在中國古代，老鼠的象徵意涵甚多，例如吐寶吐財的鼠，是財 神附屬的瑞獸，象徵財富；有時又被認為繁殖力強，而奉為主生育之 神，欲求多子多孫的人，便會祭拜鼠神以求子嗣。老鼠也以鬼靈精 怪聞名，所以許多故事中，以狡猾黠慧的樣貌呈現，最明顯的就是羌 族十二生肖的故事。相傳姜子牙想要排列十二種動物的先後順序，因 此讓牠們一較高下，便想出了游泳比賽，十二種動物在起點上摩拳擦 掌，隨時準備展現水中蛟龍之姿。在姜先生開始的手
勢下，所有動物盡數躍入水中奮勇向前，機靈的老 鼠知道自己身軀嬌小實力不如其他選手，便偷偷 的躲在牛的耳朵裡，在牠快到終點的時刻一躍而 出，獨占鰲頭，也因此老鼠被列為十二生肖之首。
此外，還有另一則有關老鼠的神話傳說：相 傳有一年玉皇大帝誕辰，祂想趁這一天決定 前十二種來報到祝壽的動物排名，因此詔 告天下。當時，貓和老鼠是鄰居，但是貓常 常欺負嬌小的老鼠，老鼠也苦無對策，聽到 玉帝的詔告後，貓便來敲老鼠的門，請牠準 備出門去給玉帝祝壽時一定要叫醒自己，因 為貓很貪睡呀！老鼠心想：「趁這個機會一定要
好好整一下這隻貓」，在出發時便躡手躡腳出門了。老鼠腳程快，一 下到了河邊，但苦於自己無法渡河，等了許久，看到牛來了，便商請 牛帶牠渡河，牛不疑有他便也爽朗地答應。老鼠悠閒地躺在牛耳朵裡 渡過河流，上了陸地牠竟然沒有下來，便一路躺在牛耳朵裡，在快要 踏入玉帝宮門的一瞬間，老鼠一躍而出，竟成為第一隻祝壽的動物。
這就是在十二生肖中老鼠當排頭，而且缺少了貓的傳說。
道教的神仙故事也反映著庶民生活，在眾多神仙中，最受人們喜 愛的不外乎「八仙」。「八仙」的成員有張果老、漢鍾離（或鍾離權）、 呂洞賓、李鐵拐、何仙姑、曹國舅、韓湘子及藍采和，由於其象徵 蔡翊鑫
玄奘大學宗教與文化學系助理教授
道教的神仙鼠
【鼠年話鼠】
手中繪有吐寶神鼠的藥叉像
民俗福鼠剪紙
No.622 Feb. 2020∣
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道教的神仙鼠
「男女老少富貴貧賤」皆可成仙，因此深受普羅大眾信仰與祭拜。八仙各有 其努力精進修道成仙的故事，其中與鼠有關的是張果老的前世故事。
張果老前生是洪荒時期的一隻小老鼠。
由於老鼠的門牙會一直生長，所以需透過磨 牙以免門牙過長影響進食與生活，磨牙的過 程難免損壞到人們所使用的器物，因此老鼠 深受人們所痛恨。然而，張果老前生這隻小 老鼠自從出世以後從不損壞農稼、也不咬毀 各種器物，因此未曾受到人們的咒罵，自然 也就沒有各種「瞋、恨」等負面情緒加諸在 其身上。此外，這隻小老鼠平日精進修行朝 真禮斗，經千年修行終於修成一「真靈」。
幾千年後，三皇治世時期，遇到洪水肆虐，
百姓苦不堪言，為了避免被洪水吞噬，人們 紛紛往高處遷徙，這隻擁有「真靈」的小老 鼠自然跟著人們往高處躲藏。不過就在登高 路中，遇到洪水阻道，眼看人類即將滅頂，
這隻真靈老鼠沒有拋下百姓自顧逃命而去，
反而奮不顧身利用自己的大門牙咬斷大樹，
搭成一棧獨木橋助人們往高處逃生，自己卻 嗆水遭洪水捲走，眼看即將性命不保，適逢 一仙人路過，看著這隻老鼠捨己為人深受感 動，決定出手相救，並將靈鼠帶回府中隨自 己修道，這一仙人就是「南極仙翁」。
話說「南極仙翁」帶著「靈鼠」回到府 中之後，賜他兩顆仙桃養身與養靈，結果這 隻「靈鼠」吃了兩顆仙桃後，竟然從臂下生 出 兩 片 翅 膀 ， 揮 揮 翅 膀 竟 也 飛 到 半 空 中 ，
八仙過海圖，自船尾開始為何仙姑、韓湘 子、曹國舅、藍采和、漢鍾離、鐵拐李、呂 洞賓，船外騎驢為張果老
明代出版《仙佛奇蹤》中刊印的張果老像
引用自wikimedia
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∣ 雜誌622期「南極仙翁」看了哈哈大笑，就將這一新物種取名「蝙蝠」，之後再讓他 投胎托生於唐朝張家名果，藉由人形取得更高仙位。由於他是宇宙洪荒時 期 就 已 出 現 的 生 靈 ， 年 紀 最 大 又 常 以 老 人 樣 貌 示 人 ， 因 此 世 人 就 稱 他 為
「張果老」。
從這個故事可以知道，道教主張「萬物有靈論」，任何物種不管動物、
植物、礦物、星辰等等皆具有靈性，只要精進修行且有功於社稷，都有成仙 的可能，更何況廣大的芸芸眾生，不論「男女老少富貴貧賤」，只要心存善 念、樂於助人，就有機會位列仙班。
另外，天上的仙官也有一位跟老鼠有關，是二十八星宿的「虛日鼠」。
話說中國的老祖宗把天空分成
「三垣二十八星宿」：「三垣」
是「紫微垣」，象徵皇宮；「太 微垣」，象徵皇太子；「天市 垣 」 ， 象 徵 天 上 的 諸 侯 國 ；
「二十八星宿」則是分佈在黃道 面上，西方人將黃道面上的星 空分成「黃道十二宮」，中國人 卻將這些星星分成「二十八星 宿」，並佐以四方神獸加以歸 類成為「東方蒼龍：角、亢、
氐、房、心、尾、箕。北方玄 武 ： 斗 、 牛 、 女 、 虛 、 危 、 室、壁。西方白虎：奎、婁、
胃、昂、畢、觜、參。南方朱 雀：井、鬼、柳、星、張、翼、
軫。」之後再發展到將動物配合 二十八星宿，則成了今天我們 看到的「二十八宿禽」：01角
明代出版《仙佛奇蹤》中刊印的張果老像 二十八星宿
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道教的神仙鼠
木蛟、02亢金龍、03氐土貉、04房日兔、05心月狐、06尾火虎、07箕水豹、
08斗木獬、09牛金牛、10女土蝠、11虛日鼠、12危月燕、13室火豬、14壁 水狳、15奎木狼、16婁金狗、17胃土雉、18昴日雞、19畢月烏、20觜火猴、
21參水猿、22井木犴、23鬼金羊、24柳土獐、25星日馬、26張月鹿、27翼 火蛇、28軫水蚓。為何排在第十一的「虛宿」配合的是老鼠呢？由於老祖宗 排列二十八星宿的順序是依照「東、北、西、南」的順序加以命名，但是黃 道上的星官都是從東方升起西方落下，並
沒有永遠固定在東方或西方的星官，要如 何定義哪些星官屬於東方蒼龍還是西方白 虎呢？最後老祖宗以春分點做為觀測基準 日，再以晚上八點做為觀測基準點。「春 分」是白天與黑夜一樣長的日子，晚上八 點剛好是一更天的時候，也是大部分人都 吃完晚餐尚未就寢的時間點，這時候觀測 星空是最好不過了。中國是位在北半球的 國家，從我們的地理位置看春分時候的星 空，「角、亢、氐、房、心、尾、箕」正 好 在 東 方 的 天 空 ； 「 奎 、 婁 、 胃 、 昂 、 畢、觜、參」則在西方天空；「井、鬼、
柳 、 星 、 張 、 翼 、 軫 」 在 天 頂 偏 南 方 ；
「斗、牛、女、虛、危、室、壁」正好在地平面下，因此老祖宗就將他們歸 納為北方的星官，「虛宿」在這個時間點正好位於觀測者的正下方，也就是 天球子午線的子位上，十二地支的「子」，也就是生肖老鼠，因此「虛宿」
這個星官就成了老鼠神的模樣。別小看這個老鼠神，他可是二十八星宿位於 正北方的一位大將呢！
總之，在中國道教文化與老祖先們傳承下來的民間傳奇故事中，老鼠從 卑微的動物之身，一躍成為高貴的吉祥象徵，此處且藉著鼠年話鼠，祝賀大 家新年快樂，鼠年行大運！
清代《古今圖書集成》中刊印的鼠首甲子神將圖
