國立空中大學 98 學年度上學期期末考試題【副參】60
科目：生死學
一、是非題：10 題，每題 5 分，共 50％
1（ ）心理學是研究「靈魂」的學問，主要涉及人們對死亡的「內在主觀感受」； 社會學注重的是死亡發生的「外在時空背景」，這些知識對死亡學的形塑 影響深遠。（○，P231）
2（ ）不具設計性的力量將事物推向一個看似有目的的結果稱「合目的論」。 （○，P207）
3（ ）老子被視為「心性體認本位的中國生死學的開創者」。（×，P214）（莊子）
4（ ）生死學心理面向的重要目的是為華人從事心理建設，以達到「了生脫死」
的境地。（○，P223）
5（ ）「生命教育」蘊涵著相當豐富的「生死教育」內容，因此，推廣「生死 教育」， 可沿用「生命教育」之名而各自表述。（○，P274）
6（ ）「活在當下」即是「否認死亡」，而真正的正視死亡，即面對生命的有限 性之際，不 斷改善其品質及創造其內涵。（×，P294）（「活在當下」並
非「否認死亡」）
7（ ）學習生死學的真義乃是「置之死地而後生」。儒道二家的生死觀，基本 上宗教性強過哲理性。（×，P204）（基本上宗教性強過精神性）
8（ ）「華人生死學」知識建構的內涵核心乃是人文社會科學中的「哲學」，而 外延核心則為生死管理」。(○，P326)
9（ ）護理專業是「生死關懷」專業化程度最高的生死學知識面向，其中又以 臨終關懷最具代表性（x，P312）（生死學實務面向）
10（ ）「死亡管理」是把「生命」當作資源妥善開發之意。「死亡計劃」，是指 「預先料理後事」，同樣可視為對「人生」此一資源的最後安頓。（○，
P322）
二、簡答題：4 題，每題 10 分、共 40％
1.「中體外用論」是中華民族文化主體意識覺醒的產物，它使得華人社會中的 外來主流論述得以動搖與反轉。請問「中體」與「外用」是指什麼？（P202）
2. 生死學做為一套知識系統至少涉及那三方面？（P247）
3. 請簡述靈性成長經驗的四項主題。（P263~264）
4. 請簡述儒道思想互補的意義。（P205）
三、問答題：10％
1.請檢視個人學習「生死學」的目的，當生命剩下倒數時，您如何面對？
（依所學盡情發揮）
