前 赤 壁 賦
何 滿 子
此賦作於北宋神宗元豐五年(1082)作者謫居黃州（今湖北黃 岡）時，因同年另有《後赤壁賦》，故世人習稱為《前赤壁賦》。
關於這一次赤壁之遊，蘇軾在《與范子豐》函中曾有所記述：
「黃州少西，山麓斗入江中，石室如丹，傳云曹公敗所──所謂
『赤壁』者；或曰非也。……今日李委秀才來相別，因以小舟載 酒飲赤壁下。李善吹笛，酒酣作數弄，風起水湧，大魚皆出，山 上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾如昨日耳！」可知此賦確是 記遊的實錄。參照同時所作的《念奴嬌•赤壁懷古》一詞，更可 看出賦中詠及曹操，詞中詠及周瑜，兩兩相當；而詞中「人道是、
三國周郎赤壁」一句，用「人道是」三字傳疑；此賦中用「此非 孟德之困於周郎者乎」一句傳疑；正可與《與范子豐》函中的「傳 云」、「或曰」兩句相發明。但一賦一詞，已使黃州赤壁的聲名壓 倒了真正的古戰場嘉魚、蒲圻間的赤壁了。
凡是記遊的詩文，首先當然要求寫景敘事生動有味，更需要 在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀感情，才能神情飛動，詩趣盎 然；倘若景與情交融之外，更能從物我之間即主客觀的契合之間 生發出哲理的意蘊，那便是上乘之作了。蘇軾的許多傑作，大抵 能達到這種最高境界。例如人們都熟悉的一首小詩《題西林壁》，
全詩只有四句二十八字，就景、情、理三者兼備。頭一句「橫看 成嶺側成峰」是寫景；次句「遠近高低各不同」是對景下評，顯 示出作者看山的驚喜之情；末兩句「不識廬山真面目，只緣身在 此山中」，就是對主客觀的關係發抒哲學的認識論的解悟了。但 一首七絕究竟不能細緻地寫景、充分地抒情和暢遂地宣示哲理，
而在一篇賦裡卻行。《赤壁賦》通常被歸為抒情小賦，其實依其 內涵的重點說，更是一篇哲理小賦。
因此，從「蘇子愀然」以下主客對答的三個自然段，應是全 賦的重心所在。
主客對答是賦體中傳統的表現手法，主與客都是作者一人的 151
化 身 。 在 這 篇 賦 裡 ， 客 的 觀 點 和感 情 是 蘇 軾 的 日 常 的 感 受 和 苦 惱，而主人蘇子所發抒的則是他超脫地俯察人與宇宙之後的哲學 的領悟。前者沉鬱，後者達觀；前者充滿人事滄桑與吾生有涯的 感慨，後者則表現了詩人與大自然合而為一的心靈淨化的境界。
但這種意蘊都不是藉抽象的灰色的言語表達，而是訴之於月 下江遊的眼前景物和由景物所引起的感觸，因此才有強烈的感染 力和滲透力。一方是由月夜江上想起曹操的詩句，由詩句聯想起 曹操兵下江南、橫槊賦詩的英雄氣概，進而產生了「千古風流人 物」不免「浪淘盡」，空留山川遺跡的感慨，轉而抱恨於人生須 臾，江山無窮，登仙乏術的無可奈何；一方則順手以眼前的江水 與山月作比，以水的逝去而又長流、月的盈虧而又永生的現象，
闡發變而不變，瞬間與永恒的關係，歸結到人生應投入大化，方 能 超 脫 無 謂 的 苦 惱 。 這 兩 方 面 的感 情 ， 包 括 人 生 苦 悶 和 物 我 參 透，當然都是蘇軾在貶謫生活中的煩惱以及要求擺脫煩惱的曠達 態度的表露。
然而，作為全賦重心的主客對答部分，如果沒有前兩段為之 創造環境氣氛，培養情緒，那麼，主客對答的感情宣洩和哲理發 揮，就不能產生出色的效果，乃至缺乏基礎了。首段是點題，描 寫赤壁泛舟的情景，就記遊來說，僅此一段，文章就已獨立自足。
這一段的描寫，主客的情緒是愉快的、輕鬆的，彼此都陶醉在初 夜江上的泛遊之中。接著，第二段是由輕鬆到沉重，由愉快到抑 鬱的過渡，快樂的扣舷而歌引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情 緒就轉向了莫名的惆悵。這一過渡自然圓轉，不露一絲圭角，使 讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾 聽下面的對話，並且欣然同意這段對話乃是情理之所必有，正如 對話結束，愁結解開以後的喜笑重酌也是情理之所必然一樣，全 賦的構架布局可說是天造地設，無瑕可擊的。
抒情小賦自六朝起已代替西漢的大賦成為賦的主流，並且逐 漸趨向散文化，成為韻散交織的更為自由的文體。唐以後，散賦 已成為賦的基本形式，比四六對仗的駢體文還要自由疏放，但詩 味卻更為濃郁。散賦擺脫了堆砌典故、拘守聲律的束縛，句法自 由，結構自由，韻律也自由。但它又確實保持著賦的精神，與散 文迥乎有別。這篇《赤壁賦》可說是散賦的傑出代表作之一。
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在 形 式 上 ， 這 篇 賦 既 拋 棄 了 通 常 作 賦 的 架 勢 ， 捐 除 了 「 若 夫」、「爾乃」、「是以」等通常賦體中常用的轉圜接筍的辭語，使 感情的流動轉折十分暢遂；用韻都在有意無意之間，如出天籟，
只在每節的結束數句稍加強調。如第一段的「天」、「然」、「仙」，
第二段的「慕」、「訴」、「縷」、「婦」，「客曰」一段的「鹿」、「屬」、
「粟」與「窮」、「終」、「風」，以及下一段的「主」、「取」與「色」、
「竭」、「適」等。全賦若無韻而有韻，字面上的韻涵藏在全賦的 感情節奏和敘述節奏之中，斧鑿之痕全泯。先不論其全賦情景哲 理的含蘊，即以表現方法而論，無怪于歷代文論家的推崇，以至 於唐庚稱頌為「東坡《赤壁》二賦，一洗萬古，欲彷彿其一語，
畢世不可得也」（《唐子西文錄》）了。
（引自《古文鑒賞辭典（下冊）》，上海辭書出版社，1997 年 7 月版）
