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致 同 学

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Academic year: 2022

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(2)

  

 

 

 

杨九俊 编写人员

 

王栋生

 

朱芒芒

 

 

 

秦兆基

 

黄厚江

(3)

欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍欍

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致    

进入高中学习阶段以来同学们对自己的文化素 养和学习生活是不是有了新的期待?是不是正在变成 年轻的思想者?

在本册教科书中我们将思考什么是伟大的人格 升华自己的精神境界思考不同文明之间的对话在多 元文化的融合中憧憬人类美好的未来吸收这些思想 的营养有助于我们认识到一名青年对人类文明所应 承担的责任

语言是人类最重要的交际工具人类社会发展的 历史也是语言不断积累演变的历史面对语言的亘古 长河我们溯源而上相信会从书于竹帛镂于金石的 文字天地中寻觅到文言的津梁

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   语言,存在的家园    文 本 研 习

汉字的王国 语言的演变/吕叔湘

汉字王国中的“人”/[瑞典]林西莉

如琢如磨 咬文嚼字/朱光潜

22

简笔与繁笔/周先慎

26

?  写作观写作指导

 写作  说理的风度

也是对话

31 30

写作实践/

32

   号角,为你长鸣

   文 本 研 习

烈士的抉择 指南录后序/文天祥

35

五人墓碑记/张溥

39

底层的光芒 品质/[英]高尔斯华绥

42

老王/杨绛

49

?  写作指导写作实践/

 写出人物鲜明的个性 54

53

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目 录

  

  

       

  文明的对话

  问 题 探 讨

碰撞与沟通 拿来主义/鲁迅

57

东方和西方的科学/[美]乔治·萨顿

59

认知与交融 美美与共/费孝通

63

传统文化与文化传统/庞朴

65

?  写作指导

 为观点提供有力的支撑

71

写作实践/

72

  寻觅文言津梁

  研习·活动

因声求气 烛之武退秦师/《左传》

75

谏太宗十思疏/魏徵

76

仔细理会 廉颇蔺相如列传(节选)/司马迁

80

鸿门宴/司马迁

85

融会贯通 秋水(节选)/庄子

91

非攻(节选)/墨子

92

标有的是选教课文或自读内容

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    语言是光它照亮了世界 因为有了语言人类得以思维和 交际不但保存和传递着文明而且不 断创造新的生活我们在语言中生 存正如哲学家海德格尔所说它是人 类存在的精神家园

了解语言的发展变化就是在欣 赏奇迹的发生仔细体味语言的奥 秘有助于我们学好语言用好语言

清辞丽句必为邻”,追求好的语言表 达是每个人毕生的功课我们有责任 让语言越来越美好

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        汉 字 的 王 国

语 言 的 演 变

吕叔湘

语 言 也 在 变

世界上万事万物都永远在那儿运动变化发展语言也是这 样语言的变化短时间内不容易觉察日子长了就显出来了比 如宋朝的朱熹他曾经给论语做过注解可是假如当孔子正在跟 颜回子路他们谈话的时候朱熹闯了进去管保他们在讲什么他 是一句也听不懂的不光是古代的话后世的人听不懂同一种语言 在不同的地方经历着不同的变化久而久之也会这个地方的人听不 懂那个地方的话形成许许多多方言

古代人说的话是无法听见的了幸而留传下来一些古代的文 字文字虽然不是语言的如实记录但是它必得拿语言做基础其 中有些是离语言不太远的通过这些我们可以对古代语言的演变获 得一定的认识为了具体说明古代和现代汉语的差别最好拿一段 古代作品来看看下面是大家都很熟悉的战国策邹忌讽齐王 纳谏的头上一段

邹忌修八尺有余而形貌昳丽朝服衣冠窥镜谓其 妻曰:“我孰与城北徐公美?其妻曰:“君美甚徐公何能及 君也?城北徐公齐国之美丽者也忌不自信……旦日

① 选自语文常谈》,三联书店2008年版有改动吕叔湘19041998),江苏丹阳人语言学 教育家著有中国文法要略》《汉语语法分析问题

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客从外来与坐谈问之客曰:“吾与徐公孰美?客曰:“徐 公不若君之美也。”

把这一段用现代话来说一遍就会发现有很大的差别不能光看字 形光看字形现代不用的字只有四个可是联系字 的意义和用法来看真正古今一致的除人名地名外也只有十二 个字大多数的字不是 意义有所不同就是用法有些两样大致说来有三种情形

第一种情形是意义没有改变但是现在不能单用只能作为复 音词或者成语的一个成分有的构词的能力还比较强有的只在少数词语里出现美 丽壮丽)、朝霞朝气朝发夕至)、窥探窥测)、夫妻妻 子)、欺人太甚)。

第二种情形是意义没有改变可是使用受很大限制例如作为连 词的”“”,只见于一定的文体表示从属关系的只用于百分 之几”“原因之一等等起指代作用的只用于作者”“读者等等

现在不大用于人尤其不用于男人(“美男子口语不说也不能拆 开);“有余现在能懂但不大用,“八尺有余现在说八尺多”。

第三种情形是这里所用的意义现代已经不用尽管别的意义还 用例如)、穿)、……)、他的;“其余”“其 中”“其一里的的意思)、尊称)、比得上)、尊 称)、助词现代的只部分地与相当)、(“旦日”,明日 这里作次日)、)、比得上)。还有一个似乎应 该属于古今通用的一类可是这里说邹忌身长八尺有余显然比现 在的尺小严格说,“的意义也已经改变了汉朝的一尺大约合现 在七寸半这里的尺大概跟汉朝的差不多)。

在语法方面也有不少差别例如我孰与城北徐公美?就是 古代特有的句法底下吾与徐公孰美?才跟现代句法相同。“君美 甚现在说您漂亮得很”,当中必须用个。“忌不自信也是 古代的句法现代的说法是邹忌不相信自己比徐公美)”,不能把

自己搁在动词前边搁在前边就是亲自的意思自己动

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”),不是动作对象的意思(“自救”“自治”“自杀是古代句法结 构遗留在现代语里的合成词)。“客从外来现在说有一位客人从 外边来”,“客人前边得加个一位”,头里还要来个否则就 得改变词序说成从外边来了一位客人”。“与坐谈也是古代语 法现在不能光说”,不说出和谁也不能愣说坐谈”,得说成坐 下来说话”。“不若君之美按照现代语法也是多余的

这短短的一段古代的文字大多数的字都是现在还用的可是 仔细一分析跟现代汉语的差别就有这么大

语 汇 的 变 化

语言的变化涉及语音语法语汇三方面语汇联系人们的生 活最为紧密因而变化也最快最显著有些字眼儿随着旧事物旧 概念的消失而消失例如诗经·鲁颂这一首诗里提到 马的名称就有十六种:“”(身子黑而胯下白的),“”(黄白相间 的),“”(纯黑色的),“”(黄而杂红的),“”(青白杂的),

”(黄白杂的),“”(红黄色的),“”(青黑成纹像棋道的),

”(青黑色而有斑像鱼鳞的),“”(白马黑鬃),“”(红马黑 鬃),“”(黑马白鬃),“”(灰色有杂毛的),“”(红白杂毛 的),“”(小腿长白毛的),“”(两眼旁边毛色白的)。全部诗 经里的马的名称还有好些再加上别的书里的名堂就更多了这 是因为马在古代人的生活里占重要位置特别是那些贵族很讲究养 马这些字绝大多数后来都不用了别说诗经时代清朝末年离现 在才几十年翻开那时候的小说像官场现形记之类来看看已经 有很多词语非加注不可了

有些字眼随着新事物新概念的出现而出现古代席地而坐 没有专门供人坐的家具后来生活方式改变了坐具产生了,“椅子

凳子等字眼也就产生了椅子有靠背最初就用后来才

念犼犻ō狀犵 念狔ù 念狕犺狌ī。 [念狆ī 念狓ī狀犵 念狋狌ó 念犾犻ú 念犾狌ò 念狔ī狀

念狓犻á 念犱犻à狀

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写作”。凳子最初借用后来才写作”。桌子也是后来 才有的古代只有”“”,都是很矮的适应席地而坐的习惯后 来坐高了几案也不得不加高于是有了新的名称最初就叫卓子

(“是高而直立的意思),后来才把写作”。

外来的事物带来了外来语虽然汉语对于外来语以意译为主 音译词包括部分译音的比重较小但是数目也还是可观的比较 早的有葡萄苜蓿茉莉苹果菠菜等等近代的像咖啡可可柠 檬雪茄巧克力冰淇淋白兰地啤酒卡片沙发扑克哔叽尼 龙法兰绒道林纸芭蕾舞等等都是极常见的由现代科学和技 术带来的外来语就更多了像化学元素的名称就有一大半是译音的 新造字此外像摩托车马达引擎水泵卡车吉普车拖拉机雷 达爱克斯光淋巴阿米巴休克奎宁吗啡尼古丁凡士林来苏 尔滴滴涕逻辑米突)、克兰姆)、瓦特)、卡路里 等等都已经进入一般语汇了

随着社会的发展生活的改变许多字眼的意义也起了变化 比如有了桌子之后,“就只用于茶几”,连炕上摆的跟古代的

十分相似的东西也叫作炕桌儿”,不叫作又如”,

古代本是坐卧两用的所以最早的坐具类似现在的马扎的东西叫 作胡床”,后来演变成了椅子床就只指专供睡觉用的家具了

字的意义古代和现代也不完全一样古代席地而坐两膝着 席跟跪差不多所以战国策里说伍子胥坐行蒲服乞食于吴 市”,坐行就是膝行蒲服即匍匐);要是按现代的坐的姿势来理解 又是坐着又是走那是绝对不可能的

再举两个名称不变而实质已变的例子。“本是古代的乐器 后来一早一晚用钟和鼓报时到了西洋的时钟传入中国因为它是 按时敲打的尽管形状不同也管它叫钟慢慢地时钟不再敲打了 可是钟的名称不变这就跟古代的乐器全不相干了。“肥皂的名称

字的意义古代和现代也不完全一样前文认为属于古今意义一致此处认为

属于古今意义不完全一样是因为:“作为身体动作的一种状态区别于”“古今意义 一致的方式或姿势则古今意义不同

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出于皂角树从前把它的荚果捣烂搓成丸子用来洗脸洗澡洗衣服 现在用的肥皂是用油脂和碱制成的跟皂角树无关肥皂在北方又 叫胰子”,胰子原来也是一种化妆用品是用猪的胰脏制成的现在 也是名同实异了

也有一些字眼的意义变化或者事物的名称改变跟人们的生活 不一定有多大关系比如原来专指长江,“原来专指黄河 后来都由专名变成通名了又如”,原来只指蔬菜后来连肉类 也包括进去到菜市场去买菜或者在饭店里叫菜都是荤素全在内 这都是词义扩大的例子相反,“原来指禽兽的肉现在 在大多数地区如果不加限制词就专指猪肉这是词义缩小的例子

(“最初不用于人体后来也用了在这方面是词义扩大了)。

原来是谷类的总名现在北方的谷子专指小米南方的谷 子专指稻子这也是词义缩小的例子

词义也可以转移比如”,原来指眼泪,《庄子里说哭泣无 涕中心不戚”。可是到汉朝已经指鼻涕了王褒僮约里说目 泪下鼻涕长一尺”。又如”,古代只指送信的人现在的信古代 叫”,《世说新语》“俄而谢玄淮上信至,(谢安看书竟默默无 言”,“的分别是很清楚的后来由音信的意思转指 书信而信使的意思必得和使字连用单用就没有这个意思了

词义也会弱化比如”,原来就是凶狠的”,表示程度很 高可是现在已经一点也不狠了例如今天很冷不一定比今天 冷更冷些除非字说得特别重又如普遍”,本来是无例外的 意思可是现在常听见说很普遍”,也就是说例外不多并不是毫无 例外

如果我们换一个角度来看事物怎样改变了名称那么首先引起 我们注意的是像前边分析战国策那一段文字的时候已经讲过 的很多古代的单音词现代都多音化了这里再举几个人体方面的 例子:“成了耳朵”,“成了眉毛”,“成了鼻子”,“

王褒西汉辞赋家

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头发”。有的是一个单音词换了另外一个单音词例如变成

”(原来同义),“变成”(原来指鸟类的嘴),“变成

原来指颊),“变成”(原来指小腿)。有些方言里管头叫脑 袋”“脑壳”,管嘴叫嘴巴”,管脸叫面孔”,管脚叫脚板”“脚丫子”,

这又是多音化了

动词的例子古代说”,现代说”;古代说”,现 代说穿”;古代说”,现代说”;古代说”,现代说”。形 容词的例子古代的”,现代叫”;古代的”,现代叫”;古 代的”,现代叫”;古代的”,现代叫”。

字眼的变换有时候是由于忌讳或者因为恐惧厌恶或者因为 觉得说出来难听管老虎叫大虫”,管蛇叫长虫”,管老鼠叫老 虫耗子”,是前者的例子后者的例子如大便”“小便”“解手

出恭”(明朝考场里防止考生随便进出凡是上厕所的都要领块小 牌子牌子上写着出恭入敬”)。

语法语音的变化

语法方面有些古代特有的语序吾谁欺?”“不我知”“夜以 继日”,现代不用了有些现代常用的格式把书看完这种 字式,“看得仔细这种字式是古代没有的可是总起来看如 果把虚词除外古今语法的变化不如词汇的变化那么大

语音因为汉字不是标音为主光看文字看不出古今的变化 现代的人可以用现代字音来读古代的书这就掩盖了语音变化的真 相其实古今的差别是很大的从几件事情上可以看出来第一 旧诗都是押韵的可是有许多诗现在念起来不押韵了例如白居易 的诗:“离离原上草一岁一枯荣狉ó狀犵)。野火烧不尽春风吹又生

狊犺ē狀犵)。远芳侵古道晴翠接荒城犮犺é狀犵)。又送王孙去萋萋满 别情狇í狀犵)。”这还是唐朝的诗比这更早一千多年的诗经里的用 韵跟现代的差别就更大了其次旧诗里边的近体诗非常讲究诗 句内部的平仄可是许多诗句按现代音来读是平仄不调例如 李白的诗:“青山横北郭白水绕东城此地一为别孤蓬万里

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……”“”“”“”“四个字原来都是入声归入仄声可是现 在”“是阴平,“”“是阳平于是这四句诗就成为平平平 仄平平仄仄平平仄仄平平平平平仄仄平又其次汉字的造 字法里用得最多的是形声法常常是甲字从乙字得声可是有许多 这样的字按现代的读音来看是不可理解的例如得声

得声,“得声,“得声,“得 声,“得声,“得声,“得声,“

得声,“得声等等

从上面这些事例看来汉字的读音无论是声母韵母声调都 已经有了很大的变化了

汉字王国中的

[瑞典]林西莉

  很多最古老和最清楚的字都是人类与人体不同部位的形象 就让我们从字开始在我不知道古代的汉字是怎么写的时候 我认为字是腿的形象就像路上有一个人在大步往前走但是 我错了当我了解了甲骨文和金文是怎么样写的以后我发现 字是人的侧面的形象他直立着手下垂或者轻轻举到前面个别 情况下头朝前一些但是绝大多数情况下仅仅能看到身体就像从 稍远的地方看大街上或者田野上的人一样

① 选自汉字王国》,李之义译三联书店2008年版有改动林西莉1932年生瑞典作家著有古琴》《汉字王国

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 10    

站立着的人。新石器时期的泥塑。

展出于斯德哥尔摩东方博物馆。高

10

厘米。

      

字出现在很多合成字里它经常以在古代中国谁都明白 的形式出现尽管已经过了3000多年

上边的泥人比甲骨文还要早些但是与安阳郊外小屯村出土的 甲骨文属同一时期这个面目友善的小人歪着头站在那里呼喊着 耳朵很大长发梳到脑后盘成发髻手臂很长此时无事可做垂 下来抱着身体

这是中国艺术中最早表现人物的作品之一简单得像一个字

通过把字上下颠倒或转动以及把字与字组成不同 的结构古代中国人创造了很多新字比如两个人一个跟着一个组 成在甲骨文和金文中两个人有时候朝左走有时候朝右走 在秦朝前221前206统一文字之前字形不稳定的情况是常见的

我们在字里看到一个人叉着腿伸着双臂好像一个守门 员等着接球或者仅仅为了引人注意而吸足了气以显示自己伟大

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字中我们看到那个人双腿平稳地站在地上地作为一 横显得很突出在甲骨文和金文中这个形象很清楚容易理解但 是因为这个字的字形很早就变化了人们没有看到过这个字的最初 形式所以很难理解它为什么是的意思

字有密切关系的是后来也指苍天自然 界万物和人类世界的最高主宰者

人们从什么时候开始崇拜苍天现在还不清楚但甲骨文 中有这个字就表明早在商代就已经开始了在周朝初期这个 字就与社会生活联系密切帝王被视为天子其任务是统治国 家这个说法一直延续到辛亥革命君主制被推翻

甲骨文中的字头是方的或者仅是一横而金文则更 写实是一个大人长着健壮的圆脑袋

人的眼睛的造型非常有特点这种特点不仅出现在其他动物雕 塑和相同时期用于装饰铜器的一些兽类假面上也表现在字 上同样大的眼虹膜同样长的曲线一直伸到鼻根由于秦朝时 统一了文字,“的右上角高起来的所有线条都变成了直的尽管 如此人们不需要太多的想象就能在今日字的后面看到古代的

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这里坐着一个小人可能是一个奴隶双手虔诚地放在膝 上他眼睛很大目光朝上好像坐在那里已经很久等待着什 么这件仅有5厘米半高的雕塑出自妇好墓约3200年前妇 好被埋葬时所带的陪葬品有她来世需要的一切仆人礼器铲 子战斧她本人是有名的统帅)、玉饰和象牙雕刻品等

商初青铜器上的兽形假面(拓片)。

一个站着或坐着的人和一只大眼睛

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一只眼睛上方有毛

最古老的字一般只局限于眼睛本身和眉毛但是在很多甲 骨文中我们可以看到整个人那个人跪着很像前面那个小奴隶 身子很小但眼睛和眉都很大从而起到夸张作用同样的形象也 出现在金文里由于某种原因它的意思未被确定我自己认为它仍 然是眉的意思我们在其他字里看到的一切主要部分这里都 有在金文中这个字的作用是表示姓氏青铜器的拥有者可能由 于自己不同寻常的浓眉而有了这个姓氏吧

人 面。小 屯 考 古 所,

1984

年出土。

眼的形象也是字的出发点在甲骨文中,“的周围是荒 无人烟的大地面皮一直上升到眉向下到面颊整个面孔就是一 个平面它起到的背景作用的最有特点的部分

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 14    

我第一次实际接触到字和看到它简洁得多么富有天 才性是在安阳郊外的小屯考古所这一天人们在修复挖掘中 发现了各种文物在一个展台上有一些沾着薄薄尘土的展品 它们反映了3000多年以前生活在这个地区的一个人的生活 片段其中有一个面模及其复制品放在绸布上这是一个为数 不多且保存完好的商代真人像是一个死人面模?可能谁能 保证呢也许是个随葬的奴隶或驭手

我现在仍然不知道我为什么如此被这张面孔所吸引可 能仅仅因为在各种陶片铜制箭头和战车护板当中我遇到了 一个人———苍白的脸上长着一双迷蒙的眼睛紧闭的嘴和高高的 颧骨———清晰然而不能交流这张相片一直吸引着我我把它 挂在写字台前的墙上我们两张脸天天越过漫长的时代而相遇

字出现在甲骨文和金文中有多种不同的形式差别相当 大有些猛一看与耳朵的形状相差甚远但是考虑到外耳奇特的构 造那些字形的样子也就不足为怪了

金文的字上的很多最具特性的线条———比如上耳和下耳 的柔和的曲线———再现于上面人耳的图中

最初几个朝代有明文规定人们应该怎么把握和再现实物的不 同部分不管是造字还是画图都出自某种形式的直观因此文字和 艺术装饰的各种不同形式之间经常有很大雷同

“耳”字的第一个统一形式,小篆。

该图选自

1905

年出版的一本中国百科全书。

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秦始皇时代字有了最初的统一形式这种形式与甲骨文 和金文有很大差别但它是字的雏形

商代后期青铜器上的人面(拓片)。

初夏的一天我沿着北京的北海骑车在人行道旁遇到一 个小小的插曲在老城区的许多地方房屋建在高出马路的台 阶上孩子们坐在外边写作业老人缝补衣服……在房子的外 面有人修了特别好看的小花圃和双人床差不多大小玫瑰 飘香蔓生植物爬向屋顶在架子上有仙人掌和兰花还种着 几盆青蒜墙上有鸟笼小鸟争相鸣叫好像要超过汽车声和 叮叮当当的自行车铃声

每次经过这里我总是慢慢骑以享受这伊甸园式的情调 这一天一家人正坐在小板凳上吃晚饭我跳下车和他们谈论 起花

是谁修了这个花圃?我问

男人自豪地笑了指着自己的鼻子:“是我。”

在相同情形下我们瑞典人可能会轻轻拍拍胸脯但中国人恰

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恰是指着鼻子这种手势由来已久因为汉字的最初的意思是

”,是一个鼻子的正面图有鼻翼和鼻梁我们西方人的鼻子比 面部凸出很多所以我们考虑它自然会想到侧面中国就不是这 样那里绝大多数人的鼻子在脸上并不突出对他们来说正面图最 能表现鼻子的特征

这是个第一眼看上去像孩子画的一张大笑的嘴兴奋 的嘴角现在已经消失它看起来可以是任何四方的东西它转义可 以变成开口的口并不限于人入海口的口与其他字组成合 成词门口”“出口入口等等

在古代要让所有的人都吃饱是很困难的孩子们经常站在 那里张着饥饿的口等着吃的东西想到人自然想到填饱口 语言当中保留了它作为纪念在中国当有人问我家有多少人 时我回答我们有四口———而不是我们瑞典语中的四”。我 看到孩子们饥肠辘辘地等着我带着食品袋回家做饭

居民在中文里叫人口”。现在中国有10亿多人10亿 多张要吃饭

字的样子现在似乎完全不可理解可能是因为我们实际上并 不经常看见真的心不管我们怎么具体地感受到体内心脏的跳动心的

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形象仍然是抽象的谁能画出不同的心室和血管的确切位置呢?

我们印象中的心与我们春天刻在桦树干上的心有更多的 联系经常穿着一支箭因为的意思是爱情与此有关的 还有想念忧伤和悲痛

在中国心也表示各种不同的感情与它有关的很多合成 词都与感情和感觉状况有关包括人的内心世界和他的道德 之心

甲骨文的字与我们通常印象中的心没有太多的不同

这是个从甲骨文中我们可以看到这个字起初确实是 一个长着五个指头的手的形象但是这个形象能不令人吃惊吗?

为什么手指稀疏得像花茎上的叶子?为什么我们看不到对于手的 功能起决定性作用的拇指呢?对一个人来说在所有的手指中它 应该是最显著的

一只手该是个什么样子在我们的想象中是千差万别的 我自己想它是这个样子是左撇子像我似的

但是稍微思考以后我感觉到画一只手有许许多多方法人最重要的工具要仅仅在一个图形中描绘它并不那么 简单

我坐在书桌前我自己的手和汉字的都在面前我思 索着现实和汉字的关系我看到这个字并不像我开始所认为 的那样不完整把中指看作手掌的中轴就会发现所有的手指 被均匀地分在两边我的关于手的构造的知识———筋和肌 肉———使我误入歧途如果我要理解古代的人如何看待和表 示自己和外部世界那我必须让自己从3000年后在瑞典成长 和接受的教育中积累起来的常规知识里摆脱出来

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 18    

左手

     

右手

还可以从另外一个角度看这个问题早在商代,“这个 字已是一个文字而不是一幅图画了正像其他字一样在它的 背后很可能有一个包含各种简化过程的漫长历史这一点可 以从关于手的其他汉字中看到

上面的汉字其意思为左手或右手人们只能看见五个手 指中的三个

这个字的最初的意思是脚它也是———像我们能看到的早期文 字一样———脚趾分开的一只脚的形象有的时候是左脚有的时候 是右脚这个字早在甲骨文和金文中就被彻底简化但是我们从藁 城出土的一块陶片的照片上意识到它的前身是什么样子该城是 安阳北面一座商业古城经碳 14测定该陶片产自大约公元前 1300年人们清楚地看见上面有一只脚赤脚走路的人的自由而 又直的脚趾所有沿着沙滩散过步或曾光着湿脚丫走在地板上的

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人都能认出这种情景

如今这个字主要用于表示停止拦阻仅仅但是在合成字里仍 然保持其原来的意思———

藁城出土的陶片(拓片)。

大家都会赞同这个字的意思是”,但是辞书里一个字也没有 解释我们看到的这个的来历可能它仅仅是一个一般的挺着 大肚子举着手的胖子吧

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  胖在中国从来都不被认为好看思想家孔子早在公元前 500多年就警告人们不要暴饮暴食但是饥饿一直没有远离

因此人们还是抱着某种敬佩和嫉妒看待那些幸运者他们有钱 大吃大喝尽管他们变得很胖

这个喜佛纯粹是中国的创造他大腹便便地坐在那里肚 子像两腿之间的一块发面他一直特别受到饥饿阶级的喜爱 想想看他变得这样胖要吃多少东西!

普通人相遇现在仍然经常使用那句古老的问候语吃饭 了吗”,如今的意思只是你好”,但是它使人想起那艰苦的年 代如果人们能每天有饭吃就可以炫耀自己幸福另一句快 乐的问候语是你发福了吧”,现在的意思仅仅是你好吗?看 样子你过得不错”。我一直不喜欢这句问候———特别是当我真 的胖起来以后就更不喜欢

那么这个字到底是怎么回事?仅仅是一般意义上的 一个胖子的写照吗?当人们仔细看那些最古老的字时就 会发现很多可以说绝大多数肚子上都有一个凸出的小 点如果看作肚脐的话它的位置就错得离谱了古文字的创 造者可不是毕加索但是人们可以想一想如果它是一个孕妇 的形象小点表示孩子那就合乎逻辑了几乎是漂亮有 什么能比把这个概念描绘成一个挺着大肚子的孕妇更好 呢?当肚子里有了一个活蹦乱跳的生命时确实身子会感到很 沉重!如果这种解释正确的话解释金文中的字大概就有可 能了它不仅再现了孕妇的沉重的肚子还表现了乳房有趣 的是中国人使用有身子这句话表示怀孕了

   文本研习

1.社会在发展

语言也在随之变化

。《

语言的演变

从哪几个方面分析 了语言的发展变化?论述的重点是什么?请结合文本内容具体说明

(27)

 21     2.

语言的演变

在论述过程中运用了举例的论证方法

请结合文本

析这一论证方法的作用

3.

汉字王国中的

”》

对汉字的早期形态作了描述

你从中明白了哪 些道理?文章又是如何描述和解释那些图画一般的汉字的?

4.古老的汉字如今还在使用

但有些字的意思已经发生了很大的变化

请举例说明

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如 琢 如 磨

咬 文 嚼 字

朱光潜

  郭沫若先生的剧本屈原里婵娟骂宋玉说:“你是没有骨气的 文人!上演时他自己在台下听嫌这话不够味想在没有骨气的 下面加无耻的三个字一位演员提醒他把改为”,“你这 没有骨气的文人!就够味了他觉得字改得很恰当他研究这 两种语法的强弱不同以为你是什么只是单纯的叙述语没有更 多的意义有时或许竟会不是”;“你这什么便是坚决的判断而且 还把必须有的附带语省略去了根据这种见解他把另一文里你 有革命家的风度一句话改为你这革命家的风度”。

这是炼字的好例我们不妨借此把炼字的道理研究一番那 位演员把改为”,确是改得好不过郭先生如果记得水浒》,

就会明白一般民众骂人都用你这什么式语法石秀骂梁中 书:“你这与奴才做奴才的奴才!杨雄醉骂潘巧云:“你这 贱人!你这淫妇!你这你这大虫口里流涎!你这你这……”一口气 就骂了六个你这”。看这些实例,“你这什么!倒不仅是坚决的判 断”,而且是带有极端憎恶的惊叹语表现着强烈的情感。“你是什 么便只是不带情感的判断纵有情感也不能在文字本身上见出

选自朱光潜全集第四卷安徽教育出版社1988年版有改动朱光潜18971986), 徽桐城人中国现代学者著有谈美书简》《西方美学史。 [石秀]《水浒中梁山泊一百零 八将之一绰号拼命三郎”。 [梁中书宋朝北京大名府留守司留守太师蔡京的女婿

杨雄]《水浒中梁山泊一百零八将之一绰号病关索”。 [潘巧云杨雄之妻

參考文獻

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