鎮長提出「未來藝閣撒糖減量，最好改以文具、花朵或飾品取代」的呼籲，可說明下列哪些 概念？(甲)活動中可能隱藏著破壞環境的危機(乙)風土民情會隨時代變遷而改變(丙)裝飾華 麗的「藝閣」遶境不該過於鋪張浪費(丁)各地的生活型態不盡相同。
(A)甲乙 (B)丙丁 (C)乙丙 (D)甲丁。
48. 信徒透過施放大量鞭炮來盼望事業愈炸愈發，這種老一輩流傳下來的「愈炸愈發」想法屬於何種 文化特性？ (A)普遍性 (B)差異性 (C)累積性 (D)制約性。
49. 北港朝天宮迎媽祖的活動已於 2008 年被中央政府列為「台灣文化資產」，此作法屬於從哪 一方面著手，讓文化資產得以受到重視與保存？ (A)器物層次 (B)制度層次 (C)理念層次 (D) 社會層次。
50. 藝閣大師設計別出心裁的科技效果，讓藝閣花車加入新的元素。此為何種文化概念？ (A)文化融 合 (B)文化傳承 (C)文化交流 (D)文化創新。
解答：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
B A B B A B D A A D
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31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
A C B C C A B A C A
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
B C A A C A A D B D
