(五) 敘事如何繪影繪聲？

(五)

敘事如何繪影繪聲？

——不朽悲劇《伊底帕斯王》賞析

作 者 簡 介

索福克勒斯(Sophocles, 496 – 406 B.C.)是希臘最重要的戲劇家。他一生寫過百多 個劇本，流傳至今的共有七部。他和埃斯庫羅斯(Aeschylus)、歐里庇得斯(Euripides) 合稱為古希臘三大悲劇詩人。

內 容 簡 介

《伊底帕斯王》(“King Oedipus”)這個戲結構完整而緊湊，情節豐富多姿而戲劇 性濃厚感人，是初學戲劇者入門的至佳典範。其情節如下：伊底帕斯為要逃避宿命中 弒父娶母的詛咒而遠走他方，可是，途中因爭執而殺死了一個老人家，不久因道破了 司芬克斯之謎

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不久，這底比斯城發生瘟疫，原來是阿波羅神藉瘟疫示警，要求國人嚴懲多年前 殺害先王的人。伊底帕斯身為國王，乃誓要追查這個仍然在逃的兇手。其後瞎了的老 先知來到，他起初不肯說什麼，激怒了伊底帕斯之後，才說：「你搜尋的兇手就是你 自己。」伊底帕斯認為這先知是和妻舅克利安合謀，意圖叛逆，乃驅逐他離去。其後，

在不斷地追求真相之下，終於水落石出：他自己真的是那個要搜尋的人！

原來他父親曾被神諭說命中註定將死在兒子手中，於是，伊底帕斯出生不滿三 天，父母便命牧人把他丟棄了。而那牧人卻把他交給另一牧人，後者則把孩子帶到柯 林斯去。由於柯林斯國王波利伯斯無子，便收養了他。到伊底帕斯長大後，得神諭知 道自己會弒父娶母，乃決定逃離本國……。兜兜轉轉，伊底帕斯終於也逃不過這悲慘 的命運。他在面對這難以忍受的真相時，親手剜出自己的雙目，別過女兒，從此自我 放逐。

這戲的整個情節，就是伊底帕斯如何因追尋瘟疫的根源而逐步揭開自己的身世。

謎底揭露了，真相大白了，也是戲的尾聲了。主角伊底帕斯的「戲劇行動」就是尋找 真相。

命 運 ‧ 性 格 ‧ 英 雄

伊底帕斯王弒父娶母，於真正面對自己的命運時，選擇了自殘和自我放逐。他，

1 司芬克斯之謎(The Riddle of the Sphinx)：司芬克斯是個獅身人面的怪獸，她蹲踞在底比斯城外，攔 住來往的路人，要他們解出這個謎，解不出者即遭殺害：「什麼動物早晨用四條腿走路，中午用兩 條腿走路，晚上用三條腿走路？而且當牠用最多腿時即是最虛弱的時候？」伊底帕斯猜中了謎底是 人。司芬克斯羞慚跳崖而死。

究竟是一個怎樣的人？

一般戲劇批評家都說伊底帕斯王是個悲劇英雄，他是給命運播弄，而挺身護國、

承擔責任的英雄。其實，認真分析起來，他的性格才是決定他的悲劇命運的主因。

他熱情自信、誠實正直、熱愛民眾。他是衷心希望為城邦帶來福祉。他竭力要逃 避宿命，不願犯下人倫大罪，因此選擇離開養父母。他堅執好勇，使他在交叉路口因 爭路而與陌生人發生爭執，無意中殺死生父。他聰敏而充滿勇氣，甘冒生命危險而解 決司芬克斯之謎。為要盡統治者的責任，他更竭力解開人民深受瘟疫之禍的謎底，好 為城邦洗清污穢。

他對自己的才智充滿自信，以致收到波利伯斯的死訊，以為弒父娶母的預言無 靈，乃大聲地嘲弄神諭，這才引致報訊的使者揭開他的身世：他原非波利伯斯的親子。

這反過來讓情節急轉直下：他曾經盡量嘗試擺脫的，並曾無禮地予以辱罵的神諭，竟 一一實現了……。

他的才智、熱情、堅執和自信，引導他一步一步地趨向自毀。在勇於承擔的道德 勇氣下，他在民眾面前狠狠地詛咒兇手（「我命令所有人把他從家中逐出，因為他玷 污我們的國」；「願他一生受苦，而且死不得其所。」），偏偏這詛咒使得他後來的下場 更形悲慘。

伊底帕斯王在揪出真正的兇手後，勇於承擔責任，就把自己雙目挖盲並從此自我 流放。

希 臘 戲 劇 的 唱 詩 隊 和 敘 事 者

希臘的戲劇家就是詩人，他們的戲劇語言本身就是精煉的詩。

本劇的「詩美」之一，是對比和嘲諷的運用。精心構建的情節使我們憬悟：緝兇 者和殺人者竟是同一個人；他能破解凡人不能破解的謎，卻不能了解一己的身世。到 他明白一切了，乃要自己瞽目度過餘生；被他辱罵的瞎眼先知，反能看清事物的真相。

希臘戲劇的唱詩隊（或譯作：歌隊、歌詠隊）也奠立了讓後世學習的傳統。他們 以誦詠詩歌的形式，介紹劇情，提出評論，寄托了作者的感情和思想，時或暗示，時 或嗟歎，十分靈活。

這裏，讓我們集中看看敘事者的運用。

由柯林斯來的報訊使者揭開伊底帕斯的身世，約卡絲台知道，命運終於逃不過，

她真的和親子犯了亂倫的大罪！於是，她獨自退場，自縊而死……。這是全劇最駭人、

也最「血腥」的部分。

既要繪影繪聲，使觀眾感到震慄，但又不能血腥得讓觀眾受不了。希臘人乃採用 第三者敘事的方法，把「事件」壓到幕後，然後，由敘事者間接描述出來。且看目擊 其事的廷臣，是怎樣向大家敘述這件事的：

‧ 她怒氣沖沖地進屋裏去之後，就逕直走向她的臥房，她用雙手扯她的頭髮，

哭叫死去的雷爾斯。(A1)

‧ 「你記得嗎，雷爾斯，數十年前的那個夜晚送給我們一子，卻叫他奪走你的 性命，留下一個母親跟她的兒子生子？」(B1)

‧ 然後她發出呻吟，詛咒那張使她與丈夫生下丈夫，與兒子生下子女的床，詛

‧ 我不知道後來她是怎麼死的，因為伊底帕斯引開我們的注意力。(C1)

‧ 他朝我們大聲吼叫，我們則看着他狂亂地走來走去，不斷地求我們——(A3)

‧ 「給我一把劍！聽我說，這妻子不是妻子，這母親的肚腹，我從出自這片田 園，同時也在上面播種！」(B2)

‧ 在他狂怒時有個神——不是任何凡人——領着他。他吼叫着，順着某個無形 的嚮導，衝向緊閉的重門，撞開門閂，衝入房裏——(A4)

‧ 那兒，那兒我們看到他的妻子吊着，頸間絞繞着繩索。(C2)

‧ 他一看見她，發出駭人的叫聲，割斷晃動的繩子，將她抱下來平放在地上。

(A5)

‧ 其後發生的事慘不忍睹——(C3)

‧ 他扯下別在她袍子上的雕花金胸針，將它們高高舉起，重重往雙目戳刺，同 時尖聲大叫：(A6)

‧ 「它們將永不會見到我犯下的大罪和承受的冤屈！它們看了太久它們不該 看的人，它們從未認出我渴望見到的人是誰。」(B3)

‧ 他一邊說，一邊一再用胸針戳刺。他每戳一下，血就湧出來染紅了他的鬍 子——不是一滴一滴滲出來，而是像一陣烏紅的驟雨傾注而下。(A7) 這是戲劇史上很有名的一個場面。假如把廷臣的敘述按內容分成十三部分，而以 A 表示行為描述，B 是角色語言，C 是敘事者的插話或評論，則其序列是：A B A C，

A B A C，A C A B A。即在生動地描述約卡絲台如何死亡，而伊底帕斯又如何自殘雙 目(A)的過程中，有效地加入兩人痛苦的叫喊(B)，再適當地補充以較為抽離的插話，

一方面讓聽者稍得喘息，另一方面讓更驚心怵目的場面蓄勢待發。多麼精妙的設計！

表面看來似是自然而然，其實技巧之高，歎為觀止！

因 懼 慄 而 來 的 淨 化 效 果

於是，舞台上的唱詩隊和觀眾一起，以「心眼」「看過」這宗慘劇之後，都會感 到恐懼顫慄，油然而生同情和哀慟之心。這叫做「淨化」(catharsis)的效果。

也因此，在伊底帕斯離開國境，自我放逐，把未來交與他的命運的時候，唱詩隊 這樣唱：

古老的底比斯城民啊，看看這個伊底帕斯——

他洞悉玄奧的謎，成為人中雄傑；

有哪個人不妒羨他的幸運？

看看現今的他，看看噩運的浪花如何吞噬他！

要時時當心那大限之日！在一人斷氣蓋棺 脫離人生苦海之前，切莫論斷他的禍福！

這就是本劇被推許為「永恒的悲劇」的緣故：它能喚起潛藏在人心深處對幸福的 希冀和對命運的恐懼。人類，或許真的應該承認才智的局限，承認宇宙間本來存在着 一些智慧無法控制，甚至無法探知的東西？

延 伸 閱 讀

《伊底帕斯王》全文。

此劇有不同的譯本，因此可以拿不同譯本互相比較，欣賞不同譯筆的效果。黎翠 珍教授的粵語翻譯本，對粵語台詞的撰寫與語言取捨，提供了優秀的示例。

教 學 建 議

教師可以用分組遊戲的方式，引導學生學習希臘人的敘事技巧。

學生每三人成一小組。這三位同學分別負責「行為描述」、「角色語言」和「敘事 者的插話或評論」的任務。

教師選擇不同性質的時事剪報若干則，分發與全班學生。用抽籤或其他方式，讓 小組就某一段時事，嘗試仿效本劇的設計，綜合運用不同元素演繹出來。

在學生認真設計和練習過之後，教師可隨機抽籤，讓一些小組能夠公開演繹，與 同學分享。然後，集體討論各小組表現的得失。

由於組的數目不少，不一定可以（其實也不必）都在課堂內「演出」，教師或可 要求每組都繳交他們的「敘事文本」，以觀察他們的學習心得。

伊 底 帕 斯 王

索福克勒斯 劉毓秀譯

【 一廷臣入場。】

廷 臣 ： 我國的眾長老啊，如果你們真心關切雷布德克斯的子孫，像個道地土生土 長的底比斯城民，你們即將嚐受何等深劇的恐懼和憂傷啊。這一家深藏的 穢污罪孽即將被揭露，即使用一整條伊司特河或佛西斯河的河水也洗除不 掉；而最令人痛心的一點，還在於這一切惡事都是自取的。

唱詩隊 ： 我們所知的事已足以使我們悲泣。難道又有什麼新的災禍嗎？

廷 臣 ： 說起來十分簡短——高貴的王后死了。

唱詩隊 ： 不幸的女人！她怎麼死的？

廷 臣 ： 她自殺而死。你們既然不在場，自然看不到最可怕的一景。但是我會就我 的記憶所及告訴你們王后的結局。她怒氣冲冲地進屋裏去之後，就逕直走 向她的臥房，她用雙手扯她的頭髮，哭叫死去的雷爾斯——「你記得嗎，

雷爾斯，數十年前那個夜晚送給我們一子，卻叫他奪走你的性命，留下一 個母親跟她的兒子生子？」然後她發出呻吟，詛咒那張使她與丈夫生下丈 夫，與兒子生下子女的床，詛咒這罪大惡極的雙重姻緣。我不知道後來她 是怎麼死的，因為伊底帕斯引開我們的注意力。他朝我們大聲吼叫，我們 則看著他狂亂地走來走去，不斷地求我們——「給我一把劍！聽我說，這 妻子不是妻子，這母親的肚腹，我從出自這片田園，同時也在上面播種！」

在他狂怒時有個神——不是任何凡人——領著他。他吼叫著，順著某個無形 的嚮導，衝向緊閉的重門，撞落門閂，衝入房裏——那兒，那兒我們看到 他的妻子吊著，頸間絞繞著繩索。他一看見她，發出駭人的叫聲，割斷晃 動的繩子，將她抱下來平放在地上。其後發生的事慘不忍睹——他扯下別 在她的袍子上的雕花金胸針，將它們高高舉起，重重往雙目戳刺，同時尖 聲大叫：「它們將永不會見到我犯下的大罪和承受的寃屈！它們看了太久 它們不該看的人，它們從未認出我渴望見到的人是誰。」他一邊說，一邊 一再用胸針戳刺。他每戳一下，血就湧出來染紅了他的鬍子——不是一滴 一滴滲出來，而是像一陣烏紅的驟雨傾注而下。

這雙重的罪孽得到雙重的報應，應驗在夫妻二人頭上。往日的榮華顯赫，

今日卻成了呻吟、毀滅、死亡和羞辱——一切說得上口的壞事全都來了。

唱詩隊 ： 他現在已脫離苦海了嗎？

廷 臣 ： 他大聲叫人開門，把他呈現給底比斯的所有城民，他，弒父者，他的母親 的——我不能說，因為那是不潔的。他說他要逐他自己出城，以免把他自 己口中說出的詛咒帶到他的家裏。但是他需要力量，是的，他需要一個人 為他引路，因為他的苦痛太大，難以承擔。現在門閂已經拿開，你們馬上 就能親眼看到他，同時，在厭惡和恐懼之中，憐憫之情將在你們胸中甦醒。

【 瞎眼的伊底帕斯入場。】

唱詩隊 ： 我不曾看過比這更駭人的景象。真是慘不忍睹，可憐的人，你瘋了嗎？什 麼惡靈撲在你身上，叫你做出這種事——這可需要超人的力氣啊！我心惻 怛，但我不敢看你，雖然有很多事我想看、想問、想知道。你的模樣叫我 恐懼顫慄。

伊 ： 噢，噢，我將何往？風揹著我的聲音來回飄蕩。我的命途何在？

唱詩隊 ： 你的命途慘絕人寰，人的耳不該聽，人的眼不該看。

（ 選自劉毓秀、曾珍珍合譯《希臘悲劇》，台北︰書林出版有限公司，1997 年版，頁 153-155。）