等 別：普通考試 類 科：各類科
科 目：國文（作文與測驗）
考試時間： 2 小時 座號：
※注意：禁止使用電子計算器。
甲、作文部分：（60 分）
請以藍、黑色鋼筆或原子筆在申論試卷上由左至右橫式作答，於本試題上作答者，不予計分。
不得於試卷上書寫姓名或入場證號。
中華是禮儀之邦，儒家文化是禮樂文化，禮是我國傳統文化的核心。《禮 記．玉藻》：「君子之容舒遲。見所尊者齊遬，足容重，手容恭，目容端，
口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸。」幾乎涉 及人體容貌的每一個部分，歸結到一點上，就是要「正」，請以「生活禮 儀的重要」為題，闡述看法。
乙、測驗部分：（40 分） 代號：1601
本測驗試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。
共20 題，每題2 分，須用2B 鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題或申論試卷上作答者，不予計分。
1 湯顯祖《牡丹亭．驚夢》：「原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美 景奈何天，賞心樂事誰家院！」主要表達何種感觸？
人生苦短，及時行樂 韶光易逝，好景不常
野火燒不盡，春風吹又生 隨意春芳歇，王孫自可留
2 趙襄子攻翟，勝老人、中人，使使者來謁之，襄子方食摶飯，有憂色。左右曰：
「一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色何？」襄子曰：「江河之大也，不 過三日；飄風暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行，無所於積，一朝而兩城下，亡其 及我乎？」孔子聞之曰：「趙氏其昌乎！」（《呂氏春秋．慎大覽》）這則故事可 說明孔子以為成功的原因，就在於：
憂患意識 乘勝追擊 同甘共苦 任勞任怨 3 「楚莊王好細腰，故朝有餓人。」（《荀子．君道》）
下列選項中，何者最能說明這兩句話的文義？
望風披靡 前倨後恭 上行下效 假公濟私
代號：60110 60210 頁次：4－2 那天，我和父親在江蘇家鄉的河邊上散步，我們恰巧看到一群鴨子，正要下水嬉 戲，我發現河水被牠們弄皺了，感到非常有趣。不久，鴨子又繼續游向對岸。父親問 我：「孩子！你看到了吧？每隻鴨子在水面上，都游出一條屬於自己的水路。」我說：
「我看到了！」父親摸摸我的頭，微笑地說：「你看河裡，大鴨子游出來的水路，是 大路；小鴨子游出來的水路，是小路。每隻鴨子都有自己的路，而且小鴨子也能夠像 大鴨子一樣，從河的此岸到達河的彼岸。」
父親深深地吸口氣，遙望著對岸的鴨子，拍拍我的肩膀：「孩子啊！你也十來歲 了！每一個人都有他自己能夠走的路，如果你的力量很大，能夠走出大路，你也不要 覺得了不起，因為你也只是走一條路而已，當你到達河的彼岸，別人也能夠到達那邊。
如果你的力量很小，你也不要難過，不必羨慕別人的大路，不必認為自己沒有用，因為 你也能夠到達彼岸。」（聖嚴法師〈大鴨游出大路，小鴨游出小路〉）
4 上文中，「每隻鴨子都有自己的路，而且小鴨子也能夠像大鴨子一樣，從河的此岸 到達河的彼岸。」所說的意思，下列選項何者最為貼近？
天生我材必有用 醜小鴨終成天鵝
塞翁失馬，焉知非福 知己知彼，百戰百勝
5 根據上文，作者的父親認為力量很大時走出的大路與力量小時走出的小路，二者之 間真正的差異在於：
力量小者若跟隨力量大者的水路，亦可以快速到達河的彼岸
力量大者須謙虛看待自己的成就，而力量小者則須對自己有信心，不怨天尤人
所謂能者多勞，力量大者必須加倍付出心力，力量小者盡力即可，不能則止
大路與小路的差別在於是否努力不懈、堅持到底，若半途而廢，大路亦不可得 6 子曰：「羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」（《論語．衛靈公》）下列
敘述，何者最能貼切說明上文中「好行小慧」的意義？
矯飾善行博取美好名聲 喜歡運用私智僥倖行事
不擇手段追求短暫利益 專門結黨營私圖利個人
7 居是官者，當志其大，捨其細，先其急，後其緩，專利國家而不為身謀。彼汲汲於 名者，猶汲汲於利也。（司馬光〈諫院題名記〉）以下何者不屬於司馬光主張之諫 官應有品德？
不務苛細 先辦急事 急於求名 不求私利
8 東昌卞氏，業牛醫者，有女小字臙脂，才姿惠麗。父寶愛之，欲占鳳於清門，而世 族鄙其寒賤，不屑締盟，以故及笄未字。對戶龔姓之妻王氏，佻脫善謔，女閨中談 友也。一日，送至門，見一少年過，白服裙帽，丰采甚都。女意似動，秋波縈轉之。
少年俯其首，趨而去。去既遠，女猶凝眺。王窺其意，戲之曰：「以娘子才貌，得 配若人，庶可無恨。」女暈紅上頰，脈脈不作一語。（蒲松齡〈臙脂〉）根據上文，
下列敘述何者錯誤？
女方出身寒門 男方不解風情 女方情竇初開 王氏積極媒合
9 《世說新語．巧藝篇》曰：「顧長康畫人，或數年不點目精。人問其故，顧曰：
『四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。』」可知顧長康畫人首重：
形似 妍蚩 傳神 色彩
10 管仲既任政相齊，以區區之齊，在海濱，通貨積財，富國彊兵，與俗同好惡。故其 稱曰：「倉廩實而知禮節；衣食足而知榮辱。上服度，則六親固。四維不張，國乃 滅亡。下令如流水之原，令順民心。」故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之 所否，因而去之。（司馬遷《史記．管晏列傳》）文中「與俗同好惡」語義與下列 何者最為貼近？
好惡與聖人同 民之所欲，常在我心
作之君，作之親，作之師 風俗之厚薄繫乎一二人心之所向
11 《荀子》云：「術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也。形相雖善而 心術惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂凶。」根據上文，下列選項何者最 為貼近？
相人之術是一門重要的學問 形貌美醜影響一個人的吉凶禍福
吉凶以人格決定，不以形相決定 形貌是一個人成為君子的重要條件 12 生活的藝術，有一部份我不是不能領略。我懂得怎麼看『七月巧雲』，聽蘇格蘭兵
吹 bagpipe，享受微風中的籐椅，吃鹽水花生，欣賞雨夜的霓虹燈，從雙層公共汽 車上伸出手摘樹巔的綠葉。在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅。可是 我一天不能克服這種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。（張愛 玲〈天才夢〉）以下敘述何者錯誤？
作者懂得領略部分生活中的藝術
作者在人與人交接的場合裡，容易感到不自在
文中「咬嚙性的小煩惱」是指獨處的孤寂
「生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。」這是運用了「象徵」的手法
13 「世路中人，或圖功名，或治生產，儘自正經。爭奈天地間好風月、好山水、好書 籍，了不相涉，豈非枉卻一生？」關於以上文字的敘述，下列選項何者最為貼近？
本文旨在強調能享受生活樂趣的人，也才能在圖功名、治生產時有優異的表現
「或圖功名，或治生產，儘自正經」，意指圖功名、治生產，都要以平常心去面對
文中所謂「枉卻一生」者，乃指熱衷於功名、生產，卻不知在風月、山水、書籍 間找到生活樂趣的人
「爭奈天地間好風月、好山水、好書籍，了不相涉」，意指遊覽自然風月山水，
與專心讀書，是截然不同的事
代號：60110 60210 頁次：4－4 14 以下「」內的數字，何者為實際數目，而非虛數？
欲窮「千里」目，更上一層樓（王之渙〈登鸛鵲樓〉）
「三顧」頻煩天下計，兩朝開濟老臣心（杜甫〈蜀相〉）
相見時難別亦難，東風無力「百花」殘（李商隱〈無題〉）
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷「萬古」愁（李白〈將進酒〉）
那一雙傲慢的靴子至今還落在／高力士羞憤的手裡，人卻不見了／把滿地的難民和傷兵／
把胡馬和羌笛交踐的節奏／留給杜二去細細的苦吟／自從那年賀知章眼花了／認你做 謫仙，便更加佯狂／用一隻中了魔咒的小酒壺／把自己藏起來，連太太也尋不到你／怨 長安城小而壺中天長（余光中）
15 這首詩描寫的人物應是下列何人？
詩佛 詩仙 詩聖 詩鬼
16 根據上文，詩中所描寫的人物，不包括下列那項特質？
佯狂 嗜酒 傲慢 矯情
17 下列選項與「百萬買房，千萬買鄰」意思相差最遠的是：
孟母三遷，以教其子 君子居必擇鄉，遊必就士
里仁為美，擇不處仁，焉得知 肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯 18 《史記．淮陰侯列傳》：「（韓）信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟
漂數十日。信喜，謂漂母曰：『吾必有以重報母。』母怒曰：『大丈夫不能自食，
吾哀王孫而進食，豈望報乎？』」關於這段文字的理解與詮釋，下列何者正確？
「大丈夫不能自食」意為「大丈夫不能養活自己」，「食」為動詞
「竟漂數十日」意為「竟然連續漂洗綿絮長達幾十天」，「漂」為名詞
「吾必有以重報母」意為「我一定會對你嚴加報復」，「報」為動詞
「吾哀王孫而進食」意為「我可憐你才給你飯吃」，「哀」為形容詞 19 下列文句「」內的詞語，屬於謙詞用法的是：
余小時，「大人」令誦〈子虛賦〉，私心慕之
「足下」欲使吾適人之適，而吾欲自適其適，非敢非足下之義也
衛使客事魏，三年不得見，衛客患之，乃見梧下「先生」，許之以百金
「不佞」竊嘗謬議，今公私匱竭之際，惟有錢法一事，可以通利權、便民裕國 20 關於應用文的用法，下列何者正確？
名片又可稱為「謁」、「刺」等
明信片上一般用啓、緘等字樣
祝賀結婚，可於禮金袋上書寫「湯餅之敬」
訃聞中，「鼎惠懇辭」、「鄉學寅世戚友」應用黑字以表哀戚
類科名稱：
產經紀人、記帳士考試
科目名稱： 國文（作文與測驗）（試題代號：1601)
題 數： 20題 考試名稱：
標準答案：
題號
答案 B A C A B B C D C B C C C B B D D A D A
題號 答案
題號 答案
題號 答案
備 註：
題號 答案
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 不動產經紀人、記帳士
