悲願深宏
──丹津跋摩法師台灣弘法隨行側記
◆ 法 淼
六月，天氣已開始變熱，曾在喜瑪拉雅山上修行十二年的丹津跋摩法師，參訪台 灣寺廟，看了看佇立在大殿佛陀旁邊的阿難，氣定神閒地低語著：阿難是一定要 有的。
阿難是何許人也？為何受到法師如此大的景仰？阿難尊者是佛陀十大弟子之 一，梵語Ananda，又稱阿難陀，二十五歲時被推選為佛陀的侍者，一直服侍佛 陀，直到佛陀涅槃。
據說阿難擁有超強記憶，很多佛經開頭的如是「我」聞，這個「我」，正是阿難。
所謂「面如淨滿月，眼若青蓮花，佛法大海水，流入阿難心」；如果不是阿難把 佛陀的教法一字不漏地背誦出來，今天的佛弟子可能沒有佛經可閱讀。
阿難還有一項了不起的功德，是他向佛陀爭取同意女性出家。巧合的是，丹津跋 摩既是尼師，又對提升尼師在佛教界的地位，不遺餘力，經常在國際場合發聲！
過去幾年，丹津跋摩法師一直在北印度籌建「道久伽薩林尼院」，以便教導喜馬 拉雅地區的年輕尼眾佛學義理、禪修和儀軌。此行來到台灣，除了開示、弘法、
與大眾結緣外，最重要的是參訪台灣尼師養成制度及吸取佛教殿堂的建築經驗。
法師對台灣寺廟的建築及其與佛教教義的結合，非常關注，也非常感興趣。像是 看到香光寺的大佛，私下她很關心地問：「這是什麼材質做的？」而聽過妙崇寺 文殊菩薩示現的過程後，她則滿心讚嘆！並希望此行參訪，能為興建中的道久伽 薩林尼院，帶回一些參考經驗。
丹津跋摩法師此次訪台，家姐擔任開車義工，負責接送法師到正覺寺指導禪修 營，家姐怕自己英文不行，無法與法師溝通，臨時抓我一起去接法師。與法師一 起來台的另一位尼師（據說是法師的侍者），當時剛好有事，不能隨法師同往正 覺寺，由於這個「同車」的因緣，法師三天的禪修營，我雖然原先被分派的工作 是紀錄開示內容，在義工人手不足下，就順便幫忙做些簡單的翻譯溝通，像是幾 點該上課、何時該用膳等，有些不知情的師兄師姐，誤認我是法師的侍者。
說來實在慚愧，我這臨時充當的「冒牌」侍者，做得實在太「哩哩落落」，因為 這是我第一次如此親近一位法師，加上對佛教的儀軌所知有限，根本不知如何做 才稱職。總是在法師用餐快完畢，才突然想起「不知法師要不要喝湯？」類似的 疏漏多到數不清。所幸法師慈悲，總是細心且耐心聽我的破英文，我也詞不達意 的將就湊合翻譯。不過也因為這因緣，給了我從近距離看到法師許多面向的機會。
親自感謝煮飯義工
在正覺寺用膳，有個小插曲。由於中華慧炬佛學會祕書長周照煖居士有次說，在 廚房為大家準備三餐的義工很發心，也很客氣，不願意到五觀堂讓大家感謝，希 望大家心裡還是要感恩他們成就大家。
禪修最後一天午膳時，我把此事大意說給法師聽。當我說到義工不願意來讓大家 感謝時，嚇了我一跳的是，她立即放下吃了一半的飯，一邊起身離開座位，一邊 說：「我們現在就到廚房去謝謝他們！」這就是為何那天中午，法師會突然匆匆 離席出去的原因。
來到廚房，義工們看到法師，也都既驚又喜。法師對他們說：「我來這裡弘法，
學員如果一、兩堂課沒聽到，可能不會覺得怎樣；但如果沒有諸位，大家只要一 餐沒飯吃，可能就會感到不舒服，所以你們對於禪修圓滿實在太重要了！」義工 則謙說：「我們所做只是為法！」
說法，忘塵勞
法師此次來台弘法前，已經先到新加坡光明山普覺寺禪修指導。因此，她偶爾會 露出疲倦的神色，不過，似乎只要一說法，她就忘卻了塵勞。
從正覺寺回台北，同車的Polly 是研究宗教的專家，她向法師提出一個又一個的 宗教問題，師父有問必答，兩人從佛教、基督教對事情的看法，有精彩交談。有 機會應請Polly 寫其概略讓大家共享。
在逢甲大學開示、及幫聽眾在書上簽名完成，那晚步出校園的路上，法師隨口問 我飯店遠不遠？其實我對台中並不熟，但我依稀記得飯店位在「大學路」，既是 大學路，應離逢甲不遠。
誰知下榻的飯店是在「學士路」，要約廿分鐘車程，下車後，看來似乎有些疲倦 的法師還跟我開玩笑說：「你不是說很近嗎？」
彌勒菩薩前的凝思
參訪香光寺時，寺前有座彌勒菩薩聖像，參訪學員注意到的都一一參拜，令我印 象深刻的是，法師竟然將頭靠在菩薩像前，佇立良久。那一刻，時空於她，似乎 是靜止的，我彷彿看到菩薩正在加持一位有著大願的修行者，這像是摩頂授記的 畫面，真令人動容啊！
雖然很想問她：「您跟菩薩說些什麼，怎麼說了這麼久？」但終究是沒問。我想 這是法師和菩薩之間的祕密吧！
第一次知道丹津跋摩法師，是因看《雪洞出紅蓮》，以及幾年前她到慧炬開示，
遠遠地聽她以精闢的比喻，生動地說法，當時對她在喜馬拉雅山雪洞閉關修行十 二年的精進，充滿「仰之彌高」的好奇與敬佩。這一次，有機會近距離親近法師，
則多了「即之也溫」的感受。因緣殊勝，誰也不知道，下次若再有緣親炙，又會 有怎樣的變化！v
