六重溪民宅的空間形式研究初探
Analysis for the Investigation of Type of Leo-Chong-Si Residents’ Houses
蕭紋娉﹡ 陳玉美﹡﹡
﹡崑山科技大學空間設計系助理教授
﹡﹡崑山科技大學通識教育中心講師/成大歷史系博士候選人
五、 白河鎮六溪里六重溪現況相關的文化資產
目前六溪里有包含多項豐富的文化資產（圖六）如竹籠屋古厝、石厝、公廨 及古道等。六重溪尚存有多戶古色古香的竹籠屋，由當地的竹材建成，是一種平 埔族原始意象的傳統居民建築。石厝是位頂埔古榕西方部落中，建於 60 年前，
建材完全取自六重溪中的石頭，所有牆基全是用石材雕成之石板，門前之石栓屬 仿體。至於公廨（公界）本來有三種用途 1、議事場所. 2、青年會所.3、宗教場 所，根據文獻現今公廨是平埔人用來祭祀太祖的所在。六重溪公廨位於石牌庄。
公廨建築有二，大者為祭壇，稱祖厝或大公 ，主祀太祖五姐妹，以五個陶罐象 徵；小者稱真公 ，或小公 ，僅有中柱，祭祀的是清水老君。1962 年劉斌雄進 行田野調查時，大公廨的形制是竹柱瓦頂，屋四面不設牆壁，只在祭壇背後部份，
編竹片圍牆圍之。其後祭壇背後竹圍，改為水泥牆面，筆者 2005 再度訪查後其 形制己經是恢復古制，竹柱茅頂，三面牆面則是綁竹以成屋。
根據史料的推斷，六重溪至少有三條古道，一條是由南勢仔通東山鄉東原，
再循現台三線可到玉井，學者潘英海認為 200 多年前六溪里的平埔族人是由此進 出。另外一條則是由坎下仔經青山仙公廟，茄苓交，可以到曾文水庫的大壩，通 楠西。一般認為這條古道應該也是楠西，玉井的平埔族人與本地交通路線。其三 則近年已被重新修築的香路古道，碧雲寺→六重溪→東山→關子嶺→糞箕湖→崁 頭→西勢尾→過白水溪→白河街區→碧軒寺，是以前奉祀媽祖的進香道路，也是 日據時代開發六重溪石油礦，往返於白河間的便道。六溪香路古道已於 2011 年，
整修完成目前已成為健行者的路線。
六溪里目前的民居建築-竹籠古厝（蕭紋娉攝） 六溪里目前的民居建築-頂埔石厝（蕭紋娉 攝）
六溪里目前重建的公廨（蕭紋娉攝 2005 年 7 月）
（圖六）六溪里有包含多項的文化資產
