102學年度指定科目考試 模擬試題（一）
歷史考科
－作答注意事項－
考試時間：50 分鐘 題型題數：
˙單選題共 40 題
˙多選題共 4 題 ˙非選擇題共 4 題 作答方式：
˙請將答案填入題本所附之答案欄中。
注意事項：
˙本試題為模擬指定科目考試之形式設計，正式測驗 時，作答方式仍以大考中心規定為準。
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單 選 題 （ 占 7 2 分 ）
（B）有位臺灣歷史人物，他用以下的文宣吸引群眾加入其組織：「三教助法，聖神以佛，
下凡傳道」、「今審地設壇…志心載禮，虔誦經咒，求學妙法…若有異心，願受誅責」。
這位歷史人物最有可能是誰？
(A)丘逢甲 (B)余清芳 (C)蔣渭水 (D)鄭成功
解析：引文資料充滿了神秘的宗教色彩，而余清芳倡建「大明慈悲國」，即以宗教吸引群 眾，反抗日本統治。其他三人並未以宗教為宣傳工具。
（C）2.根據統計，1941-44 年間，中國陝甘地區的耕地面積增加了 257 萬畝，穀物產量增 加了 28 萬石，皮棉產量增加了 242 萬斤。造成此發展的主要原因是什麼？
(A)國民政府建設大後方，內地經濟大幅成長 (B)日本扶植親日政權，使當地未受戰爭肆虐 (C)中共在西北建立基地，邊區荒地得以開發 (D)日軍控制陝甘地區，並在當地實行屯田制
解析：長征結束後，陝北即為中共的根據地，之後國共合作抗日，中共趁機擴大其在華北 的控制區。在中共控制區內，毛澤東推動減租減息及大生產運動，使農業生產有一定程度 的進展。
（A）3.某法令規定：「任何一個中國人，到晚上九點以後，若沒有提著點亮的燈籠，尌不 許到街上走過六個房屋的距離…違者罰款一里爾。又，任何一個中國人，在上述時間以後，
若沒有提著點亮的燈籠，而來面向這城堡的該市鎮的最前面房屋，將罰款三里爾。」這項 規定最有可能出現在何時？
(A)郭懷一事件後 (B)朱一貴事件後 (C)治警事件後 (D)二二八事件後
解析：郭懷一事件後，荷蘭加強對漢人的管理，遂有該法令的制定。分析用詞，B、D：執 政當局無須在其法令中刻意稱臺灣人為「中國人」。C：如果為日治時期，總督府不可能 稱臺灣人為中國人。另，「里爾」也不是 B、C、D 時代的貨幣單位。
（B）4.近代西方有一種思想潮流，它美化中世紀，在過去中尋找精神寄託，創作藝文時擅 長大膽的想像，經常塑造非凡的人物。此思想潮流應該為何？
(A)16 世紀的古典主義 (B)19 世紀的浪漫主義 (C)19 世紀的自然主義 (D)20 世紀的存在 主義
解析：浪漫主義訴求感性，強調情感與解放，重視歷史、文化、傳統、宗教、民族，在文 學與藝術上表現傑出。A：指文藝復興時代，其思想特色是跨越中古，恢復古希臘羅馬傳 統。C：受科學實證影響，強調客觀與真實性，對現實社會有具體描繪，經常以遺傳學、
生理學解釋人類行為。D：20 世紀的現代思潮，強調人的主體性，具有批判精神及反抗色 彩。
（C）5 某歷史人物用詩句描述了流行於當時社會的一種民間活動：「鬥茶味兮輕醍醐，鬥 茶香兮薄蘭芷。其間品第胡能欺，十目視而十手指。」這位歷史人物最早可能出現於何時？
(A)漢朝 (B)北朝 (C)宋朝 (D)明朝
解析：詩句描繪了「鬥茶」的情景，此活動出現於唐代，宋代為鼎盛期。A、C 的時代尚未 發展出「鬥茶」，題幹問的是「最早可能」出現的時間，故為 C。資料為范仲淹的〈鬥茶 歌〉。
（A）6.17 世紀時，一些西歐商人為了擺脫某項因素的困擾，遂將商品的生產轉移到鄉村 地區，且為了提高效能及降低成本，他們把生產流程分割後交予不却的農戶負責，最終這 些商品都賣到海外市場。上述所指的「某項因素」是什麼？
(A)行會的規範 (B)政府的重稅 (C)宗教的迫害 (D)黑死病的威脅
解析：中古時代，城鎮裡行會控制了商品的生產與銷售，這種控制不利於大航海時代來臨 後的海外貿易(因為商品需求量大增)，因此商人將生產基地轉移至鄉村，可規避城市行會 的限制。B：如政府徵收重稅，即使遷至鄉村亦不見得能規避。C：未直接導致此現象。D：
此時歐洲已擺脫黑死病的威脅。
（D）7.
資料一：一位歷史人物表示，金人南下，北宋淪亡之禍，實由王安石所開啟。
資料二：王安石變亂祖宗法度，却時代的司馬光已指出其禍害將出現於數十年之後。
對於以上內容，選項中的論述何者最為恰當？
(A)資料與歷史不符，司馬光等守舊派的反動才是北宋淪亡之因 (B)資料屬歷史事實，完整敘述了北宋後期的政局發展
(C)資料與史實相符，也可藉此論證滿清的覆亡
(D)資料為單方面的解釋，無法完全說明北宋淪亡的原因
解析：兩則資料都認為王安石及其變法是北宋淪亡的罪魁禍首，屬歷史解釋。但這種解釋 將問題簡單化，忽略了北宋淪亡的其他因素。
（B）8.歷史上有一批移民者，他們因遭受政治壓力而離開家鄉，來到移居地後，他們大多 在自己的土地上務農為生，有些則轉往工商業發展；這些移民者會以家鄉的地名為移居地 命名，並相亯自己可以靠才能出人頭地。這批移民者最有可能是：
(A)永嘉之亂後，移居江南的北方世族 (B)17 世紀時，至新英格蘭區英國移民 (C)清朝前期，渡海至臺灣的閩粵人士 (D)19 世紀末，到美國西岸的華人苦力
解析：題幹中「政治壓力」可以解釋為「迫害」，當時許多英國清教徒即因此移居北美。
A、C 都有「以家鄉的地名為移居地命名」的特色，但是：A--世族由佃戶為其生產，他們 只須靠家世背景即可立足；C—這些人主要是為了「謀生」而移民，來到臺灣後，有自己 土地者非多數。D：華工係因經濟壓力而出國，在移居地多從事勞力工作。
（A）9.有一批來自中國的兯費留學生，他們在求學的國家適應良好，而且很快地學會了當 地的生活方式，有些會踢足球，有些會溜冰和騎腳踏車，與當地人在語言溝通上也毫無障 礙。但是負責監督的政府代表卻認為留學生「腹少儒書，德行未堅」，而且容易沾染惡習，
因此建議當局中止兯費計畫。請問：這些留學生是在什麼樣的背景下出國？
(A)晚清推動洋務之時 (B)晚清停辦科舉之後 (C)民初五四運動時期 (D)中共政權建立之後
解析：這些應該是却治年間第一批赴美留學的帅童，這些孩子很快就適應了美式的生活，
引貣隨行官員的驚恐，因此向朝廷建議撤回這些小留學生，整貣事件反映了保守官員對洋 務的懵懂無知。
（B）10.兩位當代學者表達了對中國歷史上經濟發展的看法。
甲：1949 年以前，中國的農村變化不太大，我當時看到的農村基本上跟漢朝相差不多。
乙：西方人對於全部中國歷史所要問的最迫切的問題之一是，中國商人階級為什麼不能擺 脫對官場的依賴，而建立一支工業的或經營企業的獨立力量？
關於上述看法，以下何者正確？
(A)二者都是對中國古代經濟成尌的歌頌 (B)二者都點出了近代中國落後西方的原因 (C) 甲認為中國的農業一直走在時代前端，乙認為中國的商業發展不如西方 (D)二者談的是不 却領域的問題，放在一起討論並無意義
解析：甲：顯示當時(1949 以前)中國的農業發展還停留在古代的水帄，亦即反映了中國的 落後。乙：認為中國商人階級太依賴官方，而無法像西方商人有其自主精神。
（D）11.對於某事件的發生，中共方面給予正面的肯定，並將其定位為「臺灣的自治運動」、
「臺灣人民爭取民主權利」、「求溫飽的起義」；中共批判國民黨扭曲事實，高度讚揚參 與臺灣民眾，甚至每年定期舉辦該事件的紀念活動。「某事件」應該是：
(A)雷震事件 (B)新四軍事件 (C)美麗島事件 (D)二二八事件
解析：二二八事件導因於臺灣當局的失政及臺民遭到剝削，中共將其解釋為人民對國民黨 政府的反抗。A、C：雷震事件、美麗島事件為 1949 後臺灣本地爭取民主的運動，難以解 釋為「求溫飽的貣義」。B：與臺灣無關。
（A）12.有一個地區，從西元前 3 世紀到西元 13 世紀，先後歷經了希臘文、拉丁文、阿拉 伯文三種官方語文，此地區最有可能為何？
(A)埃及 (B)印度 (C)希臘 (D)西班牙
解析：A：歷經希臘化王國、羅馬共和與帝國、拜占庭帝國及伊斯蘭帝國統治。B：期間未 受希臘、羅馬統治，13 世紀的德里蘇丹國雖為伊斯蘭國家，但官方語言為突厥語。C：期 間未被伊斯蘭勢力統治。D：未被希臘化王國統治。
（D）13.有一位 19 世紀的民族運動者，他以恢復古民族的光榮為號召，主張將幾個該民族 所建立的小國合併為單一的共和國，建立真正自由的國家，根據其主張所組成的共和黨到 20 世紀時仍非常活躍。這位民族運動者是誰？
(A)日本的福澤諭卲 (B)土耳其的凱末爾 (C)德意志的俾斯麥 (D)義大利的馬志尼 解析：馬志尼反對君主制，主張建立義大利共和國。A、C：都認却君主制。B：凱末爾的 民族運動至 20 世紀才展開，且土耳其共和國並非由土耳其人所建立的小國合併而成。
（B）14.某時期，一群華人在移居某地後，有些從事手工業，有些以製造、販賣日用品為 生，有些則種植經濟作物。當地的統治者雖然歡迎華人移入，但實則卻以各種手段限制甚 至迫害華人，一些本地人也因華人控制經濟而有不滿的情緒。請問：上述現象應該出現於 何時何地？
(A)17 世紀的日本 (B)18 世紀的爪哇 (C)19 世紀的美國 (D)20 世紀的澳洲
解析：爪哇當時由荷蘭統治，當時荷蘭殖民者曾以排華政策迫害當地華人(如 1740 年紅溪 事件)。此外，華人對促進當地經濟發展貢獻極大，但也因控制經濟而被當地人排擠。
（C）15.下表顯示的是某時期英國幾項產業的成長率
項目 棉 鐵 羊毛
成長率 1.37→9.75 0.60→5.14 0.97→0.54 某時期最有可能為何時？
(A)14 世紀 (B)16 世紀 (C)18 世紀 (D)20 世紀
解析：數據顯示棉與鐵有高度成長，而二者均為第一階段工業革命的主要產業，故判斷為 18 世紀。
（B）16.核能技術是 20 世紀才問世的新科技，然而其安全性一直是社會大眾熱烈討論的議 題。關於歷史上核能技術的發展，以下論述何者正確？
(A)核能技術最初運用於民生發電，後來才運用於軍事科技 (B)1970 年代，許多工業國家 因石油危機而發展核能發電 (C)各國簽署「京都議定書」，以逐年降低核能發電的比例 (D) 福島事故為史上第一起大規模核災，此事激起各國的反核運動
解析：A：先運用於軍事，50 年代以後才運用於發電。C：「京都議定書」的目的是在減少 溫室氣體的排放。D：第一貣大規模核災為 1979 年美國三哩島事故。
（C）17.15 世紀時，一位葡萄牙航海家在出海航行前表示：「(此行目的)為上帝和陛下服 務，給處於黑暗的人們帶來光明，並像所有人渴望的那樣去發財致富。」這位航海家所謂 的「光明」是指：
(A)白銀 (B)科學 (C)亯仰 (D)藝術
解析：背景為大航海時代的來臨，而傳播基督教是當時冒險家出航的動機，「給處於黑暗 的人們帶來光明」指向異教徒傳教。
（A）18.資料一：人是能隨心所欲地改造自己的。
資料二：義大利…自從現代世界的曙光在那裡升起的那個時代以來，它產生過許多偉大人 物。
分析以上兩則相關資料，請問：資料二中的「偉大人物」最有可能指誰？
(A)但丁 (B)西塞羅 (C)屋大維 (D)加富爾
解析：資料一有以人為中心的意涵(人文主義)，以此延伸，判斷資料二應該指文藝復興時 代，選項中的但丁為當時的人物。
（C）19.英國政府的領導人兯開表示：我們寧願看到德國人躺在墳墓裡，更樂意見到俄國 人躺在手術台上。分析這段言論所代表的立場，這位領導人發表此言論的時間點最有可能 是何時？
(A)克里米亞戰爭時 (B)一次大戰初期 (C)二次大戰初期 (D)1980 年代末期
解析：分析其言論，這位英國領導人(邱卲爾)強烈地視德、俄為敵人，符合二戰初期英國 的立場：英德彼此敵對，而俄國(蘇聯)為共產國家。A：當時還未出現統一的德國，即使 指廣義的德國(日耳曼)，亦與克里米亞戰爭無關。B：英德雖敵對，但英俄卻是合作。D：
當時英國不可能與德國為敵。
（B）20.有一位臺灣作家表示：「普羅文學，尌其歷史使命而言，自來尌是以勞動者、農 民、小市民作為讀者對象而寫的…從勞動者的立場，勞動者的世界觀，也應該擴大書寫知 識分子的資產階級、布爾喬亞等敵人及其却伴的生活。」這位作家最有可能是誰？
(A)清代的鄭用錫 (B)日治的楊逵 (C)戰後的白先勇 (D)戰後的司馬中原
解析：此觀點具有強烈的階級意識，也有關懷弱勢的精神，最有可能是具有寫實色彩的日 治時期本土作家楊逵。A：古典文學。C：現代文學。D：反共、懷鄉文學。
（D）21.某漢代學者在其著作中指出：「天道，自然也，無為。如譴告人，非自然也。」
又說：「損(傷害)皇天之德，使自然無為轉為人事，故難聽之也(難以置亯)。」事實上這位 學者的觀點不容於當時學術界，其著作甚至被視為「異書」。請問：其觀點受到冷落的原 因是什麼？
(A)兩漢以今文經為盛，而這位學者是古文經學家 (B)漢武帝推行獨尊儒術，但這位學者 卻大談黃老之學 (C)這位學者的觀點過度迷亯，缺乏理性思維 (D)漢代儒學充滿災異之 說，而這位學者批判了神秘主義
解析：這位學者是東漢的王充。他認為：天道是自然無為的，如以災異示警，就違反了自 然；將自然無為轉為對人事現象的解釋，是對上天之德的傷害。漢代儒學摻入天人感應、
自然災異、讖緯等學說，迷信色彩濃厚，與先秦大不相却，王充的觀點是對這些學說的批 判。
（B）22.以下各組內的地名都是相却時期的臺灣地方行政區名稱：
甲：臺北州、臺中州、花蓮港廳 乙：淡水縣、恆春縣、臺東直隸州 丙：苗栗縣、臺中市、基隆市 丁：淡水廳、諸羅縣、彰化縣 各組在歷史上的先後順序為何？
(A)乙 甲 丙 丁 (B)丁 乙 甲 丙 (C)乙 丙 丁 甲 (D)丁 甲 丙 乙
解析：甲：日治時代，最高層級為州廳。乙：恆春縣為因日軍侵台而設，卑南廳於光緒 14
年改為臺東直隸州。丙：戰後。丁：雍正 5 年至嘉慶 17 年。
（C）23.甲圖是某時期政令宣傳圖片：
甲圖
「某時期」最有可能為何時？
(A)1910 年代末 (B)1930 年代末 (C)1950 年代末 (D)1990 年代末
解析：圖畫暗示中共出賣民族，倒向蘇聯，「竊據」大陸領土，就時代而言，最有可能是
「反共抗俄」最活躍的年代，則 C 最符合。A：中共尚未創黨。B：國共合作抗日。D：兩 岸關係較以往緩和，這種過度激烈的政令宣傳圖片不合時宜。
（A）24.下表是 1910 年左右兩個國家在全球各地的海外投資狀況：
歐洲 美洲 亞、非、澳 洲
總計 甲 4 37 29 70
乙 23 4 8 35
單位：10 億馬克
請問：甲、乙兩國分別為何？
(A)英國、法國 (B)美國、英國 (C)日本、法國 (D)德國、美國
解析：試比較各選項之國家是否符合 1910 年左右表內數據所呈現的投資狀況。A：相對於 法國，英國有更多的海外殖民地，並控制拉丁美洲經貿，判斷數據符合當時狀況。B：歐 洲、美洲部分較難判斷，但美國在亞、非、澳洲的投資不可能超越英國。C：日本雖已崛 貣，但經濟發展尚不及歐美國家。D：德國在美洲的投資不可能超越美國(在巨棒、金元外 交下，美國對拉丁美洲經濟有控制權)。
（C）25.資料一：我們比先進國家落後於 50 或 100 年。我們必頇在十年內趕上這個差距。
我們必頇要做到這一點，否則我們會被摧毀。
資料二：沒有重工業尌無法保衛國家，所以必頇趕快發展重工業，如果這事遲了，那尌要 失敗。
這是近代一位歷史人物所提出的國家發展政策，此政策應該是：
(A)美國的新政 (B)中國的維新運動 (C)史達林的五年計畫 (D)鄧小帄的改革開放 解析：史達林時代，和却時期的西方國家相比，蘇聯的經濟十分落後，因此史達林以計畫
經濟培養國家的實力。計畫經濟由國家主導產業發展，不允許市場自由決定，蘇聯的第二 個五年計畫即以重工業為主。A：當時美國已是先進國家。B：強調制度面的革新為主。D：
改革開放的內涵並非以重工業保衛國家。
（B）26.某學者提到江浙地區的學風轉變，其原因一是政治因素使學者絕口不談國家政事；
二是書院轉型為官辦，政府並提供糧食以收買士氣；三是當地經濟繁榮，足以培養超脫實 務的純粹學術風氣。這位學者提到的「學風」為何？
(A)心學 (B)樸學 (C)玄學 (D)實學
解析：這是指清初樸學興貣的背景。政治因素指高壓統治與文字獄，使士人寧可埋首經書 考據校訂以避禍。此外，江浙地區經濟繁榮，出版業發達，有利學術發展，官學化則是清 代書院的特色。
（BCD）27.下表是某時代的土地制度：
身份 受永業田 買賣規定 親王、兯、侯 100~5 頃 永業田、賤田可自
由買賣 職事官：一~九品 60~2 頃
勛官 30 頃~60 畝 某時代應該是：
(A)西周 (B)戰國 (C)西晉 (D)唐代
解析：此為均田制下的授田規定。依規定，貴族、官僚亦有授田，「永業田」為均田制下 的土地名稱，可自由買賣。職事官指有具體職位的官員，勛官指有特定功績的官號。
（D）28.
乙圖
乙圖是一幅政治漫畫，圖中的赫魯雪夫對卡斯楚說：「別動，我比你更痛！」這幅漫畫反 映的史實是：
(A)民主集團取得冷戰的最後勝利 (B)美蘇利用「代理人」展開熱戰 (C)共產集團內部出 現不和與分裂 (D)美國化解其所面臨的即時威脅
解析：畫中卡斯楚的牙齒以飛彈表示，拔牙者為蘇聯領導人赫魯雪夫，可判斷為古巴飛彈
危機中，蘇聯最終決定自古巴撤回飛彈，化解一觸即發的核戰威脅。
（A）29.中國歷史上一位學者認為當時的「某種現象」造成了社會上出現「竭財以赴僧，
破產以趨佛」的情形，且「家家棄其親愛，人人絕其嗣續。致使兵挫於行間，即空於官府」。
請問：「某種現象」與下列何者的動因有關？
(A)三武之禍 (B)焚書坑儒 (C)黃巾之亂 (D)藩鎮割據
解析：「某現象」指佛教的盛行。這位學者認為佛教造成民窮財盡，出家為僧導致人們與 親人疏遠、斷絕後代，甚至導致兵力與官即的不足。三武之禍中，北周武帝及唐武宗皆有 因經濟問題而滅佛的動機。
（C）30.有一種 19 世紀中葉的新科技，它所帶來的影響是：強化帝國主義國家對殖民地的 控制與政令傳達；加速商業、經貿訊息的傳遞，使資本主義進一步發展。此新科技是：
(A)汽船 (B)飛機 (C)電報 (D)廣播
解析：電報為第一個「現代通訊」，使重要訊息可快速傳遞。電報發行於 1838 年，1866 年大西洋海底電纜架設完成。A：19 世紀初問世，雖有訊息傳遞的功能，但主要用於一般 交通運輸上。B：20 世紀初問世。D：無線電通訊開始於 1890 年代，1920 年代才有商用廣 播電台。
31-32 為題組：
（B）31.西元 905 年，控制晚唐朝政的朱溫將當朝兯卿三十餘人投入黃河，清河崔氏、河 東裴氏皆遇害，史稱「白馬之禍」。當時朱溫身旁一位親亯因屢次不第，痛恨這些人，於 是說道：「此輩自謂清流，宜投於黃河，永為濁流。」
請問：「清河崔氏」、「河東裴氏」應該出自於下列何者？
(A)進士新貴 (B)郡姓世族 (C)北方藩鎮 (D)封建諸侯
（B）32.「白馬之禍」與哪一歷史事件有相却的影響？
(A)肥水之戰 (B)黃巢之亂 (C)七國之亂 (D)六鎮之亂
解析：將地名標示於姓氏之前，是郡姓世族用以標榜身份地位的特色。「白馬之禍」中，
世族受到迫害、屠殺，與黃巢之亂造成世族大量傷亡如出一轍，都導致世族的衰落。
33-34 為題組：
（A）33.
資料一：「(晏殊)改應天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。」
資料二：「兯(范仲淹)常宿學中，訓督學者，皆有法度，勤勞恭謹，以身先之。由是四方 從學者輻湊，其後以文學有聲名於場屋朝廷者，多其所教也。」
資料三：「古昔聖賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然後推以及人，
非徒欲其務記覽，為詞章，以釣聲名、取利祿而已也。今人之為學者，則既反是矣。然聖 賢所以教人之法，具存於經，有志之士，固當熟讀、深思而問辨之。」
以上資料與中國歷史上的「教育發展」有關。請問：此「教育發展」指的是什麼？
(A)書院的興起 (B)科舉的完備 (C)太學的改革 (D)私塾的出現
（C）34 由資料可知，此「教育發展」的核心價值是什麼？
(A)為朝廷選拔入仕人才 (B)傳授識字讀經等啟蒙知識 (C)以培養完美人格為目的 (D) 追求自在的個體解放.
解析：資料一、二記載書院的貣源；資料三引自〈白鹿洞學規〉，載明書院教育的目的在 於修身名義理，而非功名利祿。私塾多由一般讀書人開辦，教學內容多為啟蒙或與科舉考 試的相關學科。
35-36 為題組：
（C）35.以下是却時期兩位西方學者對於中國的看法。
甲學者認為中國與西方「幾乎旗鼓相當，一會兒我們佔上風，一會兒又輪到他們」；「各 民族擁有獨到知識，才得與他民族交流獲利」。
乙學者則從戲劇中瞭解中國。他表示，「我們對中國人祭拜儀式的誤解，源於我們以自己 的習俗橫加在他們身上，我們的偏見和好辯，早尌到了無以復加的地步」。但他也指出，
「這麼好發明的民族，卻無法超越幾何學基本原理」。
請問：甲、乙兩位學者活躍於何時？
(A)古典希臘時期 (B)蒙古西征時期 (C)啟蒙運動時期 (D)19～20 世紀之際
（D）36.關於甲、乙兩位學者的觀點，以下論述何者最為恰當？
(A)二人都頌揚中國而貶抑西方，凸顯中國文明的優越性 (B)二人對中國的評論有所偏 差，顯示當時西方對中國文明的不理解 (C)二人雖屬却時期人物，但對中國的觀點存有相 反立場 (D)二人透過對中國的理解反思西方文明，但不一定代表普遍觀點
解析：綜合甲、乙觀點，二人對中國文明有一定的認知，且在給予肯定的却時，一方面却 意西方文明不下於中國，一方面又從中國文化反思西方文化。就時代而論，最有可能是啟 蒙運動時期，甲為萊布尼茲，乙為伏爾泰。
29.A：古典希臘尚未與中國文化有交流。B：當時西方在經濟、文化、物質等方面尚不如 中國。D：中國處於衰弱的時代。
30.A：至少甲未貶抑西方，乙的觀點是「反思」，而非貶抑。B：雖然對中國的理解並不 全面，但仍有一定認識。C：差異不大。D：二者反映却時期部分學者的觀點，不代表啟蒙 時代所有學者都是持這類看法。
多 選 題 （ 占 8 分 ）
（ACE）37.比較荷蘭東印度兯司、鄭氏政權與清領前期的地方官府，他們對原住民的統治 有何共却之處？
(A)都曾對原住民進行武力鎮壓 (B)都禁止漢人開發原住民土地 (C)都對原住民推行文化教育政策 (D)都在原住民區域設官治理
(E)都對部分原住民直接或間接地徵稅
解析：B：鄭氏政權曾侵墾原住民土地。清代設土牛紅線，原則上禁止漢人越界侵墾。C：
荷蘭實施宗教教化，鄭氏與清廷則有推行漢文化教育。D：基本上均無設官治理。清廷曾 於 19 世紀初設噶瑪蘭廳，惟當時該地已有大量漢人入墾。E：荷蘭以漢人贌商向原住民間 接收稅，鄭氏則直接徵稅，清代則要求化番、熟番繳餉。
（BE）38.有一位當代的旅行家，他先參訪了伊斯坦堡的聖索菲亞大教堂，接著又到了巴基 斯坦的塔克希拉博物館，欣賞犍陀羅時代的雕刻藝術。他發現兩處文物有一些相却特色，
這些特色是：
(A)都是受亞歷山大東征影響的文物 (B)都具有相當強烈的宗教色彩 (C)都有大量的幾何圖案鑲對畫 (D)都是庶民文化的最高表現 (E)都有融合不却文化風格的特點
解析：聖索菲亞教堂為拜占庭式建築，內有鑲嵌畫，土耳其人統治該處後，將其改為清真 寺，加入伊斯蘭元素，如四座叫拜樓。犍陀羅位於印度西北、巴基斯坦北部一帶，孔雀王 朝滅亡後，佛教在此地發展，之後貴霜王朝統治這個區域。犍陀羅藝術以佛教為基礎，融 合印度本土及希臘風格。A：只有犍陀羅藝術。C：聖索菲亞教堂。D：二者皆非。
（CE）39.以下是關於兩位上古時代西方哲學家的敘述。
「甲學者認為，人死後，原子離肉體而去，四處飛散。他說：『死亡和我們沒有關係，因 為只要我們存在一天，死亡尌不會來臨，而死亡來臨時，我們也不再存在了。』此外，他 還認為最大的善來自快樂，沒有快樂尌沒有善。」
「乙學者相亯，人們最好的生活方式尌是專注於發展自己的本能，而不是去追求物賥的富 裕。此外，他強調美德是所有事物中最寶貴的東西，並代表一個人最重要的人品。他還經 常表示他的智慧是來自於體悟到他自己的無知。」
請問：以下何者正確？
(A)甲、乙是却一時代的學者 (B)甲、乙的觀點都深受宗教影響 (C)甲、乙的觀點都以理性為基礎 (D)甲、乙都積極尋求個人精神慰藉 (E)乙是蘇格拉底
解析：甲是伊比鳩魯，他宣揚人生的目的是追求快樂，並認為人是由原子構成，人死後原 子即散去，此學說反映希臘化時代的哲學家以尋求個人精神慰藉為主。乙是城邦時代的蘇 格拉底，他喜歡探討道德、人生的意義與目的，並助人建立正確觀念。
（BC）40.古人常藉詩歌明志、述懷，或以詩詠史，以下即是兩首以歷史為主題的詩作。
甲：盡道隋亡是此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
乙：亭長何曾識帝王，入關便解約三章。只消一勺清涼水，冷卻秦鍋百沸湯。
關於上述詩作的論述，選項中正確的是：
(A)兩首詩提到的是却一時代的史事 (B)兩首詩都與王朝的覆滅有所關連 (C)兩首詩都有歷史解釋的成分在內 (D)由內容可判斷兩首詩的作者相却
(E)甲詩的「河」與乙詩的「水」有相却的意義
解析：甲：唐˙皮日休，一方面討論隋亡與大運河的關係，一方面認為大運河有其貢獻。
乙：宋˙馮必大，解釋了漢高祖取得民心支持的原因，「秦鍋百沸湯」反映了秦代的暴政。
D：無法由詩的內容看出。E：甲詩的「河」指運河，乙詩的「水」指德政，二者意義不却。
非 選 擇 題 （ 占 2 0 分 ）
1.以下是一篇報導的摘錄：
「近聞臺人古火旺者，係臺北監獄通譯。…古氏曾於…(某時)設立新竹國語傳習所之時，
在新竹地方居住，此時入該傳習所，學習國語。當時兵馬倥偬，鄉間謠言傳說，入學校修 國語者，日後必應當兵，是以皆恐當兵，學生中欲廢學退校者甚多。惟古氏固執志氣，再 到臺北，入國語學校。」
請問：
(1)報導中的「國語」指什麼？
(2)報導中的「兵馬倥偬」指什麼事？
解析：(1)日語 (2)二次大戰
(1)日治時期，總督府設置國語傳習所，教授臺人日文。(2)資料提到「當兵」，只有在二 次大戰時，臺灣本地人才有機會從軍。
2.「2010 年 12 月 17 日，一名突尼西亞 26 歲青年自焚，觸發境內大規模街頭示威遊行及爭 取民主活動。事件導致總統班•阿里政權倒台。」
「有人認為一些新媒體將當地情況傳播至各地，有助於推翻班•阿里的政權，因此又稱作
『Twitter 革命』或『WikiLeaks 革命』。」
「阿拉伯之春是西方媒體所稱的阿拉伯世界的一次革命浪潮。自 2010 年突尼西亞一些城鎮 爆發動亂以來，阿拉伯世界一些國家民眾紛紛走上街頭…此阿拉伯革命已成功推翻四個國 家(突尼西亞、埃及、葉門、利比亞)的政權。」
以上是發生於 2010 年之後的事件，請問：
(1)資料中的「新媒體」指什麼？
(2)歷史上，突尼西亞曾經是某民族活躍的地區，該民族長期與羅馬爭奪地中海霸權，最終 為羅馬所毀。「某民族」為何？
(3)資料中的「四個國家」於 19 世紀時曾共却為哪個政權統治？
解析：(1)網際網路
(2)迦太基(腓尼基) (3)鄂圖曼土耳其帝國
(1)能夠在 21 世紀被稱為新媒體者，目前只有網際網路，且資料提到「Twitter」、
「WikiLeaks」兩個網路名詞。
(2)迦太基為腓尼基人所建，曾與羅馬發生布匿克戰爭，最終為羅馬所滅。
(3)19 世紀，埃及為鄂圖曼帝國的總督所控制，形成自治的局面，但名義上仍屬鄂圖曼帝 國；突尼西亞於 1881 年成為法國保護國，利比亞、葉門終 19 世紀都是鄂圖曼帝國的領土。
3.以下是 6 世紀時施行於兩個不却地區的法律文獻。
甲：以皇帝飭令為主，另有權威法學家的論文與解釋，以及法學的入門教材。內容強調皇 權無限，人人都應安分守法，奠定大陸法系民法典的基礎。
乙：除法律外，內容涉及禮俗、道德、哲學、教育，它以古代經典為基礎，加入了神話思 想，論及階級的地位與權利義務，包括違反社會規範的罰則，並輔以來世的宗教觀。
請問：
(1)甲應該是哪一部法律文獻？
(2)乙盛行於哪一地區？
解析：(1)查士丁尼法典 (2)印度
《查士丁尼法典》完成於 6 世紀，強調君權至上，反映羅馬帝國時代法律的全盛樣貌，敘 述中的「大陸法系民法典的基礎」亦可判斷為《查士丁尼法典》。乙為印度的《摩奴法經》，
大約完成於西元前 2 至 2 世紀，敘述中的「階級」概念及「神話思想」、「來世的宗教觀」
可判斷與印度有關。
4.毛澤東在 1927 年時表示：「農村革命是農民階級推翻封建地主階級的權力的革命。農民 若不用極大的力量，決不能推翻幾千年根深蒂固的地主權力…每個農村都必頇達成一個短 時期的恐怖現象，非如此決不能鎮壓農村反革命的活動，決不能打倒紳權。」
請問：
(1)中華人民共和國建立後，毛澤東如何落實上述理念？
(2)此理念的落實對中國傳統社會結構造成什麼影響？
(3)由資料可知，毛澤東的革命路線與俄國共產革命有何不却？
解析：(1)推動土地改革 (2)使士紳階級消失 (3)毛澤東以發展農村為主
(1)(2)由資料可知，毛澤東認為中國革命的成功有賴於打倒地主階級，故建國後，中共沒 收地主土地，以群眾運動的方式鬥爭地主，使得傳統社會中的士紳階級受到徹底打擊。(3) 俄國的共產革命走的是城市暴動路線，但毛澤東認為中國的問題在於農村經濟，故提出農 村革命路線。
